Фефилов, Яков Корнилович

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Яков Корнилович Фефилов
Дата рождения

6 декабря 1913(1913-12-06)

Место рождения

деревня Сухарево, Вятская губерния, Российская империя

Дата смерти

30 июня 1961(1961-06-30) (47 лет)

Место смерти

Кривой Рог, УССР, СССР

Принадлежность

СССР СССР

Род войск

пехота

Звание

<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение

Часть

237-й стрелковый полк, 69-я стрелковая дивизия, 65-я армия

Сражения/войны

Великая Отечественная война

Награды и премии
Связи

Михеев Владимир Михайлович

Яков Корнилович Фефилов (1913—1961) — связной командира роты автоматчиков 106-го стрелкового полка 29-й стрелковой дивизии 64-й армии Донского фронта, старший сержант. Герой Советского Союза.





Биография

Родился 6 декабря 1913 года в деревне Сухарево ныне Сюмсинского района Удмуртии в крестьянской семье. По национальности удмурт. Окончил 7 классов. Работал в колхозе, леспромхозе, затем жил и работал в городе Куйбышев (ныне Самара)[1].

В Красной Армии с января 1942 года. В действующей армии с июля 1942 года.

Связной командира роты автоматчиков 106-го стрелкового полка (29-я стрелковая дивизия, 64-я армия, Донской фронт) старший сержант Яков Фефилов отличился в ходе Сталинградской битвы[1].

В ожесточённых боях в центральной части Сталинграда старший сержант Фефилов с отделением автоматчиков удерживал дом, превращённый советскими воинами в опорный пункт[1].

18 января 1943 года начались бои за деревни Стародубовка и Песчанка. 23 января 1943 года в бою за хутор Стародубовка ныне Городищенского района Волгоградской области принял на себя командование взводом. Бойцы взвода под командованием старшего сержанта Фефилова выбили врага из Стародубовки, и взяли в плен несколько гитлеровцев. Во время боя захватили пять станковых и шесть ручных пулемётов противника, два орудия, которые повернули против немцев[1].

25 января 1943 года в критический момент боя старший сержант Яков Фефилов заменил выбывшего из строя командира роты, и во главе подразделения ворвался с бойцами в село Песчанка. Обнаружив вражеские доты, Яков Фефилов лично уничтожил гранатами засевших там врагов, вышел противнику в тыл, обеспечив победу[1].

Указом Президиума Верховного Совета СССР от 27 августа 1943 года за мужество и героизм, проявленные в борьбе с немецко-фашистскими захватчиками, старшему сержанту Фефилову Якову Корниловичу присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда» (№ 1240). Яков Фефилов и награждённый одновременно Михеев Владимир Михайлович стали первыми в своей дивизии Героями Советского Союза[1].

За мужество и отвагу бойцов и командиров 106-го стрелкового полка 29-й стрелковой дивизии эти воинские части были преобразованы в 222-й гвардейский стрелковый полк и 72-ю гвардейскую стрелковую дивизию соответственно[1].

После войны старший лейтенант Фефилов — в запасе. Поселился в городе Кривой Рог Днепропетровской области Украины. Скончался 30 июня 1961 года.

Награждён орденом Ленина, медалями.

Напишите отзыв о статье "Фефилов, Яков Корнилович"

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 6 7  [www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=6999 Фефилов, Яков Корнилович]. Сайт «Герои Страны».

Литература

  • Герои Советского Союза: Краткий биографический словарь / Пред. ред. коллегии И. Н. Шкадов. — М.: Воениздат, 1988. — Т. 2 /Любов — Ящук/. — 863 с. — 100 000 экз. — ISBN 5-203-00536-2.
  • Иду на таран. — Волгоград: Нижне-Волж. кн. изд., 1978.
  • Кулёмин И. Г. и др. Герои Советского Союза — наши земляки. Устинов, 1985.

Ссылки

 [www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=6999 Фефилов, Яков Корнилович]. Сайт «Герои Страны».

Отрывок, характеризующий Фефилов, Яков Корнилович

Но затихшее море вдруг поднимается. Дипломатам кажется, что они, их несогласия, причиной этого нового напора сил; они ждут войны между своими государями; положение им кажется неразрешимым. Но волна, подъем которой они чувствуют, несется не оттуда, откуда они ждут ее. Поднимается та же волна, с той же исходной точки движения – Парижа. Совершается последний отплеск движения с запада; отплеск, который должен разрешить кажущиеся неразрешимыми дипломатические затруднения и положить конец воинственному движению этого периода.
Человек, опустошивший Францию, один, без заговора, без солдат, приходит во Францию. Каждый сторож может взять его; но, по странной случайности, никто не только не берет, но все с восторгом встречают того человека, которого проклинали день тому назад и будут проклинать через месяц.
Человек этот нужен еще для оправдания последнего совокупного действия.
Действие совершено. Последняя роль сыграна. Актеру велено раздеться и смыть сурьму и румяны: он больше не понадобится.
И проходят несколько лет в том, что этот человек, в одиночестве на своем острове, играет сам перед собой жалкую комедию, мелочно интригует и лжет, оправдывая свои деяния, когда оправдание это уже не нужно, и показывает всему миру, что такое было то, что люди принимали за силу, когда невидимая рука водила им.
Распорядитель, окончив драму и раздев актера, показал его нам.
– Смотрите, чему вы верили! Вот он! Видите ли вы теперь, что не он, а Я двигал вас?
Но, ослепленные силой движения, люди долго не понимали этого.
Еще большую последовательность и необходимость представляет жизнь Александра I, того лица, которое стояло во главе противодвижения с востока на запад.
Что нужно для того человека, который бы, заслоняя других, стоял во главе этого движения с востока на запад?
Нужно чувство справедливости, участие к делам Европы, но отдаленное, не затемненное мелочными интересами; нужно преобладание высоты нравственной над сотоварищами – государями того времени; нужна кроткая и привлекательная личность; нужно личное оскорбление против Наполеона. И все это есть в Александре I; все это подготовлено бесчисленными так называемыми случайностями всей его прошедшей жизни: и воспитанием, и либеральными начинаниями, и окружающими советниками, и Аустерлицем, и Тильзитом, и Эрфуртом.
Во время народной войны лицо это бездействует, так как оно не нужно. Но как скоро является необходимость общей европейской войны, лицо это в данный момент является на свое место и, соединяя европейские народы, ведет их к цели.
Цель достигнута. После последней войны 1815 года Александр находится на вершине возможной человеческой власти. Как же он употребляет ее?
Александр I, умиротворитель Европы, человек, с молодых лет стремившийся только к благу своих народов, первый зачинщик либеральных нововведений в своем отечестве, теперь, когда, кажется, он владеет наибольшей властью и потому возможностью сделать благо своих народов, в то время как Наполеон в изгнании делает детские и лживые планы о том, как бы он осчастливил человечество, если бы имел власть, Александр I, исполнив свое призвание и почуяв на себе руку божию, вдруг признает ничтожность этой мнимой власти, отворачивается от нее, передает ее в руки презираемых им и презренных людей и говорит только:
– «Не нам, не нам, а имени твоему!» Я человек тоже, как и вы; оставьте меня жить, как человека, и думать о своей душе и о боге.

Как солнце и каждый атом эфира есть шар, законченный в самом себе и вместе с тем только атом недоступного человеку по огромности целого, – так и каждая личность носит в самой себе свои цели и между тем носит их для того, чтобы служить недоступным человеку целям общим.
Пчела, сидевшая на цветке, ужалила ребенка. И ребенок боится пчел и говорит, что цель пчелы состоит в том, чтобы жалить людей. Поэт любуется пчелой, впивающейся в чашечку цветка, и говорит, цель пчелы состоит во впивании в себя аромата цветов. Пчеловод, замечая, что пчела собирает цветочную пыль к приносит ее в улей, говорит, что цель пчелы состоит в собирании меда. Другой пчеловод, ближе изучив жизнь роя, говорит, что пчела собирает пыль для выкармливанья молодых пчел и выведения матки, что цель ее состоит в продолжении рода. Ботаник замечает, что, перелетая с пылью двудомного цветка на пестик, пчела оплодотворяет его, и ботаник в этом видит цель пчелы. Другой, наблюдая переселение растений, видит, что пчела содействует этому переселению, и этот новый наблюдатель может сказать, что в этом состоит цель пчелы. Но конечная цель пчелы не исчерпывается ни тою, ни другой, ни третьей целью, которые в состоянии открыть ум человеческий. Чем выше поднимается ум человеческий в открытии этих целей, тем очевиднее для него недоступность конечной цели.