Филиппов, Дмитрий Иванович (технолог)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Филиппов
Дмитрий Иванович
Гражданство:

СССР СССР

Награды и премии:


К:Википедия:Статьи без изображений (тип: не указан)

Дмитрий Иванович Фили́ппов — советский технолог, учёный, руководитель; специалист газовой отрасли. Зам главного инженера Горловской станции «Подземгаз».





Биография

Разработка поточного метода подземной газификации углей была выполнена Д. И. Филипповым в период его учёбы в Донецком индустриалььном институте совместо с П. В. Скафой и В. А. Матвеевым под руководством профессора И. Е. Коробчанского[1] и при активной помощи профессора В. С. Крыма[2]. После лабораторных испытаний в 1934 году результаты исследования были внедрены этой группой на лисичанской шахте «Подземгаз» и горловской шахте № 4 «Подземгаз».[3][4] После защиты диплома Д. И. Филиппов вместе с П. В. Скафой и В. А. Матвеевым остался работать на шахте № 4 «Подземгаз»[4].

Награды и премии

  • Сталинская премия первой степени (1941) — за разработку метода подземной газификации углей
  • орден Ленина (1939) — за научную разработку метода ПГУ и успешное освоение этого метода на Горловской станции (совместно с П. В. Скафой и В. А. Матвеевым).[5]

Напишите отзыв о статье "Филиппов, Дмитрий Иванович (технолог)"

Примечания

  1. [www.masters.donntu.edu.ua/donntu/activity/gallery/painting/korobch/index.html Коробчанский Иван Евстафьевич] — История ДонГТУ
  2. [www.masters.donntu.edu.ua/donntu/activity/gallery/painting/krim/index.html Крым Вениамин Скиевич] — История ДонГТУ
  3. Матвейчук А.А., Евдошенко Ю.В. [www1.lti-gti.ru/museum/%C8%F1%F2%EE%EA%E8%20%E3%E0%E7%EE%E2%EE%E9%20%EF%F0%EE%EC%FB%F8%EB%E5%ED%ED%EE%F1%F2%E8.pdf Истоки газовой отрасли России. 1811–1945: Исторические очерки]. — М.: Издательская группа «Граница», 2011. — С. 438—444. — 400 с. — ISBN 978-5-94691-340-9.
  4. 1 2 [mnib.malorus.org/ocrsloj/186/161.html Донецк. Историко-экономический очерк. — Донецк, 1969]
  5. Указ Президиума ВС СССР от 17.01.1939 о награждении работников «Подземгаз» НКТП

Факты

Ещё до Великой Отечественной войны смелое научное изыскание молодых инженеров-химиков из Донбасса привлекло внимание писательницы В. К. Кетлинской. Она начала писать роман, связанный со сложными, порой драматическими перипетиями освоения ПГУ. Закончить роман с многозначительным названием «Иначе жить не стоит» удалось только в 1960-м году. Д.И. Филиппов — прототип одного из главных героев этого романа.

Литература

  • Анатолий Виноградов. Хроника Малевинских [о Менделееве и о своей жизни] — М.: ОГИЗ, Государственное издательство художественной литературы, 1944
  • Вера Кетлинская. Иначе жить не стоит. Роман. — Л., Советский писатель, 1961. (См. также: М., 1963, Советская Россия; М.-Л., 1966, Художественная литература; Л., 1980, Собрание сочинений, тома 3 и 4.)

Ссылки

  • [pgu14.jimdo.com Неоконченный роман]


Отрывок, характеризующий Филиппов, Дмитрий Иванович (технолог)

– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.