Фитна (фильм)
| Фитна | |
| Fitna | |
 | |
| Жанр | |
|---|---|
| Режиссёр | |
| Продюсер |
Герт Вилдерс |
| Автор сценария |
Герт Вилдерс |
| Композитор | |
| Длительность |
16 мин 48 сек |
| Страна | |
| Год | |
| IMDb | |
«Фитна» (нидерл. Fitna, араб. فِتْنَة; Нидерланды, 2008) — короткометражный фильм нидерландского политика Герта Вилдерса, посвящённый критике ислама.
Фильм был размещён в Интернете (на портале LiveLeak) 27 марта 2008 года на нидерландском и английском языках. На следующий день фильм был удалён со всех серверов LiveLeak из-за угрозы расправы с работниками портала. 30 марта фильм опять появился на LiveLeak, но был сразу же удалён по просьбе Вилдерса. Вилдерс обещает, что фильм скоро появится во второй редакции, где не будет карикатур датской газеты Jyllands-Posten.
Автор охарактеризовал свой фильм следующим образом[1]:
«Фитна» — последнее предупреждение Западу. Битва за свободу только началась.
Содержание
Сюжет
Фильм построен следующим образом: приводится фрагмент одной из сур Корана, затем даётся иллюстрация того, как эта сура «воплощается в жизнь» исламскими государствами и организациями.
Следующие фрагменты сур используются в фильме:[2]
| Сура | Название | Аят |
|---|---|---|
| 8 | Сура Трофеи (Аль-Анфаль) | 60 |
| 4 | Сура Женщины (Ан-Ниса) | 56 |
| 47 | Сура Мухаммад (Мухаммад) | 4 |
| 4 | Сура Женщины (Ан-Ниса) | 89 |
| 8 | Сура Трофеи (Аль-Анфаль) | 39 |
Общественный резонанс
В ответ на массовое недовольство граждан администратор национального домена Network Solutions закрыл сайт www.fitnathemovie.com/, на котором можно было посмотреть и скачать фильм «Фитна», обсудить его.
С критикой фильма выступили генеральный секретарь ООН Пан Ги Мун, премьер-министр Нидерландов Ян Петер Балкененде, официальные представители ОИК, Словении, ОАЭ, Пакистана, Индонезии, Бангладеш и Ирана[3].
Руководитель пресс-службы Московской Патриархии иерей Владимир Вигилянский подверг критике фильм «Фитна», предупредив о том, что фильм может вызвать цепную реакцию из необдуманных поступков мусульман[4].
Французский Президент Николя Саркози официально заявил, что Франция должна обеспечить любую необходимую поддержку Нидерландам в предотвращении любого возможного насилия со стороны радикальных мусульман из-за показа «Фитны».
В своём интервью голландской газете Dutch Volkskrant датский карикатурист Курт Вестергор (Kurt Westergaard), чьи карикатуры на пророка Мухаммеда в 2006 году привели к массовым акциям протеста мусульман по всему миру, призвал Герта Вилдерса показать снятый им антиисламский фильм. Однако впоследствии он выразил намерение подать в суд на Вилдерса. Датчанин обвиняет нидерландского политика в незаконном использовании карикатур при съёмках фильма.
Критика со стороны мусульман
В феврале 2008 года Пакистан на несколько дней ограничил доступ к сервису YouTube за размещение трейлера фильма[5]. Google принял протесты Пакистана, и материал был удалён с сайта.
В апреле 2008 года в интернете было опубликовано 10-минутное видео — «ответ на фильм „Фитна“, сделанный ненавидящим крестоносцем Вилдерсом». Христиан и иудеев в этом фильме объявляют «террористами», одним из главных врагов ислама называют папу римского Бенедикта XVI[6]. В конце мая в Иране выпущен фильм «По ту сторону Фитны». Фильм, по словам пресс-секретаря НПО «Ислам и христианство» Мухаммада Карими, снимался под контролем многочисленных богословов и профессиональных режиссёров-документалистов. «Этот фильм об уважении ко всем монотеистическим религиям является реакцией на антиисламскую пропаганду западных экстремистов»[7].
С того момента, как было объявлено о выходе фильма, некоторые немусульманские организации, правительства и частные лица осудили Герта Вилдерса. Было заявлено, что ислам не имеет ничего общего с жестокостью и терроризмом и что мусульмане — сами жертвы терроризма, так же как и другие.
Среди тех, кто осудил деятельность Вилдерса, был премьер-министр Нидерландов, который выступил с критикой этого фильма, Секретарь Организации Объединённых Наций, Евросоюз. Некоторые другие политики, лидеры и страны также выразили крайнюю обеспокоенность и возмущение.
«Первый, кто должен будет взять на себя ответственность за последствия, — это сам господин Вилдерс. Я не призываю его к каким-либо действиям, но полагаю, что он должен разобраться со своей совестью и понять, в чём заключается его ответственность», — сказал премьер-министр Нидерландов Балкененде.
Европейский Парламент осудил этот фильм, и председатель Европарламента Ганс-Герт Поттеринг выступил с резкой критикой в адрес Вилдерса, сказав: «Содержание этого фильма придумано, и цель его — затронуть религиозные чувства мусульман Нидерландов, Европы и всего мира. От лица Европейского Парламента я категорически отказываюсь принимать посыл этого фильма, состоящий в том, будто ислам — жестокая религия», таким образом полностью подтверждая заявление голландского правительства, которое осудило фильм «Фитна». Кроме того, Европейский Союз выпустил обращение, в котором пятнадцатиминутный фильм назван враждебным и оскорбляющим ислам, а также распространяющим ненависть.
Цитаты
«Я не верю в умеренный ислам. Может быть, он и станет умеренным, но это произойдёт через несколько тысяч лет. А мы не можем столько ждать — на наших часах, как говорят в Голландии, уже без пяти двенадцать! Мой фильм рассказывает о том, что в Коране есть тексты, призывающие людей совершать самые страшные деяния».
См. также
- Вилдерс, Герт
- Критика ислама
- Джихад
- Ислам в Европе
- Карикатурный скандал 2005—2006 годов
- Невинность мусульман
Напишите отзыв о статье "Фитна (фильм)"
Ссылки
- [www.fitnathemovie.com/ Официальный сайт фильма] (заморожен)
Фильм
- [russkoedelo.org/video/fitna_ru.wmv Фитна на английском с русскими субтитрами]
- [www.youtube.com/watch?v=LcmZPQk7lCY Фитна на английском с русскими субтитрами на youtube.com (1 часть)]
- [www.youtube.com/watch?v=9ekLA6IAb3A Фитна на английском с русскими субтитрами на youtube.com (2 часть)]
- [www.liveleak.com/view?i=216_1207467783 Фитна на английском языке на liveleak.com]
Критика фильма
- Сергей Худиев. [radonezh.ru/analytic/articles/?ID=2676 Европе нужны благовестники, а не скандалисты] — битая ссылка.
- Альфия Мухтарова. [www.islamnews.ru/news-10680.html Война Вилдерса с Исламом обернулась дешёвым видеороликом]
- Аргументированная критика фильма Фитна.[islamqa.com/ru/ref/111922]
Поддержка фильма
- [www.newsru.com/religy/07apr2008/fitna.html Суд не обнаружил призывов к насилию в фильме «Фитна» (www.newsru.com)]
- [web.archive.org/web/20100831041425/www.mk.ru/blogs/MK/2008/03/31/srochno/346377/ Антиисламский фильм «Фитна» снова в Интернете (www.mk.ru)]
Примечания
- ↑ [news.bbc.co.uk/hi/russian/entertainment/newsid_7311000/7311253.stm Би-би-си | Культура | Режиссёру не дали показать фильм об исламе]
- ↑ El-Buri, Rehab. [abcnews.go.com/Blotter/Story?id=4544952&page=1 Uproar Over Anti-Islam Film Falls Flat], ABC News (28 марта 2008). Проверено 29 марта 2008.
- ↑ [rus.newsru.ua/world/29mar2008/fitna.html Новости Украины NEWSru.ua :: Генсек ООН осудил фильм «Фитна», вызвавший негодование исламского мира]
- ↑ [www.echo.msk.ru/news/504222-echo.html Исламские страны осудили появление в Интернете антиисламского фильма «Фитна» — в переводе с арабского это значит «смута»]. Эхо Москвы (28 марта 2008). Проверено 14 августа 2010.
- ↑ [news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/7261727.stm BBC NEWS | South Asia | Pakistan blocks YouTube website]
- ↑ [web.archive.org/web/20120111131120/news.mail.ru/politics/1731391/ Новости@Mail.Ru: Мусульманские фанатики сняли свою «Фитну»]
- ↑ [news.mail.ru/politics/1789999/ Новости@Mail.Ru: Иран снял фильм в ответ антиисламской «Фитне»]
- ↑ NEWSru.ua. [rus.newsru.ua/world/29mar2008/fitna.html Генсек ООН осудил фильм «Фитна», вызвавший негодование исламского мира] (29 марта 2008). Проверено 29 марта 2008. [www.webcitation.org/665C4ntaW Архивировано из первоисточника 11 марта 2012].
Литература
- Белов Е., Шкуренко О. [www.kommersant.ru/doc/1366896 10 ссор неверных с исламом] // Огонёк. — 17.05.2010. — № 19. — С. 25.
Отрывок, характеризующий Фитна (фильм)
Вилларский был женат, семейный человек, занятый и делами имения жены, и службой, и семьей. Он считал, что все эти занятия суть помеха в жизни и что все они презренны, потому что имеют целью личное благо его и семьи. Военные, административные, политические, масонские соображения постоянно поглощали его внимание. И Пьер, не стараясь изменить его взгляд, не осуждая его, с своей теперь постоянно тихой, радостной насмешкой, любовался на это странное, столь знакомое ему явление.В отношениях своих с Вилларским, с княжною, с доктором, со всеми людьми, с которыми он встречался теперь, в Пьере была новая черта, заслуживавшая ему расположение всех людей: это признание возможности каждого человека думать, чувствовать и смотреть на вещи по своему; признание невозможности словами разубедить человека. Эта законная особенность каждого человека, которая прежде волновала и раздражала Пьера, теперь составляла основу участия и интереса, которые он принимал в людях. Различие, иногда совершенное противоречие взглядов людей с своею жизнью и между собою, радовало Пьера и вызывало в нем насмешливую и кроткую улыбку.
В практических делах Пьер неожиданно теперь почувствовал, что у него был центр тяжести, которого не было прежде. Прежде каждый денежный вопрос, в особенности просьбы о деньгах, которым он, как очень богатый человек, подвергался очень часто, приводили его в безвыходные волнения и недоуменья. «Дать или не дать?» – спрашивал он себя. «У меня есть, а ему нужно. Но другому еще нужнее. Кому нужнее? А может быть, оба обманщики?» И из всех этих предположений он прежде не находил никакого выхода и давал всем, пока было что давать. Точно в таком же недоуменье он находился прежде при каждом вопросе, касающемся его состояния, когда один говорил, что надо поступить так, а другой – иначе.
Теперь, к удивлению своему, он нашел, что во всех этих вопросах не было более сомнений и недоумений. В нем теперь явился судья, по каким то неизвестным ему самому законам решавший, что было нужно и чего не нужно делать.
Он был так же, как прежде, равнодушен к денежным делам; но теперь он несомненно знал, что должно сделать и чего не должно. Первым приложением этого нового судьи была для него просьба пленного французского полковника, пришедшего к нему, много рассказывавшего о своих подвигах и под конец заявившего почти требование о том, чтобы Пьер дал ему четыре тысячи франков для отсылки жене и детям. Пьер без малейшего труда и напряжения отказал ему, удивляясь впоследствии, как было просто и легко то, что прежде казалось неразрешимо трудным. Вместе с тем тут же, отказывая полковнику, он решил, что необходимо употребить хитрость для того, чтобы, уезжая из Орла, заставить итальянского офицера взять денег, в которых он, видимо, нуждался. Новым доказательством для Пьера его утвердившегося взгляда на практические дела было его решение вопроса о долгах жены и о возобновлении или невозобновлении московских домов и дач.
В Орел приезжал к нему его главный управляющий, и с ним Пьер сделал общий счет своих изменявшихся доходов. Пожар Москвы стоил Пьеру, по учету главно управляющего, около двух миллионов.
Главноуправляющий, в утешение этих потерь, представил Пьеру расчет о том, что, несмотря на эти потери, доходы его не только не уменьшатся, но увеличатся, если он откажется от уплаты долгов, оставшихся после графини, к чему он не может быть обязан, и если он не будет возобновлять московских домов и подмосковной, которые стоили ежегодно восемьдесят тысяч и ничего не приносили.
– Да, да, это правда, – сказал Пьер, весело улыбаясь. – Да, да, мне ничего этого не нужно. Я от разоренья стал гораздо богаче.
Но в январе приехал Савельич из Москвы, рассказал про положение Москвы, про смету, которую ему сделал архитектор для возобновления дома и подмосковной, говоря про это, как про дело решенное. В это же время Пьер получил письмо от князя Василия и других знакомых из Петербурга. В письмах говорилось о долгах жены. И Пьер решил, что столь понравившийся ему план управляющего был неверен и что ему надо ехать в Петербург покончить дела жены и строиться в Москве. Зачем было это надо, он не знал; но он знал несомненно, что это надо. Доходы его вследствие этого решения уменьшались на три четверти. Но это было надо; он это чувствовал.
Вилларский ехал в Москву, и они условились ехать вместе.
Пьер испытывал во все время своего выздоровления в Орле чувство радости, свободы, жизни; но когда он, во время своего путешествия, очутился на вольном свете, увидал сотни новых лиц, чувство это еще более усилилось. Он все время путешествия испытывал радость школьника на вакации. Все лица: ямщик, смотритель, мужики на дороге или в деревне – все имели для него новый смысл. Присутствие и замечания Вилларского, постоянно жаловавшегося на бедность, отсталость от Европы, невежество России, только возвышали радость Пьера. Там, где Вилларский видел мертвенность, Пьер видел необычайную могучую силу жизненности, ту силу, которая в снегу, на этом пространстве, поддерживала жизнь этого целого, особенного и единого народа. Он не противоречил Вилларскому и, как будто соглашаясь с ним (так как притворное согласие было кратчайшее средство обойти рассуждения, из которых ничего не могло выйти), радостно улыбался, слушая его.
Так же, как трудно объяснить, для чего, куда спешат муравьи из раскиданной кочки, одни прочь из кочки, таща соринки, яйца и мертвые тела, другие назад в кочку – для чего они сталкиваются, догоняют друг друга, дерутся, – так же трудно было бы объяснить причины, заставлявшие русских людей после выхода французов толпиться в том месте, которое прежде называлось Москвою. Но так же, как, глядя на рассыпанных вокруг разоренной кочки муравьев, несмотря на полное уничтожение кочки, видно по цепкости, энергии, по бесчисленности копышущихся насекомых, что разорено все, кроме чего то неразрушимого, невещественного, составляющего всю силу кочки, – так же и Москва, в октябре месяце, несмотря на то, что не было ни начальства, ни церквей, ни святынь, ни богатств, ни домов, была та же Москва, какою она была в августе. Все было разрушено, кроме чего то невещественного, но могущественного и неразрушимого.
Побуждения людей, стремящихся со всех сторон в Москву после ее очищения от врага, были самые разнообразные, личные, и в первое время большей частью – дикие, животные. Одно только побуждение было общее всем – это стремление туда, в то место, которое прежде называлось Москвой, для приложения там своей деятельности.
Через неделю в Москве уже было пятнадцать тысяч жителей, через две было двадцать пять тысяч и т. д. Все возвышаясь и возвышаясь, число это к осени 1813 года дошло до цифры, превосходящей население 12 го года.
Первые русские люди, которые вступили в Москву, были казаки отряда Винцингероде, мужики из соседних деревень и бежавшие из Москвы и скрывавшиеся в ее окрестностях жители. Вступившие в разоренную Москву русские, застав ее разграбленною, стали тоже грабить. Они продолжали то, что делали французы. Обозы мужиков приезжали в Москву с тем, чтобы увозить по деревням все, что было брошено по разоренным московским домам и улицам. Казаки увозили, что могли, в свои ставки; хозяева домов забирали все то, что они находили и других домах, и переносили к себе под предлогом, что это была их собственность.
Но за первыми грабителями приезжали другие, третьи, и грабеж с каждым днем, по мере увеличения грабителей, становился труднее и труднее и принимал более определенные формы.
Французы застали Москву хотя и пустою, но со всеми формами органически правильно жившего города, с его различными отправлениями торговли, ремесел, роскоши, государственного управления, религии. Формы эти были безжизненны, но они еще существовали. Были ряды, лавки, магазины, лабазы, базары – большинство с товарами; были фабрики, ремесленные заведения; были дворцы, богатые дома, наполненные предметами роскоши; были больницы, остроги, присутственные места, церкви, соборы. Чем долее оставались французы, тем более уничтожались эти формы городской жизни, и под конец все слилось в одно нераздельное, безжизненное поле грабежа.
Грабеж французов, чем больше он продолжался, тем больше разрушал богатства Москвы и силы грабителей. Грабеж русских, с которого началось занятие русскими столицы, чем дольше он продолжался, чем больше было в нем участников, тем быстрее восстановлял он богатство Москвы и правильную жизнь города.
