Флавиан (Ласкин)

В Википедии существуют статьи о других людях с именем Флавиан и фамилией Ласкин.

Архимандрит Флавиан (до пострижения Фёдор Петрович Ласкин; 1760-е — 2 февраля 1808) — архимандрит Иверского валдайского монастыря, ректор Санкт-Петербургской духовной академии.

Биография

С 1785 года обучался в Коломенской духовной семинарии и в 1789 году был прислан в Петербургскую семинарию «для образования к учительской должности».

В 1794 году назначен учителем латинского языка и низшей математики в Петербургской духовной семинарии.

Состоя в этой должности, 13 марта 1897 году постригся в монашество с именем Флавиан; 15 июля рукоположен в иеродиакона, 14 сент. — в иеромонаха.

В 1796 году он состоял уже префектом Санкт-Петербургской духовной семинарии и преподавал там философию.

В 1798 году исполнял чреду священнослужения и проповеди в Петербурге.

В 1798 году произведён в архимандриты Зеленецкого монастыря, в следующем году перемещен в Сергиеву пустынь.

С января 1800 года — ректор Новгородской духовной семинарии и настоятель новгородский Антониев монастырь.

В январе 1804 году он был назначен архимандритом в Иверский Валдайский монастырь.

5 февраля того же года — назначен ректором Санкт-Петербургской духовной академии и присутствующим в консистории.

На долю Флавиана, как ректора академии, выпало составление нового плана преподавания наук и приведение его в исполнение; он улучшил содержание воспитанников, значительно увеличил академическую библиотеку и составил проект реформы, утвержденный уже после его смерти, в 1808 году.

В печати известны только два слова Флавиана: «При избрании судей в Санкт-Петербургской губернии» (СПб., 1805), и «На случай Высочайшего рескрипта к санкт-петербургским жителям», говорённое при молебствии в Казанском соборе 3 декабря 1805 года.

Литература

• И. Чистович: «Истор. С.-Петерб. дух. акад.», стр. 85 и 130.
• Филарет: «Обзор русс. дух. литер.», ст. 398.
• Дела архива Св. Синода, 1797 г., № 176 и 205; 1800 г., № 32; 1803 г., № 738; 1804 г., № 22; 1808 г., № 132.

Ссылки

При написании этой статьи использовался материал из Русского биографического словаря А. А. Половцова (1896—1918).

• Флавиан (Ласкин) // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Отрывок, характеризующий Флавиан (Ласкин)

– Не умели утром взять живьем Мюрата и прийти вовремя на место: теперь нечего делать! – отвечал он другому.
Когда Кутузову доложили, что в тылу французов, где, по донесениям казаков, прежде никого не было, теперь было два батальона поляков, он покосился назад на Ермолова (он с ним не говорил еще со вчерашнего дня).
– Вот просят наступления, предлагают разные проекты, а чуть приступишь к делу, ничего не готово, и предупрежденный неприятель берет свои меры.
Ермолов прищурил глаза и слегка улыбнулся, услыхав эти слова. Он понял, что для него гроза прошла и что Кутузов ограничится этим намеком.
– Это он на мой счет забавляется, – тихо сказал Ермолов, толкнув коленкой Раевского, стоявшего подле него.
Вскоре после этого Ермолов выдвинулся вперед к Кутузову и почтительно доложил:
– Время не упущено, ваша светлость, неприятель не ушел. Если прикажете наступать? А то гвардия и дыма не увидит.
Кутузов ничего не сказал, но когда ему донесли, что войска Мюрата отступают, он приказал наступленье; но через каждые сто шагов останавливался на три четверти часа.
Все сраженье состояло только в том, что сделали казаки Орлова Денисова; остальные войска лишь напрасно потеряли несколько сот людей.
Вследствие этого сражения Кутузов получил алмазный знак, Бенигсен тоже алмазы и сто тысяч рублей, другие, по чинам соответственно, получили тоже много приятного, и после этого сражения сделаны еще новые перемещения в штабе.
«Вот как у нас всегда делается, все навыворот!» – говорили после Тарутинского сражения русские офицеры и генералы, – точно так же, как и говорят теперь, давая чувствовать, что кто то там глупый делает так, навыворот, а мы бы не так сделали. Но люди, говорящие так, или не знают дела, про которое говорят, или умышленно обманывают себя. Всякое сражение – Тарутинское, Бородинское, Аустерлицкое – всякое совершается не так, как предполагали его распорядители. Это есть существенное условие.
Бесчисленное количество свободных сил (ибо нигде человек не бывает свободнее, как во время сражения, где дело идет о жизни и смерти) влияет на направление сражения, и это направление никогда не может быть известно вперед и никогда не совпадает с направлением какой нибудь одной силы.
Ежели многие, одновременно и разнообразно направленные силы действуют на какое нибудь тело, то направление движения этого тела не может совпадать ни с одной из сил; а будет всегда среднее, кратчайшее направление, то, что в механике выражается диагональю параллелограмма сил.