Флаг Бакала
Бакал | |
Саткинский район Челябинская область Россия | |
Утверждён | |
---|---|
Пропорция |
2:3 |
Номер в ГГР |
1742 |
Авторский коллектив | |
Идея флага |
К. Ф. Мочёнов |
Компьютерный дизайн |
С. А. Исаев |
Обоснование символики |
Г. А. Туник |
Флаг муниципального образования Бака́льское городское поселение Саткинского муниципального района Челябинской области Российской Федерации — опознавательно-правовой знак, служащий официальным символом муниципального образования.
Флаг утверждён 26 ноября 2004 года[1] как флаг муниципального образования «Город Бакал» (после муниципальной реформы 2006 года — Бакальское городское поселение) и внесён в Государственный геральдический регистр Российской Федерации с присвоением регистрационного номера 1742.
Описание
«Флаг города Бакала представляет собой синее прямоугольное полотнище с соотношением ширины к длине 2:3, воспроизводящее в центре гербовую композицию: жёлтого, по пояс раздетого и стоящего на нижнем крае полотнища рудокопа, сдвигающего влево белый камень с вершины скалы того же цвета».
Обоснование символики
Город Бакал основан в 1757 году как посёлок при Бакальском железорудном месторождении. С 1951 года имеет статус города. Сегодня Бакал — центр крупного железорудного района (добыча и обогащение руды), что определяет основное направление в развитии города и занятости местного населения.
Добыча железной руды отражена во флаге города рудокопом, сдвигающим камень с вершины горы, что олицетворяет силу и мощь, а также нелёгкий труд горняков.
Жёлтый цвет (золото) — символ высшей ценности, величия, прочности, силы, великодушия.
Скала отождествлена с железорудным разрезом, находящимся вблизи города.
Белый цвет (серебро) — символ простоты, совершенства, мудрости, благородства, мира, взаимного сотрудничества.
Синий цвет флага дополняет символику и аллегорически указывает на богатую природу, окружающую город.
Синий цвет (лазурь) — символ чести, славы, преданности, истины, красоты, добродетели.
Напишите отзыв о статье "Флаг Бакала"
Примечания
- ↑ Решение Бакальского городского Совета депутатов Челябинской области от 26.11.2004 № 12
Отрывок, характеризующий Флаг Бакала
Получив известие о болезни Наташи, графиня, еще не совсем здоровая и слабая, с Петей и со всем домом приехала в Москву, и все семейство Ростовых перебралось от Марьи Дмитриевны в свой дом и совсем поселилось в Москве.
Болезнь Наташи была так серьезна, что, к счастию ее и к счастию родных, мысль о всем том, что было причиной ее болезни, ее поступок и разрыв с женихом перешли на второй план. Она была так больна, что нельзя было думать о том, насколько она была виновата во всем случившемся, тогда как она не ела, не спала, заметно худела, кашляла и была, как давали чувствовать доктора, в опасности. Надо было думать только о том, чтобы помочь ей. Доктора ездили к Наташе и отдельно и консилиумами, говорили много по французски, по немецки и по латыни, осуждали один другого, прописывали самые разнообразные лекарства от всех им известных болезней; но ни одному из них не приходила в голову та простая мысль, что им не может быть известна та болезнь, которой страдала Наташа, как не может быть известна ни одна болезнь, которой одержим живой человек: ибо каждый живой человек имеет свои особенности и всегда имеет особенную и свою новую, сложную, неизвестную медицине болезнь, не болезнь легких, печени, кожи, сердца, нервов и т. д., записанных в медицине, но болезнь, состоящую из одного из бесчисленных соединений в страданиях этих органов. Эта простая мысль не могла приходить докторам (так же, как не может прийти колдуну мысль, что он не может колдовать) потому, что их дело жизни состояло в том, чтобы лечить, потому, что за то они получали деньги, и потому, что на это дело они потратили лучшие годы своей жизни. Но главное – мысль эта не могла прийти докторам потому, что они видели, что они несомненно полезны, и были действительно полезны для всех домашних Ростовых. Они были полезны не потому, что заставляли проглатывать больную большей частью вредные вещества (вред этот был мало чувствителен, потому что вредные вещества давались в малом количестве), но они полезны, необходимы, неизбежны были (причина – почему всегда есть и будут мнимые излечители, ворожеи, гомеопаты и аллопаты) потому, что они удовлетворяли нравственной потребности больной и людей, любящих больную. Они удовлетворяли той вечной человеческой потребности надежды на облегчение, потребности сочувствия и деятельности, которые испытывает человек во время страдания. Они удовлетворяли той вечной, человеческой – заметной в ребенке в самой первобытной форме – потребности потереть то место, которое ушиблено. Ребенок убьется и тотчас же бежит в руки матери, няньки для того, чтобы ему поцеловали и потерли больное место, и ему делается легче, когда больное место потрут или поцелуют. Ребенок не верит, чтобы у сильнейших и мудрейших его не было средств помочь его боли. И надежда на облегчение и выражение сочувствия в то время, как мать трет его шишку, утешают его. Доктора для Наташи были полезны тем, что они целовали и терли бобо, уверяя, что сейчас пройдет, ежели кучер съездит в арбатскую аптеку и возьмет на рубль семь гривен порошков и пилюль в хорошенькой коробочке и ежели порошки эти непременно через два часа, никак не больше и не меньше, будет в отварной воде принимать больная.