Флаг Челябинской области
| Челябинская область | |
| Россия | |
|
| |
| Утверждён | |
|---|---|
| Пропорция |
2:3 |
| Номер в ГГР |
898 |
| Авторский коллектив | |
| Идея флага |
К. Ф. Мочёнов |
| Художник | |
| Компьютерный дизайн |
С. А. Исаев |
| Обоснование символики |
Г. А. Туник |
Флаг Челя́бинской области является официальным символом Челябинской области как субъекта Российской Федерации. Флаг утверждён 27 декабря 2001 года и внесён в Государственный геральдический регистр Российской Федерации под номером 898.
23 января 2004 года, Постановлением губернатора Челябинской области № 22[3], Красному знамени, присвоенному Челябинской области Центральным комитетом КПСС, Советом Министров СССР, ВЦСПС и Центральным комитетом ВЛКСМ Постановлением № 72 от 26 января 1974 года, был присвоен статус — «историческое знамя Челябинской области». Этим же Постановлением, флагу Челябинской области № 001 был присвоен статус — «флаг Челябинской области» (эталонный экземпляр).
Описание
«Флаг Челябинской области представляет собой прямоугольное полотнище с соотношением сторон 2:3 красного цвета, разделённое по горизонтали на три разновеликие полосы — красную (2/3 полотнища), жёлтую (1/6 полотнища) и красную (1/6 полотнища), и несущее посреди полотнища изображение навьюченного белого верблюда с жёлтой поклажей, составляющего 1/2 ширины полотнища».
Обоснование символики
Основной фигурой флага является навьюченный белый верблюд с жёлтой поклажей — выносливое и благородное животное, внушающее почтение и олицетворяющее мудрость, долголетие, память, верность, терпение, власть над стихией.
Красный цвет поля флага — цвет жизни, милосердия и любви — символизирует мужество, силу, огонь, чувства, красоту, здоровье.
Красный цвет поля одновременно созвучен труду металлургов, машиностроителей, литейщиков, энергетиков, основные технологические процессы которых связаны с тепловыми реакциями, что дополняет содержание герба Челябинской области, как промышленно развитого региона.
Жёлтая полоса символизирует Уральские горы, соединившие Европу и Азию, их красоту, величие, богатство недр.
Белый цвет — символ благородства, чистоты, справедливости, великодушия.
См. также
Напишите отзыв о статье "Флаг Челябинской области"
Примечания
- ↑ [www.chlaws.ru/index.php?ds=127691 Постановление Законодательного собрания Челябинской области от 27.12.2001 № 401 «О законе Челябинской области „О флаге Челябинской области“»].
- ↑ [www.chlaws.ru/index.php?ds=127652 Закон Челябинской области от 08.01.2002 № 65-ЗО «О флаге Челябинской области»].
- ↑ [www.chlaws.ru/index.php?ds=122313 Постановление губернатора Челябинской области от 23.01.2004 № 22 «О флаге Челябинской области»].
Литература
- Мочёнов К. Ф., Туник Г. А. [geraldika.ru/book/7243 Официальные символы Челябинской области и муниципальных образований]. — М.: ИПЦ "Русский раритет", 2004. — 296 с. — 6500 экз. — ISBN 5-7034-0138-0.
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Флаг Челябинской области
Отрешившись от знания конечной цели, мы ясно поймем, что точно так же, как ни к одному растению нельзя придумать других, более соответственных ему, цвета и семени, чем те, которые оно производит, точно так же невозможно придумать других двух людей, со всем их прошедшим, которое соответствовало бы до такой степени, до таких мельчайших подробностей тому назначению, которое им предлежало исполнить.Основной, существенный смысл европейских событий начала нынешнего столетия есть воинственное движение масс европейских народов с запада на восток и потом с востока на запад. Первым зачинщиком этого движения было движение с запада на восток. Для того чтобы народы запада могли совершить то воинственное движение до Москвы, которое они совершили, необходимо было: 1) чтобы они сложились в воинственную группу такой величины, которая была бы в состоянии вынести столкновение с воинственной группой востока; 2) чтобы они отрешились от всех установившихся преданий и привычек и 3) чтобы, совершая свое воинственное движение, они имели во главе своей человека, который, и для себя и для них, мог бы оправдывать имеющие совершиться обманы, грабежи и убийства, которые сопутствовали этому движению.
И начиная с французской революции разрушается старая, недостаточно великая группа; уничтожаются старые привычки и предания; вырабатываются, шаг за шагом, группа новых размеров, новые привычки и предания, и приготовляется тот человек, который должен стоять во главе будущего движения и нести на себе всю ответственность имеющего совершиться.
Человек без убеждений, без привычек, без преданий, без имени, даже не француз, самыми, кажется, странными случайностями продвигается между всеми волнующими Францию партиями и, не приставая ни к одной из них, выносится на заметное место.
Невежество сотоварищей, слабость и ничтожество противников, искренность лжи и блестящая и самоуверенная ограниченность этого человека выдвигают его во главу армии. Блестящий состав солдат итальянской армии, нежелание драться противников, ребяческая дерзость и самоуверенность приобретают ему военную славу. Бесчисленное количество так называемых случайностей сопутствует ему везде. Немилость, в которую он впадает у правителей Франции, служит ему в пользу. Попытки его изменить предназначенный ему путь не удаются: его не принимают на службу в Россию, и не удается ему определение в Турцию. Во время войн в Италии он несколько раз находится на краю гибели и всякий раз спасается неожиданным образом. Русские войска, те самые, которые могут разрушить его славу, по разным дипломатическим соображениям, не вступают в Европу до тех пор, пока он там.
По возвращении из Италии он находит правительство в Париже в том процессе разложения, в котором люди, попадающие в это правительство, неизбежно стираются и уничтожаются. И сам собой для него является выход из этого опасного положения, состоящий в бессмысленной, беспричинной экспедиции в Африку. Опять те же так называемые случайности сопутствуют ему. Неприступная Мальта сдается без выстрела; самые неосторожные распоряжения увенчиваются успехом. Неприятельский флот, который не пропустит после ни одной лодки, пропускает целую армию. В Африке над безоружными почти жителями совершается целый ряд злодеяний. И люди, совершающие злодеяния эти, и в особенности их руководитель, уверяют себя, что это прекрасно, что это слава, что это похоже на Кесаря и Александра Македонского и что это хорошо.
