Фламандский Брабант

Фламандский Брабант
нидерл. Vlaams-Brabant

Герб Флаг
Страна	Бельгия
Статус	Провинция
Входит в	Фландрию
Включает	65 коммун
Административный центр	Лёвен
Официальный язык	нидерландский
Население (2010)	1 076 924 (5-е место)
Плотность	511,36 чел./км² (2-е место)
Площадь	2106 км² (9-е место)
Высота над уровнем моря  • Наивысшая точка	137,33 м
blank300.png|300px]] [[file:blank300.png
Часовой пояс	UTC+1
Код ISO 3166-2	BE-VBR
[www.vlaamsbrabant.be/ Официальный сайт]

Фламандский Браба́нт (нидерл. Vlaams-Brabant, фр. Brabant flamand, нем. Flämisch-Brabant, з.-флам. Vlams-Broabant) — одна из десяти провинций Бельгии и одна из пяти фламандских провинций. Образована 1 января 1995 года в ходе разделения провинции Брабант по языковому принципу на Фламандский Брабант и Валлонский Брабант. Граничит с Восточной Фландрией, провинцией Антверпен, Валлонским Брабантом, провинцией Льеж и Лимбургом. Административный центр — город Лёвен. Состоит из 65 муниципалитетов. На территории Фламандского Брабанта расположен Брюссельский столичный регион — анклав, не входящий в его состав и являющийся субъектом федерации наравне с Фландрией и Валлонией.

Основные данные

• Площадь: 2 106 км²
• Самая высокая точка: Валсхаутем, 137,33 метра над уровнем моря
• Важнейшие реки: Дейле, Демер, Сенна.
• Население: 1 076 924 чел. (2010)
• На западе провинции выделяется небольшая живописная холмистая местность Пайоттенланд, на юге - по границе с Валлонией примечателен Суаньский лес.

Административно-территориальное деление

Провинция разделена на 2 административных округа, распадающихся в свою очередь на 65 небольших коммун (см. список ниже), во главе которой стоит избираемый населением муниципальный совет.

Округ	Число коммун	Население, чел. (2010)	Площадь, км²	Плотность, чел./км²
Халле-Вилворде	35	593 455	942,93	629,37
Лёвенский административный округ	30	483 469	1 163,22	415,63
Всего	65	1 076 924	2106,15	511,32

Динамика численности по округам

Население на 1 июля

Округ	2003	2004	2005	2006
округ Халле-Вилворде	566 884	570 896	574 184	578 227
Лёвенский округ	461 947	463 175	466 077	469 399
Фламандский Брабант, Всего	1 028 831	1 034 071	1 040 261	1 047 626

Плотность населения в провинции высока и продолжает увеличиваться. В среднем по региону она приближается к отметке в 370 чел./км², хотя этот показатель варьирует от 106 чел./км² в Бевере до почти 4900 чел./км² в пригородной коммуне Дрогенбос.

Языки

Единственный официальный язык провинции с 1963 года — нидерландский. При этом 7 коммун (5 из них граничат с Брюссельским столичный округом) предоставляют языковые льготы для франкофонов. В 6 из них (за исключением Бевера) франкофоны составляют абсолютное большинство населения уже как минимум два десятилетия. Во многих других коммунах провинции присутствие франкофонов и аллофонов значительно и постоянно увеличивается, вызывая недовольство этнических фламандцев.

Проблема франкоязычного меньшинства

Земли Фламандского Брабанта, особенно так называемая Брюссельская периферия, являются камнем преткновения в разрешении франко-фламандского конфликта, который ставит под угрозу целостность Бельгии.

Несмотря на исключение вопроса о языке и национальности из переписей населения Бельгии по инициативе фламандских националистов после 1963 года, во Фландрии сохраняется франкоязычное меньшинство, обычно оцениваемое в 5 % населения региона. Но оно в основном сконцентрировано в провинции Фламандский Брабант, особенно в западной его части, имеющей льготно-языковые коммуны и даже целый двуязычный избирательный округ Брюссель-Халле-Вилворде. Наиболее остро проблема признания прав франкоязычного меньшинства стоит в коммунах Фламандского Брабанта, где, по оценкам на 2008-2009 годы, проживает не менее 150 тыс. франкофонов, которые составляют от 15 до 20 % населения провинции, в том числе составляют подавляющее большинство в некоторых пригородных коммунах и поселениях.

По данным роддомов Фламандского Брабанта за 2008 год: только 69,1 % детей родились у фламандок, франкофонки составляли 16,8 % рожениц и 14,1 % приходилось на аллофонок разных национальностей. При этом франкофонки дали 25,6 % рождений в округе Брюссель-Халле-Вилворде и 4,3 % в Лёвенском округе (в основном в коммуне Тервюрен).

Ссылки

• На Викискладе есть медиафайлы по теме Фламандский Брабант
• [www.vlaamsbrabant.be/ Официальный сайт]

Отрывок, характеризующий Фламандский Брабант

– Ну, вот ты хочешь освободить крестьян, – продолжал он. – Это очень хорошо; но не для тебя (ты, я думаю, никого не засекал и не посылал в Сибирь), и еще меньше для крестьян. Ежели их бьют, секут, посылают в Сибирь, то я думаю, что им от этого нисколько не хуже. В Сибири ведет он ту же свою скотскую жизнь, а рубцы на теле заживут, и он так же счастлив, как и был прежде. А нужно это для тех людей, которые гибнут нравственно, наживают себе раскаяние, подавляют это раскаяние и грубеют от того, что у них есть возможность казнить право и неправо. Вот кого мне жалко, и для кого бы я желал освободить крестьян. Ты, может быть, не видал, а я видел, как хорошие люди, воспитанные в этих преданиях неограниченной власти, с годами, когда они делаются раздражительнее, делаются жестоки, грубы, знают это, не могут удержаться и всё делаются несчастнее и несчастнее. – Князь Андрей говорил это с таким увлечением, что Пьер невольно подумал о том, что мысли эти наведены были Андрею его отцом. Он ничего не отвечал ему.
– Так вот кого мне жалко – человеческого достоинства, спокойствия совести, чистоты, а не их спин и лбов, которые, сколько ни секи, сколько ни брей, всё останутся такими же спинами и лбами.
– Нет, нет и тысячу раз нет, я никогда не соглашусь с вами, – сказал Пьер.


Вечером князь Андрей и Пьер сели в коляску и поехали в Лысые Горы. Князь Андрей, поглядывая на Пьера, прерывал изредка молчание речами, доказывавшими, что он находился в хорошем расположении духа.
Он говорил ему, указывая на поля, о своих хозяйственных усовершенствованиях.
Пьер мрачно молчал, отвечая односложно, и казался погруженным в свои мысли.
Пьер думал о том, что князь Андрей несчастлив, что он заблуждается, что он не знает истинного света и что Пьер должен притти на помощь ему, просветить и поднять его. Но как только Пьер придумывал, как и что он станет говорить, он предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит всё в его ученьи, и он боялся начать, боялся выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню.
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.