Фобур

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Фобу́р (фр. faubourg — пригород, от старофр. forsborc, от fors — вне, за пределами и borc — город) — исторически во Франции — пригороды, находящиеся за пределами городских стен[1]. В настоящее время — просто пригород. В русском языке используется преимущественно во французских именах собственных.





Париж

Исторические районы

М. Ж. де Голль в своей книге «История Парижа и окрестностей»[2] упоминает следующие фобуры, существовавшие в Париже на протяжении его истории:

Современные районы

Из 80 кварталов Парижа 2 содержат в своём названии слово фобур[15]:

Улицы

В современном Париже 8 улиц имеют в составе своего названия слово фобур[16]:

В других городах

В некоторых других городах Франции также существуют улицы, содержащие в названии слово фобур, например[17]:

Прочее

  • Клуб дю Фобур — популярный в 1920—1930-е годах парижский культурно-политический дискуссионный клуб лево-либеральной направленности.
  • Фобур Сен-Мартен — фильм Жана-Клода Гиге, вышедший в 1986 году

Напишите отзыв о статье "Фобур"

Примечания

  1. [www.larousse.fr/dictionnaires/francais/faubourg/32991?q=faubourg#32910 Larousse. Dictionnaire de français] (фр.). faubourg. Проверено 17 сентября 2015.
  2. M. J. de Gaulle. [books.google.ru/books?id=ZVhfAAAAcAAJ&pg=PA336&lpg=PA336&dq=histoire+de+%22faubourgs+de+paris%22&source=bl&ots=zVGeqcGx4F&sig=sbe7iy7KDeKrkBn_B_pvUyhYuCc&hl=ru&sa=X&ved=0CDgQ6AEwBGoVChMIvdnwo8P-xwIVRRByCh2TlQLI#v=onepage&q=faubourg&f=false Histoire de Paris et de ses Environs]. — Paris: P. M. Pourrat Frères, 1839.
  3. M. J. de Gaulle, p. 92.
  4. M. J. de Gaulle, p. 576.
  5. M. J. de Gaulle, p. 223.
  6. M. J. de Gaulle, p. 367.
  7. M. J. de Gaulle, pp. 305, 460, 462.
  8. M. J. de Gaulle, pp. 365, 453, 491, 492, 501, 559.
  9. M. J. de Gaulle, pp. 179, 180, 225, 237, 246, 340, 347, 354, 387, 403, 449, 530, 560, 558, 630.
  10. M. J. de Gaulle, pp. 24, 329, 357, 363, 495, 548, 616.
  11. M. J. de Gaulle, pp. 54, 144, 220, 239, 280, 364, 496, 546, 547.
  12. M. J. de Gaulle, pp. 537, 576.
  13. M. J. de Gaulle, pp. 214, 512, 535, 545, 570.
  14. M. J. de Gaulle, pp. 135, 502, 545.
  15. [www.neo-avenue.fr/prix-immobilier-m2/paris-75/liste-quartier.html NeoAvenue. L'immobilier nouvelle génération] (фр.). Paris (75) : Tous les arrondissements et quartiers. Проверено 17 сентября 2015.
  16. [www.les-rues-de-paris.com/rues-de-paris.php Les Rues de Paris]. Résultat de la recherche sur les Rues de Paris, Faubourg. Проверено 17 сентября 2015.
  17. Frédéric Wronecki et Valérie Habracken. [wronecki.pagesperso-orange.fr/frederic/voies/F.htm Glossaire des odonymes français et dialectaux] (фр.). Faubourg. Проверено 17 сентября 2015.

Отрывок, характеризующий Фобур

– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность , соблюдение тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.
– В седьмых старайтесь, – сказал ритор, – частым помышлением о смерти довести себя до того, чтобы она не казалась вам более страшным врагом, но другом… который освобождает от бедственной сей жизни в трудах добродетели томившуюся душу, для введения ее в место награды и успокоения.
«Да, это должно быть так», – думал Пьер, когда после этих слов ритор снова ушел от него, оставляя его уединенному размышлению. «Это должно быть так, но я еще так слаб, что люблю свою жизнь, которой смысл только теперь по немногу открывается мне». Но остальные пять добродетелей, которые перебирая по пальцам вспомнил Пьер, он чувствовал в душе своей: и мужество , и щедрость , и добронравие , и любовь к человечеству , и в особенности повиновение , которое даже не представлялось ему добродетелью, а счастьем. (Ему так радостно было теперь избавиться от своего произвола и подчинить свою волю тому и тем, которые знали несомненную истину.) Седьмую добродетель Пьер забыл и никак не мог вспомнить ее.
В третий раз ритор вернулся скорее и спросил Пьера, всё ли он тверд в своем намерении, и решается ли подвергнуть себя всему, что от него потребуется.
– Я готов на всё, – сказал Пьер.