Фоделе

Село Фоделе Φόδελε Страна ГрецияГреция Периферия КритКрит Ном Ираклион Координаты 35°22′57″ с. ш. 24°57′30″ в. д.35.38250° с. ш. 24.95833° в. д. / 35.38250; 24.95833    Площадь 20 км² Высота центра 60 м Население 500 человек (2010) Национальный состав греки Часовой пояс UTC+2 Автомобильный код HK, HP Показать/скрыть карты

Фоделе — селение, расположенное в северной части острова Крит. Согласно ряду источников, считается местом рождения знаменитого художника Эль Греко.

Географическое расположение

Деревня не имеет выхода к морю. Расстояние от Фоделе до Ираклиона (островной центр Крита, население) — 28 км, до Ханьи (небольшой провинциальный город, бывшая столица Крита, имеет крупный пляж с самой теплой водой на острове) — 56 км. Население Фоделе составляет около 500 человек, согласно переписи 2010 года. года. В Фоделе протекает горная река Пэнтомэнтрис, которая полностью обеспечивает потребности села в воде. На юге деревни находится гора Страубуле.

История

В Фоделе находится дерево, возраст которого перевалил за 1000 лет.

Достопримечательности

В деревне находятся музей Эль Греко, византийская церковь Богородицы (Святой Марии), монастырь святого Пантелеимона.

Экономика

Основная статья дохода маленького села — продажи натурального оливкового масла и критского вина, которое критяне изготавливают в домашних условиях, также местные продавцы зарабатывают на сувенирах: магниты, открытки с изображениями живописных пейзажей не только Крита, но и других греческих островов, металлические статуэтки различных греческих богов, национальных героев Греции, картины, написанные маслом. В продаже для туристов также имеются: самодельные сумочки, ковры с интересными, отображающими часть греческой истории узорами, кувшины.

Многие жители занимаются животноводством, в частности, разведением коз, овец, крупного рогатого скота.

Инфраструктура

В селе Фоделе находятся: 7 туристических лавок, 2 магазинчика для местных жителей, 3 таверны, 54 дома, детская площадка, административное здание, 2 пляжа, 2 отеля.

Флора и фауна

Растения: поскольку в Фоделе нет клиники, селяне нашли выход: в окрестностях произрастает больше 200 видов лечебных трав. Распространены белая и чёрная шелковица, кактус, елки, пальмы, также имеются плантации цитрусовых: апельсинов, лимонов, мандаринов. В селе много голубей.

Культура

В Фоделе находится музей великого художника Эль Греко, долгое время считалось, что он родился в этом селе. Музей в честь маэстро находится в 800 метрах от центра села. В музее представлены копии картин художника. Возле холла отеля Fodele Beach находится бюст Эль Греко.

Климат

Климат Фоделе умеренный, средиземноморский. Погода Фоделе характеризуется дождливой зимой и сухим, жарким летом. Поскольку Фоделе расположено в горной части Крита, зима здесь обильная, с сильными снегопадами.

Ссылки

www.tocrete.com/heraklion/cities/112-fodele

Отрывок, характеризующий Фоделе

Года два тому назад, в 1808 году, вернувшись в Петербург из своей поездки по имениям, Пьер невольно стал во главе петербургского масонства. Он устроивал столовые и надгробные ложи, вербовал новых членов, заботился о соединении различных лож и о приобретении подлинных актов. Он давал свои деньги на устройство храмин и пополнял, на сколько мог, сборы милостыни, на которые большинство членов были скупы и неаккуратны. Он почти один на свои средства поддерживал дом бедных, устроенный орденом в Петербурге. Жизнь его между тем шла по прежнему, с теми же увлечениями и распущенностью. Он любил хорошо пообедать и выпить, и, хотя и считал это безнравственным и унизительным, не мог воздержаться от увеселений холостых обществ, в которых он участвовал.
В чаду своих занятий и увлечений Пьер однако, по прошествии года, начал чувствовать, как та почва масонства, на которой он стоял, тем более уходила из под его ног, чем тверже он старался стать на ней. Вместе с тем он чувствовал, что чем глубже уходила под его ногами почва, на которой он стоял, тем невольнее он был связан с ней. Когда он приступил к масонству, он испытывал чувство человека, доверчиво становящего ногу на ровную поверхность болота. Поставив ногу, он провалился. Чтобы вполне увериться в твердости почвы, на которой он стоял, он поставил другую ногу и провалился еще больше, завяз и уже невольно ходил по колено в болоте.
Иосифа Алексеевича не было в Петербурге. (Он в последнее время отстранился от дел петербургских лож и безвыездно жил в Москве.) Все братья, члены лож, были Пьеру знакомые в жизни люди и ему трудно было видеть в них только братьев по каменьщичеству, а не князя Б., не Ивана Васильевича Д., которых он знал в жизни большею частию как слабых и ничтожных людей. Из под масонских фартуков и знаков он видел на них мундиры и кресты, которых они добивались в жизни. Часто, собирая милостыню и сочтя 20–30 рублей, записанных на приход, и большею частию в долг с десяти членов, из которых половина были так же богаты, как и он, Пьер вспоминал масонскую клятву о том, что каждый брат обещает отдать всё свое имущество для ближнего; и в душе его поднимались сомнения, на которых он старался не останавливаться.
Всех братьев, которых он знал, он подразделял на четыре разряда. К первому разряду он причислял братьев, не принимающих деятельного участия ни в делах лож, ни в делах человеческих, но занятых исключительно таинствами науки ордена, занятых вопросами о тройственном наименовании Бога, или о трех началах вещей, сере, меркурии и соли, или о значении квадрата и всех фигур храма Соломонова. Пьер уважал этот разряд братьев масонов, к которому принадлежали преимущественно старые братья, и сам Иосиф Алексеевич, по мнению Пьера, но не разделял их интересов. Сердце его не лежало к мистической стороне масонства.
Ко второму разряду Пьер причислял себя и себе подобных братьев, ищущих, колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся найти его.
К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и даже великий мастер главной ложи.
К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.