Фолк-панк
| Фолк-панк | |
| Направление: | |
|---|---|
| Истоки: | |
| Место и время возникновения: |
1980-е, Великобритания, США |
| Производные: | |
Фолк-панк (англ. Folk punk), ранее известный как роуг-фолк (англ. rogue folk)[1] — музыкальный жанр, объединяющий фолк и панк. Фолк-панк приобрёл популярность в начале 1980-х, с успехом The Pogues в Великобритании и Violent Femmes в США. В последние годы некоторый коммерческий успех получили его поджанры — келтик-панк и джипси-панк.
История
1980-е
Violent Femmes, сформированная в 1980 году, в Милуоки, была одной из первых и наиболее коммерчески успешных групп, соединявших фолк и панк в своём творчестве, однако наибольшее влияние на неё оказали группы раннего арт-рока, как, например, Velvet Underground.[2] В течение 1980-х различные американские панк- и хардкор-коллективы записывали акустические треки, либо экспериментировали с фолк-звучанием, среди них The Dead Milkmen, Hüsker Dü и Articles of Faith. Влиятельным был альбом Meat Puppets II (1984), на котором психоделическая хардкор-панк-группа The Meat Puppets сменила свой прежний стиль на кантри-панк.[3]
Первопроходцем фолк-панка в Великобритании была базировавшаяся в Лондоне ирландская группа The Pogues, сформированная в 1982 году, чей репертуар, состоящий из оригинальных песен и каверов на фолк-исполнителей, выполненных в стиле панка, привёл к попаданию трёх альбомов в топ-10 Великобритании, на вторую позицию взобрался сингл "Fairytale of New York" (1987) с Kirsty MacColl, кроме этого, ряд альбомов и синглов занимал верхние строчки хит-парадов Ирландии.[4]
Более ярко выраженный бренд английского фолк-панка исполняла группа The Men They Couldn't Hang, сформированная в 1984 году. Важным представителем была также группа Oysterband, около 1986 года перешедшая с кейли-музыки на быстрый и тяжёлый рок.[5] The Levellers, сформированная в 1988 году, применяла меньше традиционных мелодий, и больше акустических инструментов, например, скрипки.[5] Несколько других знаменитых представителей английской панк-сцены экспериментировали с фолком в начале 1980-х. Ранние демозаписи группы Chumbawamba содержат аккордеон и трубу, хотя им потребовались бы более 20 лет для переориентации на фолк-музыку. Attila The Stockbroker развлекал панк-аудиторию мандолой, начиная с 1986 года, и все ещё продолжает свои выступления. Вероятно, самой успешной фигурой, связанной с английским фолк-панком 1980-х, является автор-исполитель Billy Bragg, имевший влияние на более поздних представителей фолк-панка.[6]
1990-е
К началу 1990-х интерес к фолк-панку снизился, несмотря на это несколько исполнителей продолжали гастролировать. Одной из них была экспериментальная блюграсс-группа The Bad Livers из Остина, сформированная в 1990 году. К панку она имела скорее идеологическое отношение, чем музыкальное, часто появляясь на сцене в рубашках с изображением The Misfits и иногда исполняя кавер на песню "Lust for Life" Игги Попа.[7]
В 1994 году был основан лейбл Plan-It-X Records,[8] на котором позже будут издаваться важнейшие исполнители фолк-панка конца 1990-х и начала 2000-х.[9]
В 1995 году появился большой ансамбль под названием The World/Inferno Friendship Society, который позже станет видным представителем нью-йоркской джипси-панк-сцены. Они сочетали элементы кабаре, панка и клезмера в своих грандиозных театральных представлениях.[10]
В конце 1990-х келтик-панк был возрождён такими группами, как Dropkick Murphys, Flogging Molly, Greenland Whalefishers и The Real McKenzies, которые стали приобретать большую коммерческую выгоду. Эта волна, которая часто смешивала звучание Pogues и стрит-панка, породила своих подражателей по всему миру.[4]
2000-е
В начале 2000-х начинает набирать обороты лейбл Plan-It-X Records, для многих из панк-сообщества он становится синонимом фолк-панка, хоть и было издано множество электрических групп, практически без влияния фолка.[8] К наиболее заметным исполнителям данного периода относятся Defiance, Ohio (поп-панк с виолончелями), This Bike Is A Pipe Bomb (пацифистский кантри-панк), Andrew Jackson Jihad и Against Me! В то же время в Нью-Йорке расцвела джипси-панк-сцена, среди участников которой Gogol Bordello, Golem, Insomniac Folklore и прочие. Эти группы смешивали звучание восточно-европейских инструментов с ритмами панка, ска и рока. Gogol Bordello, в частности, пробилась в мейнстрим.[11]
Ещё одно сообщество сформировалось вокруг группы Mischief Brew и лейбла Fistolo Records на северо-востоке Америки.[12] Эти группы объединяли андеграундный панк, радикальный фолк 1960-х, в духе Фила Окса, и современный анархистский фолк, в духе David Rovics. Среди наиболее видных исполнителей The Can Kickers и Johnny Hobo and the Freight Trains.[13]
В середине 2000-х на западном побережье Америки начала формироваться новая фолк-панк-сцена, со звучанием как у группы Blackbird Raum из Санта-Круза, для которой характерны полностью акустический инструментальный состав, быстрый панковый ритм и мрачно-политическая лирика, вдохновлённая краст-панком. Blackbird Raum тесно связана с акустической хардкор-панк-группой Hail Seizures и фестивалем Northwest Folklife,[14] на котором группа принимала участие в уличных представлениях.[15]
2010-е
Популярность приобретают авторы-исполнители Frank Turner, Chuck Ragan, Austin Lucas, Tim Barry и прочие.
См. также
Напишите отзыв о статье "Фолк-панк"
Примечания
- ↑ Humphries, P., Meet on the Ledge, a History of Fairport Convention, 2nd ed. (London: Virgin Publishing Ltd., 1997), pp. 149-50.
- ↑ Ankeny, Jason [www.allmusic.com/artist/violent-femmes-p5767 Violent Femmes - Music Biography, Credits and Discography]. AllMusic. Проверено 20 сентября 2012.
- ↑ Thomas, Stephen [www.allmusic.com/artist/meat-puppets-p4883 Meat Puppets - Music Biography, Credits and Discography]. AllMusic. Проверено 1 сентября 2012.
- ↑ 1 2 P. Buckley, The Rough Guide to Rock (London: Rough Guides, 2003), p. 798.
- ↑ 1 2 Sweers, B., Electric Folk: The Changing Face of English Traditional Music (Oxford University Press, 2005), pp. 197-8.
- ↑ I. Peddie, The Resisting Muse: Popular Music and Social Protest (Aldershot: Ashgate, 2006), pp. 39-46.
- ↑ Manheim, James [www.allmusic.com/artist/bad-livers-p31180 Bad Livers - Music Biography, Credits and Discography]. AllMusic. Проверено 20 сентября 2012.
- ↑ 1 2 [www.punknews.org/labels/planitx About Plan-It-X Records]. Punknews.org. Проверено 20 сентября 2012.
- ↑ Tweet. [www.songfacts.com/blog/writing/diy_punk_with_chris_clavin_of_plan-it-x/ DIY Punk with Chris Clavin of Plan-It-X: Song Writing]. Songfacts.com (2 декабря 2010). Проверено 20 сентября 2012.
- ↑ [www.bandtoband.com/band/the-world-inferno-friendship-society The World / Inferno Friendship Society]. BandToBand.com. Проверено 11 апреля 2011.
- ↑ «[www.npr.org/templates/story/story.php?storyId=5371385 Gogol Bordello: Music from 'Gypsy Punks']». In Performance. 29 апреля 2006.
- ↑ [www.razorcake.org/site/modules.php?name=News&file=article&sid=14383 Razorcake Punk Music and Punk Bands Column | Todd Taylor | An Introduction To Folk Punk | By Sarah Shay]. Razorcake.org (5 июня 2008). Проверено 20 сентября 2012.
- ↑ [www.punknews.org/review/10029 Wingnut Dishwasher's Union - Burn the Earth! Leave It Behind!]. Punknews.org. Проверено 20 сентября 2012.
- ↑ Trujillo, Joshua. [blog.seattlepi.com/photo/2007/05/29/folklife-outtakes/ Folklife Outtakes], Seattle Post-Intelligencer (29 мая 2007).
- ↑ [cournalist.com/2008/10/13/who-is-blackbird-raum/ Who Is Blackbird Raum?]. The Cournalist. Couranttimes.com. Проверено 8 февраля 2009.
Ссылки
- [folkmap.ru/direction/folk-pank/ Фолк-панк группы России]
| ||||||||||
Отрывок, характеризующий Фолк-панк
Над всем полем, прежде столь весело красивым, с его блестками штыков и дымами в утреннем солнце, стояла теперь мгла сырости и дыма и пахло странной кислотой селитры и крови. Собрались тучки, и стал накрапывать дождик на убитых, на раненых, на испуганных, и на изнуренных, и на сомневающихся людей. Как будто он говорил: «Довольно, довольно, люди. Перестаньте… Опомнитесь. Что вы делаете?»Измученным, без пищи и без отдыха, людям той и другой стороны начинало одинаково приходить сомнение о том, следует ли им еще истреблять друг друга, и на всех лицах было заметно колебанье, и в каждой душе одинаково поднимался вопрос: «Зачем, для кого мне убивать и быть убитому? Убивайте, кого хотите, делайте, что хотите, а я не хочу больше!» Мысль эта к вечеру одинаково созрела в душе каждого. Всякую минуту могли все эти люди ужаснуться того, что они делали, бросить всо и побежать куда попало.
Но хотя уже к концу сражения люди чувствовали весь ужас своего поступка, хотя они и рады бы были перестать, какая то непонятная, таинственная сила еще продолжала руководить ими, и, запотелые, в порохе и крови, оставшиеся по одному на три, артиллеристы, хотя и спотыкаясь и задыхаясь от усталости, приносили заряды, заряжали, наводили, прикладывали фитили; и ядра так же быстро и жестоко перелетали с обеих сторон и расплюскивали человеческое тело, и продолжало совершаться то страшное дело, которое совершается не по воле людей, а по воле того, кто руководит людьми и мирами.
Тот, кто посмотрел бы на расстроенные зады русской армии, сказал бы, что французам стоит сделать еще одно маленькое усилие, и русская армия исчезнет; и тот, кто посмотрел бы на зады французов, сказал бы, что русским стоит сделать еще одно маленькое усилие, и французы погибнут. Но ни французы, ни русские не делали этого усилия, и пламя сражения медленно догорало.
Русские не делали этого усилия, потому что не они атаковали французов. В начале сражения они только стояли по дороге в Москву, загораживая ее, и точно так же они продолжали стоять при конце сражения, как они стояли при начале его. Но ежели бы даже цель русских состояла бы в том, чтобы сбить французов, они не могли сделать это последнее усилие, потому что все войска русских были разбиты, не было ни одной части войск, не пострадавшей в сражении, и русские, оставаясь на своих местах, потеряли половину своего войска.
Французам, с воспоминанием всех прежних пятнадцатилетних побед, с уверенностью в непобедимости Наполеона, с сознанием того, что они завладели частью поля сраженья, что они потеряли только одну четверть людей и что у них еще есть двадцатитысячная нетронутая гвардия, легко было сделать это усилие. Французам, атаковавшим русскую армию с целью сбить ее с позиции, должно было сделать это усилие, потому что до тех пор, пока русские, точно так же как и до сражения, загораживали дорогу в Москву, цель французов не была достигнута и все их усилия и потери пропали даром. Но французы не сделали этого усилия. Некоторые историки говорят, что Наполеону стоило дать свою нетронутую старую гвардию для того, чтобы сражение было выиграно. Говорить о том, что бы было, если бы Наполеон дал свою гвардию, все равно что говорить о том, что бы было, если б осенью сделалась весна. Этого не могло быть. Не Наполеон не дал своей гвардии, потому что он не захотел этого, но этого нельзя было сделать. Все генералы, офицеры, солдаты французской армии знали, что этого нельзя было сделать, потому что упадший дух войска не позволял этого.
Не один Наполеон испытывал то похожее на сновиденье чувство, что страшный размах руки падает бессильно, но все генералы, все участвовавшие и не участвовавшие солдаты французской армии, после всех опытов прежних сражений (где после вдесятеро меньших усилий неприятель бежал), испытывали одинаковое чувство ужаса перед тем врагом, который, потеряв половину войска, стоял так же грозно в конце, как и в начале сражения. Нравственная сила французской, атакующей армии была истощена. Не та победа, которая определяется подхваченными кусками материи на палках, называемых знаменами, и тем пространством, на котором стояли и стоят войска, – а победа нравственная, та, которая убеждает противника в нравственном превосходстве своего врага и в своем бессилии, была одержана русскими под Бородиным. Французское нашествие, как разъяренный зверь, получивший в своем разбеге смертельную рану, чувствовало свою погибель; но оно не могло остановиться, так же как и не могло не отклониться вдвое слабейшее русское войско. После данного толчка французское войско еще могло докатиться до Москвы; но там, без новых усилий со стороны русского войска, оно должно было погибнуть, истекая кровью от смертельной, нанесенной при Бородине, раны. Прямым следствием Бородинского сражения было беспричинное бегство Наполеона из Москвы, возвращение по старой Смоленской дороге, погибель пятисоттысячного нашествия и погибель наполеоновской Франции, на которую в первый раз под Бородиным была наложена рука сильнейшего духом противника.
Для человеческого ума непонятна абсолютная непрерывность движения. Человеку становятся понятны законы какого бы то ни было движения только тогда, когда он рассматривает произвольно взятые единицы этого движения. Но вместе с тем из этого то произвольного деления непрерывного движения на прерывные единицы проистекает большая часть человеческих заблуждений.
Известен так называемый софизм древних, состоящий в том, что Ахиллес никогда не догонит впереди идущую черепаху, несмотря на то, что Ахиллес идет в десять раз скорее черепахи: как только Ахиллес пройдет пространство, отделяющее его от черепахи, черепаха пройдет впереди его одну десятую этого пространства; Ахиллес пройдет эту десятую, черепаха пройдет одну сотую и т. д. до бесконечности. Задача эта представлялась древним неразрешимою. Бессмысленность решения (что Ахиллес никогда не догонит черепаху) вытекала из того только, что произвольно были допущены прерывные единицы движения, тогда как движение и Ахиллеса и черепахи совершалось непрерывно.
Принимая все более и более мелкие единицы движения, мы только приближаемся к решению вопроса, но никогда не достигаем его. Только допустив бесконечно малую величину и восходящую от нее прогрессию до одной десятой и взяв сумму этой геометрической прогрессии, мы достигаем решения вопроса. Новая отрасль математики, достигнув искусства обращаться с бесконечно малыми величинами, и в других более сложных вопросах движения дает теперь ответы на вопросы, казавшиеся неразрешимыми.
Эта новая, неизвестная древним, отрасль математики, при рассмотрении вопросов движения, допуская бесконечно малые величины, то есть такие, при которых восстановляется главное условие движения (абсолютная непрерывность), тем самым исправляет ту неизбежную ошибку, которую ум человеческий не может не делать, рассматривая вместо непрерывного движения отдельные единицы движения.
