Фотографические процессы
Поделись знанием:
В конце Петровского поста Аграфена Ивановна Белова, отрадненская соседка Ростовых, приехала в Москву поклониться московским угодникам. Она предложила Наташе говеть, и Наташа с радостью ухватилась за эту мысль. Несмотря на запрещение доктора выходить рано утром, Наташа настояла на том, чтобы говеть, и говеть не так, как говели обыкновенно в доме Ростовых, то есть отслушать на дому три службы, а чтобы говеть так, как говела Аграфена Ивановна, то есть всю неделю, не пропуская ни одной вечерни, обедни или заутрени.
Графине понравилось это усердие Наташи; она в душе своей, после безуспешного медицинского лечения, надеялась, что молитва поможет ей больше лекарств, и хотя со страхом и скрывая от доктора, но согласилась на желание Наташи и поручила ее Беловой. Аграфена Ивановна в три часа ночи приходила будить Наташу и большей частью находила ее уже не спящею. Наташа боялась проспать время заутрени. Поспешно умываясь и с смирением одеваясь в самое дурное свое платье и старенькую мантилью, содрогаясь от свежести, Наташа выходила на пустынные улицы, прозрачно освещенные утренней зарей. По совету Аграфены Ивановны, Наташа говела не в своем приходе, а в церкви, в которой, по словам набожной Беловой, был священник весьма строгий и высокой жизни. В церкви всегда было мало народа; Наташа с Беловой становились на привычное место перед иконой божией матери, вделанной в зад левого клироса, и новое для Наташи чувство смирения перед великим, непостижимым, охватывало ее, когда она в этот непривычный час утра, глядя на черный лик божией матери, освещенный и свечами, горевшими перед ним, и светом утра, падавшим из окна, слушала звуки службы, за которыми она старалась следить, понимая их. Когда она понимала их, ее личное чувство с своими оттенками присоединялось к ее молитве; когда она не понимала, ей еще сладостнее было думать, что желание понимать все есть гордость, что понимать всего нельзя, что надо только верить и отдаваться богу, который в эти минуты – она чувствовала – управлял ее душою. Она крестилась, кланялась и, когда не понимала, то только, ужасаясь перед своею мерзостью, просила бога простить ее за все, за все, и помиловать. Молитвы, которым она больше всего отдавалась, были молитвы раскаяния. Возвращаясь домой в ранний час утра, когда встречались только каменщики, шедшие на работу, дворники, выметавшие улицу, и в домах еще все спали, Наташа испытывала новое для нее чувство возможности исправления себя от своих пороков и возможности новой, чистой жизни и счастия.
(перенаправлено с «Фотографический процесс»)
Фотографические процессы — совокупность технологий, позволяющая получить фотографическое изображение на фотоматериалах.
- Классические химические способы получения изображения на фотографиях или кинопленке на светочувствительных фотоматериалах.
- Цифровые и комбинированные способы получения файлов изображений и напечатанных фотографий.
- Электрографические и иные процессы, в которых не происходит химических реакций, но происходит перенос вещества, образующего изображение.
Содержание
Исторические монохромные процессы
- Гелиография (1822 год);
- Дагеротипия (1839 год);
- Калотипия (1841 год);
- Мокрый коллодионный процесс (1851 год), а также его разновидности Амбротипия и Тинтайп (ферротипия);
- Желатиносеребряный фотопроцесс (1871 год);
Исторические способы получения монохромных отпечатков
- Цианотипия (1842 год);
- Альбуминовая печать (1850 год);
- Гумбихроматная фотопечать (1850 год);
- Карбоновая печать (1864 год);
- Артотипия, альбер[то]типия, гелиотипия, коллотипия (1868 год);
- Платиновая печать (1873 год);
- Бромойль (1907 год);
- Палладиевая печать (1914 год);
- Термография — способ размножения или копирования рукописных, печатных и других штриховых чёрно-белых оригиналов при помощи термочувствительных материалов;
- Везикулярный процесс, кальвар-процесс (1950-е);
Цветные процессы
- Аддитивные методы цветной фотографии
- Метод последовательной экспозиции
- Растровые способы
- Субтрактивные методы цветной фотографии
- Пигментная фотопечать
- Гидротипный способ цветной фотографии
- Виражный способ цветной фотографии
- Цветная фотография на многослойных материалах
- Исторические процессы
- Процесс Хилла (гелиохромия, цветная дагерротипия, хиллотипия) (1850)
- Фирменные процессы
- ЦНД-ORWOCOLOR
- ЦО—ORWOCHROM
- ОЧ
Цифровые фотографические процессы
Подразумевают съёмку цифровым фотоаппаратом, обработку (опционально) изображения на компьютере и получение снимка в виде файла или распечатки на принтере.
 |
Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.
|
Комбинированные фотографические процессы
- Плёночно-цифровой — экспонированная и обработанная фотоплёнка в дальнейшем сканируется на сканере, и конечным результатом процесса является файл с изображением или распечатка этого файла, сделанная на принтере.
- Цифровой с оптической печатью — полученный с цифрового фотоаппарата файл печатается на классическую фотобумагу и другие традиционные фотоматериалы. Используется чаще всего в художественных целях для получения определённого стиля изображения, или при нанесении изображений на непригодную к печати на цифровом принтере основу (изображения на поверхностях неправильной формы и грубой фактуры, вогнутых и выпуклых), а также для получения долговечных изображений (например, медальон на каменном надгробии).
- Аналоговый с промежуточной цифровой обработкой — фотоплёнка сканируется, изображение обрабатывается в цифровом виде и печатается на классическую фотобумагу или на специальную позитивную плёнку. Применяется при реставрации сильно повреждённых или испорченных в кросспроцессинге плёнок и фотографий.
Промышленные фотографические процессы
См. также
Напишите отзыв о статье "Фотографические процессы"
Ссылки
- [www.pinhole.ru/index.php?option=com_content&task=blogcategory&id=14&Itemid=55 Альтернативная фотография на pinhole.ru.]
- [allforchildren.ru/sci/sci062.php О. Ольгин. Опыты без взрывов. Бессеребряная фотография в любительских условиях.]
Шаблон:Фотографические процессы
Отрывок, характеризующий Фотографические процессы
Ей отрадно было думать, что она не лучше, как она прежде думала, а хуже и гораздо хуже всех, всех, кто только есть на свете. Но этого мало было. Она знала это и спрашивала себя: «Что ж дальше?А дальше ничего не было. Не было никакой радости в жизни, а жизнь проходила. Наташа, видимо, старалась только никому не быть в тягость и никому не мешать, но для себя ей ничего не нужно было. Она удалялась от всех домашних, и только с братом Петей ей было легко. С ним она любила бывать больше, чем с другими; и иногда, когда была с ним с глазу на глаз, смеялась. Она почти не выезжала из дому и из приезжавших к ним рада была только одному Пьеру. Нельзя было нежнее, осторожнее и вместе с тем серьезнее обращаться, чем обращался с нею граф Безухов. Наташа Осссознательно чувствовала эту нежность обращения и потому находила большое удовольствие в его обществе. Но она даже не была благодарна ему за его нежность; ничто хорошее со стороны Пьера не казалось ей усилием. Пьеру, казалось, так естественно быть добрым со всеми, что не было никакой заслуги в его доброте. Иногда Наташа замечала смущение и неловкость Пьера в ее присутствии, в особенности, когда он хотел сделать для нее что нибудь приятное или когда он боялся, чтобы что нибудь в разговоре не навело Наташу на тяжелые воспоминания. Она замечала это и приписывала это его общей доброте и застенчивости, которая, по ее понятиям, таковая же, как с нею, должна была быть и со всеми. После тех нечаянных слов о том, что, ежели бы он был свободен, он на коленях бы просил ее руки и любви, сказанных в минуту такого сильного волнения для нее, Пьер никогда не говорил ничего о своих чувствах к Наташе; и для нее было очевидно, что те слова, тогда так утешившие ее, были сказаны, как говорятся всякие бессмысленные слова для утешения плачущего ребенка. Не оттого, что Пьер был женатый человек, но оттого, что Наташа чувствовала между собою и им в высшей степени ту силу нравственных преград – отсутствие которой она чувствовала с Kyрагиным, – ей никогда в голову не приходило, чтобы из ее отношений с Пьером могла выйти не только любовь с ее или, еще менее, с его стороны, но даже и тот род нежной, признающей себя, поэтической дружбы между мужчиной и женщиной, которой она знала несколько примеров.В конце Петровского поста Аграфена Ивановна Белова, отрадненская соседка Ростовых, приехала в Москву поклониться московским угодникам. Она предложила Наташе говеть, и Наташа с радостью ухватилась за эту мысль. Несмотря на запрещение доктора выходить рано утром, Наташа настояла на том, чтобы говеть, и говеть не так, как говели обыкновенно в доме Ростовых, то есть отслушать на дому три службы, а чтобы говеть так, как говела Аграфена Ивановна, то есть всю неделю, не пропуская ни одной вечерни, обедни или заутрени.
Графине понравилось это усердие Наташи; она в душе своей, после безуспешного медицинского лечения, надеялась, что молитва поможет ей больше лекарств, и хотя со страхом и скрывая от доктора, но согласилась на желание Наташи и поручила ее Беловой. Аграфена Ивановна в три часа ночи приходила будить Наташу и большей частью находила ее уже не спящею. Наташа боялась проспать время заутрени. Поспешно умываясь и с смирением одеваясь в самое дурное свое платье и старенькую мантилью, содрогаясь от свежести, Наташа выходила на пустынные улицы, прозрачно освещенные утренней зарей. По совету Аграфены Ивановны, Наташа говела не в своем приходе, а в церкви, в которой, по словам набожной Беловой, был священник весьма строгий и высокой жизни. В церкви всегда было мало народа; Наташа с Беловой становились на привычное место перед иконой божией матери, вделанной в зад левого клироса, и новое для Наташи чувство смирения перед великим, непостижимым, охватывало ее, когда она в этот непривычный час утра, глядя на черный лик божией матери, освещенный и свечами, горевшими перед ним, и светом утра, падавшим из окна, слушала звуки службы, за которыми она старалась следить, понимая их. Когда она понимала их, ее личное чувство с своими оттенками присоединялось к ее молитве; когда она не понимала, ей еще сладостнее было думать, что желание понимать все есть гордость, что понимать всего нельзя, что надо только верить и отдаваться богу, который в эти минуты – она чувствовала – управлял ее душою. Она крестилась, кланялась и, когда не понимала, то только, ужасаясь перед своею мерзостью, просила бога простить ее за все, за все, и помиловать. Молитвы, которым она больше всего отдавалась, были молитвы раскаяния. Возвращаясь домой в ранний час утра, когда встречались только каменщики, шедшие на работу, дворники, выметавшие улицу, и в домах еще все спали, Наташа испытывала новое для нее чувство возможности исправления себя от своих пороков и возможности новой, чистой жизни и счастия.
