Фрага (футбольный клуб)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Фрага
Полное
название
Unión Deportiva Fraga
Основан 1947
Стадион Ла Эстакада, Фрага
Вместимость 4 000
Президент Хауме Касас
Тренер Хорди Майорал
Соревнование Терсера Группа XVII
2014/15 1 в Лиге Арагона
Основная
форма
Гостевая
форма
К:Футбольные клубы, основанные в 1947 годуФрага (футбольный клуб)Фрага (футбольный клуб)

«Фрага» (исп. UD Fraga) — испанский футбольный клуб из одноимённого города, в провинции Уэска в автономном сообществе Арагон. Клуб основан в 1947 году, домашние матчи проводит на арене «Ла Эстакада», вмещающей 4 000 зрителей. В Примере и Сегунде команда никогда не выступала, лучшим результатом является 10-е место в Сегунде B в сезоне 1987/88.





История

«Фрага» впервые выступила в Терсере в сезоне 1956/57, в сезоне 1960/61 клуб опустился обратно в региональный чемпионат, где пробыл до середины 1980-х годов. Вернувшись в Терсеру, в сезоне 1986/87 «Фрага» заняла 3 место в своей группе и получила право участвовать плей-офф за выход в Сегунду B. Дебютный сезон 1987/88 в Сегунде B принёс клубу 10 место во второй группе. Следующие два розыгрыша команда оставалась в нижней части итоговой таблицы, и по итогам сезона 1989/90 вылетела в Терсеру с 18 места. В сезоне 1991/92 «Фрага» снова играла в Сегунде Б, однако это оказался последний сезон клуба в третьем дивизионе Испании.

Сезоны по дивизионам

Известные игроки

Напишите отзыв о статье "Фрага (футбольный клуб)"

Ссылки

  • [www.udfraga.com/ Официальный сайт клуба]
  • [int.soccerway.com/teams/spain/ud-fraga/ Информация на сайте Soccerway]

Отрывок, характеризующий Фрага (футбольный клуб)

«Adieu, chere et bonne amie, que notre divin Sauveur et Sa tres Sainte Mere vous aient en Leur sainte et puissante garde. Marieie».
[Милый и бесценный друг. Ваше письмо от 13 го доставило мне большую радость. Вы всё еще меня любите, моя поэтическая Юлия. Разлука, о которой вы говорите так много дурного, видно, не имела на вас своего обычного влияния. Вы жалуетесь на разлуку, что же я должна была бы сказать, если бы смела, – я, лишенная всех тех, кто мне дорог? Ах, ежели бы не было у нас религии для утешения, жизнь была бы очень печальна. Почему приписываете вы мне строгий взгляд, когда говорите о вашей склонности к молодому человеку? В этом отношении я строга только к себе. Я понимаю эти чувства у других, и если не могу одобрять их, никогда не испытавши, то и не осуждаю их. Мне кажется только, что христианская любовь, любовь к ближнему, любовь к врагам, достойнее, слаще и лучше, чем те чувства, которые могут внушить прекрасные глаза молодого человека молодой девушке, поэтической и любящей, как вы.
Известие о смерти графа Безухова дошло до нас прежде вашего письма, и мой отец был очень тронут им. Он говорит, что это был предпоследний представитель великого века, и что теперь черед за ним, но что он сделает все, зависящее от него, чтобы черед этот пришел как можно позже. Избави нас Боже от этого несчастия.
Я не могу разделять вашего мнения о Пьере, которого знала еще ребенком. Мне казалось, что у него было всегда прекрасное сердце, а это то качество, которое я более всего ценю в людях. Что касается до его наследства и до роли, которую играл в этом князь Василий, то это очень печально для обоих. Ах, милый друг, слова нашего Божественного Спасителя, что легче верблюду пройти в иглиное ухо, чем богатому войти в царствие Божие, – эти слова страшно справедливы. Я жалею князя Василия и еще более Пьера. Такому молодому быть отягощенным таким огромным состоянием, – через сколько искушений надо будет пройти ему! Если б у меня спросили, чего я желаю более всего на свете, – я желаю быть беднее самого бедного из нищих. Благодарю вас тысячу раз, милый друг, за книгу, которую вы мне посылаете и которая делает столько шуму у вас. Впрочем, так как вы мне говорите, что в ней между многими хорошими вещами есть такие, которых не может постигнуть слабый ум человеческий, то мне кажется излишним заниматься непонятным чтением, которое по этому самому не могло бы принести никакой пользы. Я никогда не могла понять страсть, которую имеют некоторые особы, путать себе мысли, пристращаясь к мистическим книгам, которые возбуждают только сомнения в их умах, раздражают их воображение и дают им характер преувеличения, совершенно противный простоте христианской.