Фрадкин, Марк Григорьевич

Марк Фрадкин
Основная информация
Полное имя	Марк Григорьевич Фрадкин
Дата рождения	21 апреля (4 мая) 1914(1914-05-04)
Место рождения	Витебск, Российская империя
Дата смерти	4 апреля 1990(1990-04-04) (75 лет)
Место смерти	Москва, СССР
Страна	СССР СССР
Профессии	композитор, кинокомпозитор
Награды

Марк Григо́рьевич Фра́дкин (21 апреля (4 мая) 1914, Витебск — 4 апреля 1990, Москва) — советский композитор, автор многих популярных в середине XX столетия песен и музыки к кинофильмам. Народный артист СССР (1985). Лауреат Государственной премии СССР (1979).

Биография

Марк Григорьевич Фрадкин родился 21 апреля (4 мая) 1914 года в Витебске (ныне Беларусь) в семье врачей Григория Константиновича Фрадкина и Евгении Мироновны Шагаловой.

После окончания техникума работал на швейной фабрике «Знамя индустриализации» (Витебск) инженером по технике безопасности. После двух лет работы поступил в 3-й Белорусский театр актёром (Минск).

В 1934 — 1937 годах учился в Ленинградском театральном институте, там же начались его первые композиторские пробы. Музыкально-теоретические предметы изучал под руководством A. П. Гладковского и Л. А. Энтелиса. После окончания института работал в Минском ТЮЗе (актёр, режиссёр и заведующий музыкальной частью) и одновременно учился в Белорусской консерватории (1938—1939) по классу композиции у профессора Н. И. Аладова.

В 1939 году был призван в РККА, в стрелковый полк в Виннице, где организовал и руководил самодеятельным ансамблем. Во время войны дирижировал ансамблем КВО. В это же время началось его сотрудничество с поэтом Е. А. Долматовским.

В 1944 году был принят в СК СССР и стал работать в Москве.

Марк Фрадкин — автор музыки более чем к 50 кинофильмам. Много выступал с авторскими концертами.

Скончался 4 апреля 1990 года. Похоронен на Новодевичьем кладбище (участок № 10).

Зять М. Г. Фрадкина — известный австрийский пианист О. И. Майзенберг.

Награды и звания

• Государственная премия СССР (1979) — за песни последних лет («Баллада о спасённом хлебе», «За того парня», «У деревни Крюково», «Там, за облаками», «Увезу тебя я в тундру», «Всегда и снова», «Обещание»)
• народный артист РСФСР (1974)
• народный артист СССР (1985)
• заслуженный деятель искусств РСФСР (1969)
• орден Отечественной войны II степени (6.4.1985)
• орден Красной Звезды (16.2.1943).

Творчество

Известные песни

	Берёзка
	Фрагмент песни «Берёзка» (М. Г. Фрадкин — Н. И. Рыленков) в исполнении З. Н. Рождественской
Помощь по воспроизведению

• «А годы летят»
• «Берёзы»
• «Где мой дом родной?»
• «Дорога на Берлин»
• «За того парня» (сл. Р. И. Рождественского, 1972, 1-я премия на Международном фестивале песни в Сопоте)
• «За фабричной заставой»
• «К нам в Саратов»
• «Комсомольцы-добровольцы»
• «Красный конь» (сл. М.С Пляцковского) Исп. В. Дьяконов.
• «Морзянка»
• «Мы жили по соседству»
• «Ночной разговор»
• «Ожидание»
• «Песня о Днепре»
• «Песня о любви»(из к/ф «Простая история»)
• «Прощайте, голуби»
• «Случайный вальс»
• «Столица областная»
• «Там, за облаками»
• «Течёт Волга»
• «Увезу тебя я в тундру»
• «У деревни Крюково»

Музыка к кинофильмам

• 1956 — В добрый час!
• 1956 — Они были первыми
• 1958 — Голубая стрела
• 1958 — Добровольцы
• 1959 — Первый день мира
• 1960 — Враги (короткометражный); Простая история; Прощайте, голуби
• 1961 — Командировка
• 1962 — Течёт Волга
• 1963 — Если ты прав…
• 1963 — Последний хлеб
• 1963 — При исполнении служебных обязанностей
• 1964 — Верьте мне, люди
• 1964 — Мирное время
• 1965 — Рано утром
• 1965 — Встречи с Игорем Ильинским
• 1966 — Не самый удачный день (исп. песня «Спрашивайте, мальчики, спрашивайте!» (слова А. А. Галича)
• 1967 — Дай лапу, Друг!
• 1968 — Наши знакомые
• 1969 — Почтовый роман
• 1970 — Песни моря / рум. Cîntecele mării (Румыния, СССР)
• 1971 — Минута молчания
• 1971 — Молодые
• 1971 — Человек с другой стороны
• 1973 — За облаками — небо
• 1974 — Юркины рассветы
• 1975 — Там, за горизонтом
• 1976 — Эти непослушные сыновья
• 1976 — Семейная мелодрама (исп. «Ласковая песня» на слова Е. Долматовского)
• 1978 — Ветер странствий
• 1978 — Человек меняет кожу
• 1978 — Голубка (исп. песни)
• 1980 — Однажды двадцать лет спустя
• 1982 — Отцы и деды
• 1983 — Взятка. Из блокнота журналиста В. Цветкова
• 1984 — Твоё мирное небо
• 1998 — Цветы календулы (исп. песни)
• 2013 — Про жену, мечту и ещё одну…

Отрывок, характеризующий Фрадкин, Марк Григорьевич

«Сами себя богу предадим, – повторила в своей душе Наташа. – Боже мой, предаю себя твоей воле, – думала она. – Ничего не хочу, не желаю; научи меня, что мне делать, куда употребить свою волю! Да возьми же меня, возьми меня! – с умиленным нетерпением в душе говорила Наташа, не крестясь, опустив свои тонкие руки и как будто ожидая, что вот вот невидимая сила возьмет ее и избавит от себя, от своих сожалений, желаний, укоров, надежд и пороков.
Графиня несколько раз во время службы оглядывалась на умиленное, с блестящими глазами, лицо своей дочери и молилась богу о том, чтобы он помог ей.
Неожиданно, в середине и не в порядке службы, который Наташа хорошо знала, дьячок вынес скамеечку, ту самую, на которой читались коленопреклоненные молитвы в троицын день, и поставил ее перед царскими дверьми. Священник вышел в своей лиловой бархатной скуфье, оправил волосы и с усилием стал на колена. Все сделали то же и с недоумением смотрели друг на друга. Это была молитва, только что полученная из Синода, молитва о спасении России от вражеского нашествия.
– «Господи боже сил, боже спасения нашего, – начал священник тем ясным, ненапыщенным и кротким голосом, которым читают только одни духовные славянские чтецы и который так неотразимо действует на русское сердце. – Господи боже сил, боже спасения нашего! Призри ныне в милости и щедротах на смиренные люди твоя, и человеколюбно услыши, и пощади, и помилуй нас. Се враг смущаяй землю твою и хотяй положити вселенную всю пусту, восста на ны; се людие беззаконии собрашася, еже погубити достояние твое, разорити честный Иерусалим твой, возлюбленную тебе Россию: осквернити храмы твои, раскопати алтари и поругатися святыне нашей. Доколе, господи, доколе грешницы восхвалятся? Доколе употребляти имать законопреступный власть?
Владыко господи! Услыши нас, молящихся тебе: укрепи силою твоею благочестивейшего, самодержавнейшего великого государя нашего императора Александра Павловича; помяни правду его и кротость, воздаждь ему по благости его, ею же хранит ны, твой возлюбленный Израиль. Благослови его советы, начинания и дела; утверди всемогущною твоею десницею царство его и подаждь ему победу на врага, яко же Моисею на Амалика, Гедеону на Мадиама и Давиду на Голиафа. Сохрани воинство его; положи лук медян мышцам, во имя твое ополчившихся, и препояши их силою на брань. Приими оружие и щит, и восстани в помощь нашу, да постыдятся и посрамятся мыслящий нам злая, да будут пред лицем верного ти воинства, яко прах пред лицем ветра, и ангел твой сильный да будет оскорбляяй и погоняяй их; да приидет им сеть, юже не сведают, и их ловитва, юже сокрыша, да обымет их; да падут под ногами рабов твоих и в попрание воем нашим да будут. Господи! не изнеможет у тебе спасати во многих и в малых; ты еси бог, да не превозможет противу тебе человек.
Боже отец наших! Помяни щедроты твоя и милости, яже от века суть: не отвержи нас от лица твоего, ниже возгнушайся недостоинством нашим, но помилуй нас по велицей милости твоей и по множеству щедрот твоих презри беззакония и грехи наша. Сердце чисто созижди в нас, и дух прав обнови во утробе нашей; всех нас укрепи верою в тя, утверди надеждою, одушеви истинною друг ко другу любовию, вооружи единодушием на праведное защищение одержания, еже дал еси нам и отцем нашим, да не вознесется жезл нечестивых на жребий освященных.
Господи боже наш, в него же веруем и на него же уповаем, не посрами нас от чаяния милости твоея и сотвори знамение во благо, яко да видят ненавидящий нас и православную веру нашу, и посрамятся и погибнут; и да уведят все страны, яко имя тебе господь, и мы людие твои. Яви нам, господи, ныне милость твою и спасение твое даждь нам; возвесели сердце рабов твоих о милости твоей; порази враги наши, и сокруши их под ноги верных твоих вскоре. Ты бо еси заступление, помощь и победа уповающим на тя, и тебе славу воссылаем, отцу и сыну и святому духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».
В том состоянии раскрытости душевной, в котором находилась Наташа, эта молитва сильно подействовала на нее. Она слушала каждое слово о победе Моисея на Амалика, и Гедеона на Мадиама, и Давида на Голиафа, и о разорении Иерусалима твоего и просила бога с той нежностью и размягченностью, которою было переполнено ее сердце; но не понимала хорошенько, о чем она просила бога в этой молитве. Она всей душой участвовала в прошении о духе правом, об укреплении сердца верою, надеждою и о воодушевлении их любовью. Но она не могла молиться о попрании под ноги врагов своих, когда она за несколько минут перед этим только желала иметь их больше, чтобы любить их, молиться за них. Но она тоже не могла сомневаться в правоте читаемой колено преклонной молитвы. Она ощущала в душе своей благоговейный и трепетный ужас перед наказанием, постигшим людей за их грехи, и в особенности за свои грехи, и просила бога о том, чтобы он простил их всех и ее и дал бы им всем и ей спокойствия и счастия в жизни. И ей казалось, что бог слышит ее молитву.


С того дня, как Пьер, уезжая от Ростовых и вспоминая благодарный взгляд Наташи, смотрел на комету, стоявшую на небе, и почувствовал, что для него открылось что то новое, – вечно мучивший его вопрос о тщете и безумности всего земного перестал представляться ему. Этот страшный вопрос: зачем? к чему? – который прежде представлялся ему в середине всякого занятия, теперь заменился для него не другим вопросом и не ответом на прежний вопрос, а представлением ее. Слышал ли он, и сам ли вел ничтожные разговоры, читал ли он, или узнавал про подлость и бессмысленность людскую, он не ужасался, как прежде; не спрашивал себя, из чего хлопочут люди, когда все так кратко и неизвестно, но вспоминал ее в том виде, в котором он видел ее в последний раз, и все сомнения его исчезали, не потому, что она отвечала на вопросы, которые представлялись ему, но потому, что представление о ней переносило его мгновенно в другую, светлую область душевной деятельности, в которой не могло быть правого или виноватого, в область красоты и любви, для которой стоило жить. Какая бы мерзость житейская ни представлялась ему, он говорил себе:
«Ну и пускай такой то обокрал государство и царя, а государство и царь воздают ему почести; а она вчера улыбнулась мне и просила приехать, и я люблю ее, и никто никогда не узнает этого», – думал он.
Пьер все так же ездил в общество, так же много пил и вел ту же праздную и рассеянную жизнь, потому что, кроме тех часов, которые он проводил у Ростовых, надо было проводить и остальное время, и привычки и знакомства, сделанные им в Москве, непреодолимо влекли его к той жизни, которая захватила его. Но в последнее время, когда с театра войны приходили все более и более тревожные слухи и когда здоровье Наташи стало поправляться и она перестала возбуждать в нем прежнее чувство бережливой жалости, им стало овладевать более и более непонятное для него беспокойство. Он чувствовал, что то положение, в котором он находился, не могло продолжаться долго, что наступает катастрофа, долженствующая изменить всю его жизнь, и с нетерпением отыскивал во всем признаки этой приближающейся катастрофы. Пьеру было открыто одним из братьев масонов следующее, выведенное из Апокалипсиса Иоанна Богослова, пророчество относительно Наполеона.