Фрайзинг
| Город
Фрайзинг
Freising
Показать/скрыть карты
|
Фра́йзинг (нем. и бав. Freising) — город в Германии, районный центр, расположен в земле Бавария.
Подчинён административному округу Верхняя Бавария. Входит в состав района Фрайзинг. Население составляет 45 223 человека (на 31 декабря 2010 года)[1]. Занимает площадь 88,45 км². Официальный код — 09 1 78 124.
Город подразделяется на 29 городских районов.
В городе расположен факультет пивоварения и пищевых технологий Научного центра Вайнштефан[de] Мюнхенского Технического Университета. Особенно престижно там получить образование будущему пивовару. В городе также расположена старейшая действующая пивоварня в мире с тем же названием Вайнштефан.
Содержание
История
 |
Этот раздел статьи ещё не написан. Согласно замыслу одного из участников Википедии, на этом месте должен располагаться раздел, посвящённый ретроспективе важных событий, связанных с Фрайзингом.
Вы можете помочь проекту, написав этот раздел. |
В 1990 году здесь состоялась шестая пленарная сессия Смешанной международной комиссии по богословскому диалогу, её темой стало «Униатство».
Выдающиеся личности
- В крипте кафедрального собора хранятся мощи христианского святого Корбиниана Фрайзингского.
Спорт
- В городе имеется открытая ледовая арена, где играет Фрайзингская хоккейная команда «Чёрные Медведи».
Города-побратимы Фрайзинга
-
Оберфеллах, Австрия, с 1963 -
Иннихен, Италия, с 1969 - Мария-Вёрт, Австрия, с 1978
- Вайдхофен-ан-дер-Ибс, Австрия, с 1986
-
Арпажон[en], Франция, с 1991 -
Шкофья-Лока, Словения, с 2004
Фотографии
- Merian freising.jpg
- Freising Sankt Peter und Paul Kriegerdenkmal.jpg
- Freising Neustift Kloster Innenhof.jpg
- Freising Neustift Klostergarten Sankt Peter und Paul.jpg
- Freising 2011.jpg
См. также
- Шаблон:Районы Фрайзинга (нем.)
Напишите отзыв о статье "Фрайзинг"
Примечания
- ↑ [www.statistikdaten.bayern.de/genesis/online?language=de&sequenz=tabelleErgebnis&selectionname=12411-009r&sachmerkmal=QUASTI&sachschluessel=SQUART04&startjahr=2010&endjahr=2010 Bayerisches Landesamt für Statistik und Datenverarbeitung — Fortschreibung des Bevölkerungsstandes, Quartale (hier viertes Quartal, Stichtag zum Quartalsende)]
Ссылки
- [www.freising.de/ Официальная страница]
- [www.weihenstephan.de/ Официальная страница Университета Вайнштефан]
- [www.weihenstephaner.de/ Официальная страница Вайнштефанской пивоварни]
- [www.blackbears-sefreising.de/ Официальная страница хоккейного клуба Чёрные Медведи]
- [www.tracesofevil.com/2007/01/darmstadt-university-of-technology.html Следы Evil: Фрайзинг в Третьем рейхе]
| ||||||||
| ||||||||
|
Это заготовка статьи по географии Баварии. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Фрайзинг
– Но законы, религия… – уже сдаваясь, говорило лицо.– Законы, религия… На что бы они были выдуманы, ежели бы они не могли сделать этого! – сказала Элен.
Важное лицо было удивлено тем, что такое простое рассуждение могло не приходить ему в голову, и обратилось за советом к святым братьям Общества Иисусова, с которыми оно находилось в близких отношениях.
Через несколько дней после этого, на одном из обворожительных праздников, который давала Элен на своей даче на Каменном острову, ей был представлен немолодой, с белыми как снег волосами и черными блестящими глазами, обворожительный m r de Jobert, un jesuite a robe courte, [г н Жобер, иезуит в коротком платье,] который долго в саду, при свете иллюминации и при звуках музыки, беседовал с Элен о любви к богу, к Христу, к сердцу божьей матери и об утешениях, доставляемых в этой и в будущей жизни единою истинною католическою религией. Элен была тронута, и несколько раз у нее и у m r Jobert в глазах стояли слезы и дрожал голос. Танец, на который кавалер пришел звать Элен, расстроил ее беседу с ее будущим directeur de conscience [блюстителем совести]; но на другой день m r de Jobert пришел один вечером к Элен и с того времени часто стал бывать у нее.
В один день он сводил графиню в католический храм, где она стала на колени перед алтарем, к которому она была подведена. Немолодой обворожительный француз положил ей на голову руки, и, как она сама потом рассказывала, она почувствовала что то вроде дуновения свежего ветра, которое сошло ей в душу. Ей объяснили, что это была la grace [благодать].
Потом ей привели аббата a robe longue [в длинном платье], он исповедовал ее и отпустил ей грехи ее. На другой день ей принесли ящик, в котором было причастие, и оставили ей на дому для употребления. После нескольких дней Элен, к удовольствию своему, узнала, что она теперь вступила в истинную католическую церковь и что на днях сам папа узнает о ней и пришлет ей какую то бумагу.
Все, что делалось за это время вокруг нее и с нею, все это внимание, обращенное на нее столькими умными людьми и выражающееся в таких приятных, утонченных формах, и голубиная чистота, в которой она теперь находилась (она носила все это время белые платья с белыми лентами), – все это доставляло ей удовольствие; но из за этого удовольствия она ни на минуту не упускала своей цели. И как всегда бывает, что в деле хитрости глупый человек проводит более умных, она, поняв, что цель всех этих слов и хлопот состояла преимущественно в том, чтобы, обратив ее в католичество, взять с нее денег в пользу иезуитских учреждений {о чем ей делали намеки), Элен, прежде чем давать деньги, настаивала на том, чтобы над нею произвели те различные операции, которые бы освободили ее от мужа. В ее понятиях значение всякой религии состояло только в том, чтобы при удовлетворении человеческих желаний соблюдать известные приличия. И с этою целью она в одной из своих бесед с духовником настоятельно потребовала от него ответа на вопрос о том, в какой мере ее брак связывает ее.
Они сидели в гостиной у окна. Были сумерки. Из окна пахло цветами. Элен была в белом платье, просвечивающем на плечах и груди. Аббат, хорошо откормленный, а пухлой, гладко бритой бородой, приятным крепким ртом и белыми руками, сложенными кротко на коленях, сидел близко к Элен и с тонкой улыбкой на губах, мирно – восхищенным ее красотою взглядом смотрел изредка на ее лицо и излагал свой взгляд на занимавший их вопрос. Элен беспокойно улыбалась, глядела на его вьющиеся волоса, гладко выбритые чернеющие полные щеки и всякую минуту ждала нового оборота разговора. Но аббат, хотя, очевидно, и наслаждаясь красотой и близостью своей собеседницы, был увлечен мастерством своего дела.
Ход рассуждения руководителя совести был следующий. В неведении значения того, что вы предпринимали, вы дали обет брачной верности человеку, который, с своей стороны, вступив в брак и не веря в религиозное значение брака, совершил кощунство. Брак этот не имел двоякого значения, которое должен он иметь. Но несмотря на то, обет ваш связывал вас. Вы отступили от него. Что вы совершили этим? Peche veniel или peche mortel? [Грех простительный или грех смертный?] Peche veniel, потому что вы без дурного умысла совершили поступок. Ежели вы теперь, с целью иметь детей, вступили бы в новый брак, то грех ваш мог бы быть прощен. Но вопрос опять распадается надвое: первое…
