Фронт национал-революционного действия
| Фронт Национал-Революционного Действия | |
 Партийный флаг ФНРД | |
| Лидер: | |
|---|---|
| Дата основания: | |
| Дата роспуска: | |
| Штаб-квартира: | |
| Идеология: | |
| Девиз: |
«Бог, Империя, Труд!» |
| Партийная печать: | |
Фронт Национал-Революционного Действия (ФНРД) — молодёжная национал-патриотическая организация, существовавшая в России в конце ХХ века. До конца 1992 года носила название Союз Русской Молодёжи (СРМ)[1].
Содержание
История создания
Предшественник ФНРД — Союз Русской Молодёжи был образован 11 ноября 1991 года. Официально эта дата — день рождения Ф. М. Достоевского, однако по признаниям членов СРМ день был выбран благодаря близости к дате гитлеровского пивного путча — 9 ноября[2]. Лидер: Илья Лазаренко, идеолог Алексей Широпаев. Первое время Союз Русской Молодёжи представлял собой классическую русскую национал-патриотическую организацию того времени: в рядах СРМ проповедовался православный фундаментализм, антисемитизм, монархизм, воспевалась дореволюционная Россия и Белая гвардия. Но уже в это время СРМ выделялся своим радикализмом — члены СРМ называли себя «монархофашистами» и критиковали Белую гвардию за отсутствие погромного, черносотенного мировоззрения[3].
Союз Русской Молодёжи не имел официальной регистрации, хотя попытки зарегистрировать организацию предпринимались. Социальной базой организации были студенты и школьники, членом СРМ мог стать любой русский молодой человек не старше 25 лет.
Непродолжительный период СРМ считался молодёжным отделением Союза Христианское Возрождение (ХВ)[4], возглавляемого Владимиром Осиповым и Вячеславом Дёминым, а также тесно сотрудничал с Русским Собранием[5], которое возглавлял таксист Игорь Щеглов,[6] и подмосковными казачьими организациями.
СРМ не организовывал собственных акций (во всяком случае официально), но принимал активное участие во всех мероприятиях, носивших консервативных характер. Это, в основном, были съезды, митинги, молебны, шествия проводившиеся Союзом «ХВ» и обществом «Память», а также массовые мероприятия, организованные КПСС (например, митинг за сохранение СССР 23 февраля 1991 года на Манежной площади Москвы).
Уже в 1992 году происходит размежевание с традиционными православно-монархическими организациями: СРМ объявляет себя правопреемницей Всероссийской фашистской партии и Всероссийской национал-революционной трудовой и рабоче-крестьянской партии фашистов, действовавших в 30-40-е годы в среде русской эмиграции. Меняется и название организации — теперь она называется Союз русской молодёжи — Национал-революционное действие (СРМ-НРД), а с января 1993 года — Фронт Национал-Революционного Действия (ФНРД).
«В январе в Москве образован Фронт национал-революционного действия — молодёжная русская праворадикальная организация, предполагающая сотрудничество с зарубежными национал-революционными движениями, отстаивающими интересы белых народов. У ФНРД есть свой орган — газета „Наш марш“. Она ориентирована на создание русской новоконсервативной идеологии, воплощающей в себе православные, национальные и социальные идеалы»
— Газета «День» № 3 (83) от 17 января 1993 г.
Идеология и пропаганда
Эволюция названия, а вместе с этим и идеологии, чётко прослеживается по подшивке газеты «Наш Марш», издаваемой организацией с октября 1992 года тиражом, доходившим до 40 тысяч экземпляров. Здесь впервые на страницах русскоязычных СМИ появляется позитивный материал о скинхедах. В программных статьях «Третья Русь» Ильи Лазаренко[7] и «Национальная революция» Алексея Широпаева[8] авторы открещиваются от традиционных русских националистов (от НПФ «Память» и подобных организаций) и провозглашают себя «новыми правыми». Переход от архаичной идеологии к радикальной концепции национальной революции, на фоне провальных либерально-рыночных реформ в России начала 90-х годов прошлого века, привлекают в организацию новые кадры. Фронт пополняет свои ряды не только бывшими членами союзных и близких по духу организаций (РНЕ, Легион «Вервольф», журнал «Наш современник» и т. д.), но и радикалами из совершенно противоположного политического лагеря. В организации состояли выходцы из «Демократического союза», Союза «Живое Кольцо», «Трудовой России».
«Претендуя на роль выразителя т. н. „интеллектуального фашизма“, ФНРД предпринимала попытки разработать теоретические основы современного праворадикального движения, также много внимания газета „фронта“ уделяла истории европейского „третьего пути“ и русского фашистского движения в эмиграции. В качестве своих идеологических постулатов лидеры ФНРД сформулировали т. н. „20 пунктов“ (См.: газета „Наш марш“. 1993. № 4(6)) — краткий катехизис отечественного фашизма, включавший их воззрения на расово-государственные проблемы, внутреннее устройство „будущей России“ и т. п.»— Шатилов А.Б. «„Перестройка“ и становление правого радикализма в России на рубеже 1980-1990-х гг.» [9]
ФНРД призывает «национально ориентированную молодёжь организовываться для борьбы против еврейской агитации, против оккупационного режима». Цель ФНРД — установление путём русской национальной революции «Великой национал-социалистической Российской Империи». Лидеры ФНРД подвергают критике итальянский фашизм (за «непоследовательную расовую политику») и германский нацизм (за сохранение капиталистической системы), называя своей идеологической базой «тотальный радикализм» и «национальный социализм сталинско-штрассеровского типа»[10]. И. Лазаренко формулирует стратегическую программу ФНРД по переустройству России:
- Государственное устройство Третьей Руси будет основываться на системе личной ответственности вождей, при абсолютной власти Вождя Нации.
- Когорта вождей разных уровней составит Национальную Элиту, которая станет наследственной.
- Остальное население будет состоять в профсоюзах и национальных корпорациях, которые призваны стать средством управления «массой» в руках вождей.
- Идеей-правительницей Русского Государства станет Русская Национал-революционная идеология и доктрина вооружённой нации.
- Долг человека перед предками и потомками — сохранить в чистоте свою кровь (доктрина расовых предпочтений).
- Национально-пропорциональный принцип представительства во всех сферах общественной жизни.
- Плановая экономика. Транспорт, связь, базовые отрасли, ВПК и банки в руках государства[11].
Менее грандиозные планы изложены в популистских «Политических принципах», опубликованных в мае 1993 года. Вновь предпринимается попытка регистрации организации, о чём свидетельствует Устав Фронта Национал-Революционного Действия, датированный 4 августа 1993 года — документ, явно подготовленный для официальной регистрации и приведённый в соответствие с действовавшим на тот момент законодательством РФ[12].
В этот же время (весна 1993 года) появилось неофициальное приложение к газете «Наш Марш» — самиздатовская минигазета «Листовочка», которая с 1995 года будет переименована в «Оружейный плутоний»[13], а затем (1997—2000 г.) в «Хулиганистъ»[14]. Редакция этого экзотического издания будет подчёркивать свою принадлежность к ФНРД даже после формального прекращения деятельности организации[15]. Помимо этого ФНРД издало несколько брошюр: «Слава России!»[16], посвященная деятельности главы ВФП Константина Родзаевского, «Идеология германского национал-социализма»[17][18], «Письмо папе Римскому»[19] Леона Дегреля и др.
Символика
Согласно Уставу Фронта Национал-Революционного Действия:
- 5.5. Фронт обладает своей символикой — эмблемой (Новгородский (Кельтский) крест) и знаменем, а также гимном.
- 5.6. Нагрудный знак Фронта несёт на себе его эмблему и выдаётся в момент приёма в ФНРД.
- 5.7. Парадная форма одежды членов Фронта утверждается Национальным Руководством[20]
- 5.8. Для членов Фронта существует особая форма обращения друг к другу — «соратник»
- 5.9. Члены фронта приветствуют друг друга вскидыванием правой руки («римский салют») и словами «Слава России!» или «Слава Победе!»
Флаг ФНРД:
«Флаг представлял из себя жёлтое полотнище, чёрный крест (аналогичный крестам на военно-морских флагах Второго и Третьего Рейхов), в белом круге был изображен кельтский крест в новгородском варианте».
Дизайн символики ФНРД был разработан А. Широпаевым, художником по образованию. Для Московского (центрального) отделения ФНРД было изготовлено 5 флагов, четыре из которых по разным причинам были утеряны во время октябрьских событий 1993 года[21]. Кроме указанных флагов, ФНРД использовал и традиционные для русских националистов чёрно-жёлто-белые знамёна.
Акции, политические союзы, зарубежные контакты
С момента образования ФНРД провозглашался праворадикальной организацией, предполагающей сотрудничество с зарубежными организациями подобного толка. Первой из таких организаций стала НСДАП/AO (Национал-социалистическая рабочая партия Германии в эмиграции)[22]. Позже лидер НСДАП/АО Герхард Лаук окажется в австрийской тюрьме. На фотографиях опубликованных СМИ видно, что стену в тюремной камере Лаука украшали три газеты: две издаваемые им — англоязычный «New Order», немецкоязычный «NS Kampfruf» и третья — издаваемая Ильёй Лазоренко русская газета «Наш Марш» с портретом А. А. Вонсяцкого на первой полосе[23]. Также известно о переписке ФНРД с американским ККК и контактах с западноевропейскими, сербскими, болгарскими и др. националистами.
Одной из самых громких акций ФНРД стал митинг 22 марта 1994 г. у посольства ЮАР в защиту белого населения этой страны, против демонтажа системы апартеида[24][25]. Другое известное мероприятие ФНРД-ПНФ — ежегодная акция «Свободу Техасу»[26][27], в разных формах проводимая 14 февраля на протяжении уже более 12 лет[28][29][30][31][32].
ФНРД искал союзников и внутри России. Ещё в конце 1992 года организация участвует в работе ФНС и во всех акциях «Непримиримой оппозиции»[33]. Наиболее тесное взаимодействие происходит между ФНРД и издательством «Арктогея»[34], возглавляемом Александром Дугиным: в феврале 1993 года на вечере журнала «Элементы»[35] они провозглашают создание «Движения новых правых».
1 мая 1993 года «Движение новых правых», ФНРД и Национал-радикальная партия, возглавляемая Эдуардом Лимоновым образуют «Национал-большевистский фронт»[36][37], который единой колонной примет участие в шествии «Непримиримой оппозиции» 9 мая 1993 года. Однако дальше совместной манифестации дело не пошло. Известно о факте участия[38] членов ФНРД в столкновениях с ОМОНом на Гагаринской площади 1 мая 1993 года[39].
ФНРД после 1993 года
После расстрела Белого дома и поражения оппозиции против ФНРД (как и против множества других организаций) последовали санкции со стороны исполнительной власти: приказом Министра печати и информации Российской Федерации Шумейко № 199 от 14 октября 1993 года была запрещена газета «Наш марш»[40].
«Руководствуясь Указом Президента РФ № 1400 от 21.09.93, прекратить деятельность газет „День“, „Русское дело“, „Русское воскресенье“, „Русские ведомости“, „Русский пульс“, „Русский порядок“, „За Русь!“, „Наш марш“, „Националист“, „Русское слово“, „Московский трактир“, „Русский союз“, „К топору“, так как их содержание прямо направлено на призывы к насильственному изменению конституционного строя, разжиганию национальной розни, пропаганду войны, что стало одним из факторов, спровоцировавших массовые беспорядки, имевшие место в Москве в сентябре-октябре 1993 года.
Типографиям и издательским комплексам прекратить издание указанных газет»[41][42].
Однако, воспользовавшись амнистией, объявленной Государственной думой 23.02.1994 г., ФНРД продолжил издание газеты, но уже под названием «Народный строй». Впоследствии был закрыт и «Народный строй», а против его редактора И. Лазаренко возбуждено уголовное дело по факту «разжигания межнациональной розни». В связи с объявлением амнистии, посвященной 50-летию победы победы в Великой Отечественной войне 1941—1945 годов, был амнистирован[38].
В 1994—1995 годах резко эволюционируют религиозные взгляды И. Лазаренко, что вызывает недоумение большинства членов ФНРД. В этой связи Лазаренко распускает ФНРД и образует совершенно новую структуру — Партию «Национальный фронт» (ПНФ)[43], а затем и новую религиозную организацию — Клан Нави («Священную Церковь Белой Расы»). Несмотря на это группу И. Лазоренко в СМИ и справочниках ещё долгое время продолжают называть «Фронтом Национал-революционного действия». Помимо этого, группа соратников (преимущественно православных), продолжала называть себя ФНРД.
Несколько меняется и символика: на последнем этапе своего существования ФНРД, а также новые организации используют красные флаги с чёрным новгородским крестом в белом круге по центру.
Несмотря на религиозные разногласия, речь о политическом расколе между этими группировками не шла: и те и другие участвуют в семинарах «Будущее России» в МГУ[44] в 1995 году, в объединительном съезде русских радикальных организаций в 1998 году[45], в выборах в Государственную Думу РФ по спискам движения «За Веру и Отечество» в 1999 году[46] и т. д.
В 1998 году, в преддверии съезда «Национального фронта», Илья Лазаренко официально передал право использования названия и символики ФНРД Михаилу Моисееву, члену СРМ-ФНРД с 1992 года. Возрождённый таким образом Фронт Национал-революционного действия принял участие в работе съезда в качестве коллективного члена, представляя собой православное крыло движения. Последней известной акцией, организованной ФНРД (совместно с ПНФ) стал вечер памяти барона фон Унгерна-Штернберга, в музее Маяковского 18 сентября 1999 года[47].
Напишите отзыв о статье "Фронт национал-революционного действия"
Примечания
- ↑ [www.labyrinth.ru/content/card.asp?cardid=2024 ФРОНТ НАЦИОНАЛ-РЕВОЛЮЦИОННОГО ДЕЙСТВИЯ (ФНРД)]
- ↑ [www.labyrinth.ru/content/card.asp?cardid=1956 СОЮЗ РУССКОЙ МОЛОДЕЖИ]
- ↑ [lj.rossia.org/users/fnrd/273.html Вадим Залесский. Как я попал в русское патриотическое движение]
- ↑ [www.rusinst.ru/articletext.asp?rzd=1&id=6375 Большая энциклопедия русского народа]
- ↑ [www.religio.ru/relisoc/27.html Владимир Прибыловский. Русское неоязычество: квазирелигия национализма и ксенофобии]
- ↑ [www.labyrinth.ru/content/card.asp?cardid=1336 РУССКОЕ СОБРАНИЕ «ПАМЯТЬ».]
- ↑ Газета «Народный строй» № 1 (1) 1994
- ↑ Газета «Наш Марш» № 2 (2) 1992
- ↑ [vshu.media5.com/vshu.media5.com/files/PPBQ5.doc Шатилов А.Б. «„Перестройка“ и становление правого радикализма в России на рубеже 1980-1990-х гг.»]
- ↑ [allrus.info/main.php?ID=146522&arc_new=1 Националистическое и державническое движение]
- ↑ [www.stories.pageforyou.ru/book.php?id=5496&nomer=50 Справочник (ред. Самсонов А. Е.)]
- ↑ [www.shpl.ru/shpage.php?menu=1837 Фронт национал-революционного действия]
- ↑ [limonka.nbp-info.ru/040_article_1226840849.html ОРУЖЕЙНЫЙ ПЛУТОНИЙ]
- ↑ [www.hoolig.chat.ru/num2_1.html «Хулиганистъ»]
- ↑ [old.russ.ru/politics/20020927-arh-pr.html Русский Журнал. Владимир Архангельский «Правый марш. Краткий обзор националистической прессы девяностых годов». Часть II, раздел «Новые методы»]
- ↑ [www.worldcat.org/title/slava-rossii/oclc/32847745&referer=brief_results Slava Rossii!]
- ↑ [www.worldcat.org/title/germanskii-natsional-sotsializm/oclc/37426507&referer=brief_results Германский национал-социализм]
- ↑ «Германский национал-социализма». Составитель Валентин Пруссаков. Была издана сигнальная партия брошюр с логотипом ФНРД, однако затем книга под немного измененным названием вышла в рамках серии «Этническая история».
- ↑ Леон Дегрель. [velesova-sloboda.vho.org/geo/degrelle-pismo-pape-rimskomu.html Письмо папе римскому.]
- ↑ Согласно этому же документу, под термином «Национальное Руководство» подразумевается высшая исполнительная структура ФНРД, избираемая Съездом партии.
- ↑ [lj.rossia.org/users/fnrd/273.html Вадим Залесский. «Как я попал в русское патриотическое движение»]
- ↑ [www.nazi-lauck-nsdapao.com/ НСДАП/АО]
- ↑ Газета «Наш Марш» № 4 (6) 1993 г.
- ↑ Газета «Известия» № 55 (24162) от 24 марта 1994 г.
- ↑ Газета «Московский комсомолец» № 56 (14814) от 24 марта 1994 г.
- ↑ [www.newstube.ru/media/ozvuchennyj-beloglazova-za-svobodu-texasa-piket-vecher-u-zdaniya-amerikanskogo-posol'stva-plaka Видеосюжет о пикете у посольства США 14.02.1999]
- ↑ [kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=213087 Ку-клукс-клан в Москве]
- ↑ [community.livejournal.com/perspektivizm/36546.html Перспективизм — Наши идеи живут и побеждают!]
- ↑ [ariognostic.livejournal.com/50142.html ariognostic: Свободу Техасу!]
- ↑ [community.livejournal.com/war_web_comm/1255.html Твоя Война]
- ↑ [uncle-ko-13.livejournal.com/60684.html Я смею все, что смеет человек — Свободу Техасу!!!]
- ↑ [russbalt.ucoz.ru/news/2007-02-16-507 Свободу Техасу! — 16 Февраля 2007 — Русская Прибалтика]
- ↑ [old.russ.ru/antolog/1993/krasnik.htm Октябрь 1993. Хроника переворота. Евгений Красников. Непримиримая оппозиция]
- ↑ [www.arctogaia.com/ издательство «Арктогея»]
- ↑ [elements.lenin.ru/ журнал «Элементы»]
- ↑ [www.anticompromat.org/dugin/duginbio.html Биография А. Г. Дугина]
- ↑ [www.nbp-info.ru/new/lib/lim_anatomy/04.htm Воспоминания Э. В. Лимонова]
- ↑ 1 2 [vshu.media5.com/vshu.media5.com/files/PPBQ5.doc Шатилов А. Б. «„Перестройка“ и становление правого радикализма в России на рубеже 1980—1990-х гг.»]
- ↑ [www.youtube.com/watch?v=TmCvEp299oE Видеозапись столкновения 1 мая 1993 года на Youtube]
- ↑ Новая ежедневная газета, 15 октября 1993
- ↑ [www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=62084 Из канцелярий]
- ↑ [www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=62286 !Выступление редакторов запрещенных газет]
- ↑ [www.labyrinth.ru/content/card.asp?cardid=1132 ПАРТИЯ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ФРОНТ]
- ↑ [www.igpi.ru/monitoring/1047645476/apr_95/patriot.html Александр Дрейлинг. «Национально-патриотическая оппозиция и праворадикальные группы и движения в марте-апреле 1995 года»]
- ↑ [www.rusinst.ru/ Институт Русской Цивилизации]
- ↑ [www.vybory.ru/spravka/partii/zaveru1.php3 Выборы в России. Выборы — справочник.]
- ↑ Газета «Я — Русский» № 31, 1999 г.
Отрывок, характеризующий Фронт национал-революционного действия
Это письмо было привезено в дом Пьера в то время, как он находился на Бородинском поле.Во второй раз, уже в конце Бородинского сражения, сбежав с батареи Раевского, Пьер с толпами солдат направился по оврагу к Князькову, дошел до перевязочного пункта и, увидав кровь и услыхав крики и стоны, поспешно пошел дальше, замешавшись в толпы солдат.
Одно, чего желал теперь Пьер всеми силами своей души, было то, чтобы выйти поскорее из тех страшных впечатлений, в которых он жил этот день, вернуться к обычным условиям жизни и заснуть спокойно в комнате на своей постели. Только в обычных условиях жизни он чувствовал, что будет в состоянии понять самого себя и все то, что он видел и испытал. Но этих обычных условий жизни нигде не было.
Хотя ядра и пули не свистали здесь по дороге, по которой он шел, но со всех сторон было то же, что было там, на поле сражения. Те же были страдающие, измученные и иногда странно равнодушные лица, та же кровь, те же солдатские шинели, те же звуки стрельбы, хотя и отдаленной, но все еще наводящей ужас; кроме того, была духота и пыль.
Пройдя версты три по большой Можайской дороге, Пьер сел на краю ее.
Сумерки спустились на землю, и гул орудий затих. Пьер, облокотившись на руку, лег и лежал так долго, глядя на продвигавшиеся мимо него в темноте тени. Беспрестанно ему казалось, что с страшным свистом налетало на него ядро; он вздрагивал и приподнимался. Он не помнил, сколько времени он пробыл тут. В середине ночи трое солдат, притащив сучьев, поместились подле него и стали разводить огонь.
Солдаты, покосившись на Пьера, развели огонь, поставили на него котелок, накрошили в него сухарей и положили сала. Приятный запах съестного и жирного яства слился с запахом дыма. Пьер приподнялся и вздохнул. Солдаты (их было трое) ели, не обращая внимания на Пьера, и разговаривали между собой.
– Да ты из каких будешь? – вдруг обратился к Пьеру один из солдат, очевидно, под этим вопросом подразумевая то, что и думал Пьер, именно: ежели ты есть хочешь, мы дадим, только скажи, честный ли ты человек?
– Я? я?.. – сказал Пьер, чувствуя необходимость умалить как возможно свое общественное положение, чтобы быть ближе и понятнее для солдат. – Я по настоящему ополченный офицер, только моей дружины тут нет; я приезжал на сраженье и потерял своих.
– Вишь ты! – сказал один из солдат.
Другой солдат покачал головой.
– Что ж, поешь, коли хочешь, кавардачку! – сказал первый и подал Пьеру, облизав ее, деревянную ложку.
Пьер подсел к огню и стал есть кавардачок, то кушанье, которое было в котелке и которое ему казалось самым вкусным из всех кушаний, которые он когда либо ел. В то время как он жадно, нагнувшись над котелком, забирая большие ложки, пережевывал одну за другой и лицо его было видно в свете огня, солдаты молча смотрели на него.
– Тебе куды надо то? Ты скажи! – спросил опять один из них.
– Мне в Можайск.
– Ты, стало, барин?
– Да.
– А как звать?
– Петр Кириллович.
– Ну, Петр Кириллович, пойдем, мы тебя отведем. В совершенной темноте солдаты вместе с Пьером пошли к Можайску.
Уже петухи пели, когда они дошли до Можайска и стали подниматься на крутую городскую гору. Пьер шел вместе с солдатами, совершенно забыв, что его постоялый двор был внизу под горою и что он уже прошел его. Он бы не вспомнил этого (в таком он находился состоянии потерянности), ежели бы с ним не столкнулся на половине горы его берейтор, ходивший его отыскивать по городу и возвращавшийся назад к своему постоялому двору. Берейтор узнал Пьера по его шляпе, белевшей в темноте.
– Ваше сиятельство, – проговорил он, – а уж мы отчаялись. Что ж вы пешком? Куда же вы, пожалуйте!
– Ах да, – сказал Пьер.
Солдаты приостановились.
– Ну что, нашел своих? – сказал один из них.
– Ну, прощавай! Петр Кириллович, кажись? Прощавай, Петр Кириллович! – сказали другие голоса.
– Прощайте, – сказал Пьер и направился с своим берейтором к постоялому двору.
«Надо дать им!» – подумал Пьер, взявшись за карман. – «Нет, не надо», – сказал ему какой то голос.
В горницах постоялого двора не было места: все были заняты. Пьер прошел на двор и, укрывшись с головой, лег в свою коляску.
Едва Пьер прилег головой на подушку, как он почувствовал, что засыпает; но вдруг с ясностью почти действительности послышались бум, бум, бум выстрелов, послышались стоны, крики, шлепанье снарядов, запахло кровью и порохом, и чувство ужаса, страха смерти охватило его. Он испуганно открыл глаза и поднял голову из под шинели. Все было тихо на дворе. Только в воротах, разговаривая с дворником и шлепая по грязи, шел какой то денщик. Над головой Пьера, под темной изнанкой тесового навеса, встрепенулись голубки от движения, которое он сделал, приподнимаясь. По всему двору был разлит мирный, радостный для Пьера в эту минуту, крепкий запах постоялого двора, запах сена, навоза и дегтя. Между двумя черными навесами виднелось чистое звездное небо.
«Слава богу, что этого нет больше, – подумал Пьер, опять закрываясь с головой. – О, как ужасен страх и как позорно я отдался ему! А они… они все время, до конца были тверды, спокойны… – подумал он. Они в понятии Пьера были солдаты – те, которые были на батарее, и те, которые кормили его, и те, которые молились на икону. Они – эти странные, неведомые ему доселе они, ясно и резко отделялись в его мысли от всех других людей.
«Солдатом быть, просто солдатом! – думал Пьер, засыпая. – Войти в эту общую жизнь всем существом, проникнуться тем, что делает их такими. Но как скинуть с себя все это лишнее, дьявольское, все бремя этого внешнего человека? Одно время я мог быть этим. Я мог бежать от отца, как я хотел. Я мог еще после дуэли с Долоховым быть послан солдатом». И в воображении Пьера мелькнул обед в клубе, на котором он вызвал Долохова, и благодетель в Торжке. И вот Пьеру представляется торжественная столовая ложа. Ложа эта происходит в Английском клубе. И кто то знакомый, близкий, дорогой, сидит в конце стола. Да это он! Это благодетель. «Да ведь он умер? – подумал Пьер. – Да, умер; но я не знал, что он жив. И как мне жаль, что он умер, и как я рад, что он жив опять!» С одной стороны стола сидели Анатоль, Долохов, Несвицкий, Денисов и другие такие же (категория этих людей так же ясно была во сне определена в душе Пьера, как и категория тех людей, которых он называл они), и эти люди, Анатоль, Долохов громко кричали, пели; но из за их крика слышен был голос благодетеля, неумолкаемо говоривший, и звук его слов был так же значителен и непрерывен, как гул поля сраженья, но он был приятен и утешителен. Пьер не понимал того, что говорил благодетель, но он знал (категория мыслей так же ясна была во сне), что благодетель говорил о добре, о возможности быть тем, чем были они. И они со всех сторон, с своими простыми, добрыми, твердыми лицами, окружали благодетеля. Но они хотя и были добры, они не смотрели на Пьера, не знали его. Пьер захотел обратить на себя их внимание и сказать. Он привстал, но в то же мгновенье ноги его похолодели и обнажились.
Ему стало стыдно, и он рукой закрыл свои ноги, с которых действительно свалилась шинель. На мгновение Пьер, поправляя шинель, открыл глаза и увидал те же навесы, столбы, двор, но все это было теперь синевато, светло и подернуто блестками росы или мороза.
«Рассветает, – подумал Пьер. – Но это не то. Мне надо дослушать и понять слова благодетеля». Он опять укрылся шинелью, но ни столовой ложи, ни благодетеля уже не было. Были только мысли, ясно выражаемые словами, мысли, которые кто то говорил или сам передумывал Пьер.
Пьер, вспоминая потом эти мысли, несмотря на то, что они были вызваны впечатлениями этого дня, был убежден, что кто то вне его говорил их ему. Никогда, как ему казалось, он наяву не был в состоянии так думать и выражать свои мысли.
«Война есть наитруднейшее подчинение свободы человека законам бога, – говорил голос. – Простота есть покорность богу; от него не уйдешь. И они просты. Они, не говорят, но делают. Сказанное слово серебряное, а несказанное – золотое. Ничем не может владеть человек, пока он боится смерти. А кто не боится ее, тому принадлежит все. Ежели бы не было страдания, человек не знал бы границ себе, не знал бы себя самого. Самое трудное (продолжал во сне думать или слышать Пьер) состоит в том, чтобы уметь соединять в душе своей значение всего. Все соединить? – сказал себе Пьер. – Нет, не соединить. Нельзя соединять мысли, а сопрягать все эти мысли – вот что нужно! Да, сопрягать надо, сопрягать надо! – с внутренним восторгом повторил себе Пьер, чувствуя, что этими именно, и только этими словами выражается то, что он хочет выразить, и разрешается весь мучащий его вопрос.
– Да, сопрягать надо, пора сопрягать.
– Запрягать надо, пора запрягать, ваше сиятельство! Ваше сиятельство, – повторил какой то голос, – запрягать надо, пора запрягать…
Это был голос берейтора, будившего Пьера. Солнце било прямо в лицо Пьера. Он взглянул на грязный постоялый двор, в середине которого у колодца солдаты поили худых лошадей, из которого в ворота выезжали подводы. Пьер с отвращением отвернулся и, закрыв глаза, поспешно повалился опять на сиденье коляски. «Нет, я не хочу этого, не хочу этого видеть и понимать, я хочу понять то, что открывалось мне во время сна. Еще одна секунда, и я все понял бы. Да что же мне делать? Сопрягать, но как сопрягать всё?» И Пьер с ужасом почувствовал, что все значение того, что он видел и думал во сне, было разрушено.
Берейтор, кучер и дворник рассказывали Пьеру, что приезжал офицер с известием, что французы подвинулись под Можайск и что наши уходят.
Пьер встал и, велев закладывать и догонять себя, пошел пешком через город.
Войска выходили и оставляли около десяти тысяч раненых. Раненые эти виднелись в дворах и в окнах домов и толпились на улицах. На улицах около телег, которые должны были увозить раненых, слышны были крики, ругательства и удары. Пьер отдал догнавшую его коляску знакомому раненому генералу и с ним вместе поехал до Москвы. Доро гой Пьер узнал про смерть своего шурина и про смерть князя Андрея.
Х
30 го числа Пьер вернулся в Москву. Почти у заставы ему встретился адъютант графа Растопчина.
– А мы вас везде ищем, – сказал адъютант. – Графу вас непременно нужно видеть. Он просит вас сейчас же приехать к нему по очень важному делу.
Пьер, не заезжая домой, взял извозчика и поехал к главнокомандующему.
Граф Растопчин только в это утро приехал в город с своей загородной дачи в Сокольниках. Прихожая и приемная в доме графа были полны чиновников, явившихся по требованию его или за приказаниями. Васильчиков и Платов уже виделись с графом и объяснили ему, что защищать Москву невозможно и что она будет сдана. Известия эти хотя и скрывались от жителей, но чиновники, начальники различных управлений знали, что Москва будет в руках неприятеля, так же, как и знал это граф Растопчин; и все они, чтобы сложить с себя ответственность, пришли к главнокомандующему с вопросами, как им поступать с вверенными им частями.
В то время как Пьер входил в приемную, курьер, приезжавший из армии, выходил от графа.
Курьер безнадежно махнул рукой на вопросы, с которыми обратились к нему, и прошел через залу.
Дожидаясь в приемной, Пьер усталыми глазами оглядывал различных, старых и молодых, военных и статских, важных и неважных чиновников, бывших в комнате. Все казались недовольными и беспокойными. Пьер подошел к одной группе чиновников, в которой один был его знакомый. Поздоровавшись с Пьером, они продолжали свой разговор.
– Как выслать да опять вернуть, беды не будет; а в таком положении ни за что нельзя отвечать.
– Да ведь вот, он пишет, – говорил другой, указывая на печатную бумагу, которую он держал в руке.
– Это другое дело. Для народа это нужно, – сказал первый.
– Что это? – спросил Пьер.
– А вот новая афиша.
Пьер взял ее в руки и стал читать:
«Светлейший князь, чтобы скорей соединиться с войсками, которые идут к нему, перешел Можайск и стал на крепком месте, где неприятель не вдруг на него пойдет. К нему отправлено отсюда сорок восемь пушек с снарядами, и светлейший говорит, что Москву до последней капли крови защищать будет и готов хоть в улицах драться. Вы, братцы, не смотрите на то, что присутственные места закрыли: дела прибрать надобно, а мы своим судом с злодеем разберемся! Когда до чего дойдет, мне надобно молодцов и городских и деревенских. Я клич кликну дня за два, а теперь не надо, я и молчу. Хорошо с топором, недурно с рогатиной, а всего лучше вилы тройчатки: француз не тяжеле снопа ржаного. Завтра, после обеда, я поднимаю Иверскую в Екатерининскую гошпиталь, к раненым. Там воду освятим: они скорее выздоровеют; и я теперь здоров: у меня болел глаз, а теперь смотрю в оба».
– А мне говорили военные люди, – сказал Пьер, – что в городе никак нельзя сражаться и что позиция…
– Ну да, про то то мы и говорим, – сказал первый чиновник.
– А что это значит: у меня болел глаз, а теперь смотрю в оба? – сказал Пьер.
– У графа был ячмень, – сказал адъютант, улыбаясь, – и он очень беспокоился, когда я ему сказал, что приходил народ спрашивать, что с ним. А что, граф, – сказал вдруг адъютант, с улыбкой обращаясь к Пьеру, – мы слышали, что у вас семейные тревоги? Что будто графиня, ваша супруга…
– Я ничего не слыхал, – равнодушно сказал Пьер. – А что вы слышали?
– Нет, знаете, ведь часто выдумывают. Я говорю, что слышал.
– Что же вы слышали?
– Да говорят, – опять с той же улыбкой сказал адъютант, – что графиня, ваша жена, собирается за границу. Вероятно, вздор…
– Может быть, – сказал Пьер, рассеянно оглядываясь вокруг себя. – А это кто? – спросил он, указывая на невысокого старого человека в чистой синей чуйке, с белою как снег большою бородой, такими же бровями и румяным лицом.
– Это? Это купец один, то есть он трактирщик, Верещагин. Вы слышали, может быть, эту историю о прокламации?
– Ах, так это Верещагин! – сказал Пьер, вглядываясь в твердое и спокойное лицо старого купца и отыскивая в нем выражение изменничества.
– Это не он самый. Это отец того, который написал прокламацию, – сказал адъютант. – Тот молодой, сидит в яме, и ему, кажется, плохо будет.
Один старичок, в звезде, и другой – чиновник немец, с крестом на шее, подошли к разговаривающим.
– Видите ли, – рассказывал адъютант, – это запутанная история. Явилась тогда, месяца два тому назад, эта прокламация. Графу донесли. Он приказал расследовать. Вот Гаврило Иваныч разыскивал, прокламация эта побывала ровно в шестидесяти трех руках. Приедет к одному: вы от кого имеете? – От того то. Он едет к тому: вы от кого? и т. д. добрались до Верещагина… недоученный купчик, знаете, купчик голубчик, – улыбаясь, сказал адъютант. – Спрашивают у него: ты от кого имеешь? И главное, что мы знаем, от кого он имеет. Ему больше не от кого иметь, как от почт директора. Но уж, видно, там между ними стачка была. Говорит: ни от кого, я сам сочинил. И грозили и просили, стал на том: сам сочинил. Так и доложили графу. Граф велел призвать его. «От кого у тебя прокламация?» – «Сам сочинил». Ну, вы знаете графа! – с гордой и веселой улыбкой сказал адъютант. – Он ужасно вспылил, да и подумайте: этакая наглость, ложь и упорство!..
– А! Графу нужно было, чтобы он указал на Ключарева, понимаю! – сказал Пьер.
– Совсем не нужно», – испуганно сказал адъютант. – За Ключаревым и без этого были грешки, за что он и сослан. Но дело в том, что граф очень был возмущен. «Как же ты мог сочинить? – говорит граф. Взял со стола эту „Гамбургскую газету“. – Вот она. Ты не сочинил, а перевел, и перевел то скверно, потому что ты и по французски, дурак, не знаешь». Что же вы думаете? «Нет, говорит, я никаких газет не читал, я сочинил». – «А коли так, то ты изменник, и я тебя предам суду, и тебя повесят. Говори, от кого получил?» – «Я никаких газет не видал, а сочинил». Так и осталось. Граф и отца призывал: стоит на своем. И отдали под суд, и приговорили, кажется, к каторжной работе. Теперь отец пришел просить за него. Но дрянной мальчишка! Знаете, эдакой купеческий сынишка, франтик, соблазнитель, слушал где то лекции и уж думает, что ему черт не брат. Ведь это какой молодчик! У отца его трактир тут у Каменного моста, так в трактире, знаете, большой образ бога вседержителя и представлен в одной руке скипетр, в другой держава; так он взял этот образ домой на несколько дней и что же сделал! Нашел мерзавца живописца…
В середине этого нового рассказа Пьера позвали к главнокомандующему.
Пьер вошел в кабинет графа Растопчина. Растопчин, сморщившись, потирал лоб и глаза рукой, в то время как вошел Пьер. Невысокий человек говорил что то и, как только вошел Пьер, замолчал и вышел.
– А! здравствуйте, воин великий, – сказал Растопчин, как только вышел этот человек. – Слышали про ваши prouesses [достославные подвиги]! Но не в том дело. Mon cher, entre nous, [Между нами, мой милый,] вы масон? – сказал граф Растопчин строгим тоном, как будто было что то дурное в этом, но что он намерен был простить. Пьер молчал. – Mon cher, je suis bien informe, [Мне, любезнейший, все хорошо известно,] но я знаю, что есть масоны и масоны, и надеюсь, что вы не принадлежите к тем, которые под видом спасенья рода человеческого хотят погубить Россию.
– Да, я масон, – отвечал Пьер.
– Ну вот видите ли, мой милый. Вам, я думаю, не безызвестно, что господа Сперанский и Магницкий отправлены куда следует; то же сделано с господином Ключаревым, то же и с другими, которые под видом сооружения храма Соломона старались разрушить храм своего отечества. Вы можете понимать, что на это есть причины и что я не мог бы сослать здешнего почт директора, ежели бы он не был вредный человек. Теперь мне известно, что вы послали ему свой. экипаж для подъема из города и даже что вы приняли от него бумаги для хранения. Я вас люблю и не желаю вам зла, и как вы в два раза моложе меня, то я, как отец, советую вам прекратить всякое сношение с такого рода людьми и самому уезжать отсюда как можно скорее.
