Курганов, Фёдор Афанасьевич
Поделись знанием:
«Как легко, как мало усилия нужно, чтобы сделать так много добра, думал Пьер, и как мало мы об этом заботимся!»
Он счастлив был выказываемой ему благодарностью, но стыдился, принимая ее. Эта благодарность напоминала ему, на сколько он еще больше бы был в состоянии сделать для этих простых, добрых людей.
Главноуправляющий, весьма глупый и хитрый человек, совершенно понимая умного и наивного графа, и играя им, как игрушкой, увидав действие, произведенное на Пьера приготовленными приемами, решительнее обратился к нему с доводами о невозможности и, главное, ненужности освобождения крестьян, которые и без того были совершенно счастливы.
Пьер втайне своей души соглашался с управляющим в том, что трудно было представить себе людей, более счастливых, и что Бог знает, что ожидало их на воле; но Пьер, хотя и неохотно, настаивал на том, что он считал справедливым. Управляющий обещал употребить все силы для исполнения воли графа, ясно понимая, что граф никогда не будет в состоянии поверить его не только в том, употреблены ли все меры для продажи лесов и имений, для выкупа из Совета, но и никогда вероятно не спросит и не узнает о том, как построенные здания стоят пустыми и крестьяне продолжают давать работой и деньгами всё то, что они дают у других, т. е. всё, что они могут давать.
(перенаправлено с «Фёдор Афанасьевич Курганов»)
Фёдор Афана́сьевич Курга́нов (18 апреля 1844 — 1920) — русский православный богослов и историк Церкви.
Родился Фёдор Афанасьевич 18 апреля 1844 года в семье сельского священника в Пензенской губернии.
Закончил Пензенскую духовную семинарию. В 1870 году закончил Казанскую духовную академию, там же занял кафедру общей церковной истории. Получил степень магистра за диссертацию: «Устройство управления в церкви Королевства Греческого» (Казань, 1872), степень доктора — за диссертацию: «Отношение между церковной и гражданской властью в Византийской империи» (Казань, 1880)[1]. Читал лекции по церковной истории и в Казанском университете.
Написал также:
- «Исторический очерк греко-болгарской распри» («Православный собеседник», 1873: январь, февраль, май, июнь, июль, октябрь, ноябрь);
- «Немецкий католицизм» (ib., 1874, III);
- «Византийский идеал царя и царства» (ib., 1881, II);
- «Борьба папы Бонифация VIII с французским королём Филиппом IV Красивым» (ib., 1882, III),
- «Заметка к вопросу о византийской противомусульманской литературе» (Казань, 1878);
- «Свидетельствовал ли святой Ириней, епископ лионский, о приматстве и непогрешимом учительстве римской церкви, в частности — её первосвященника» (Казань, 1893)
- «Наброски и очерки из новейшей истории румынской церкви» (Казань, 1904)
- и многое другое.
Напишите отзыв о статье "Курганов, Фёдор Афанасьевич"
Примечания
- ↑ Ѳ.А. Кургановъ. Отношенія между церковною и гражданскою властію въ Византійской имперіи. Обзоръ эпохи образованія и окончательнаго установленія характера взаимоотношеній между церковной и гражданской властію в Византіи (325—565). Казань. Типография Императорского Университета, 1880.
Ссылки
- Курганов, Федор Афанасьевич // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Отрывок, характеризующий Курганов, Фёдор Афанасьевич
Пьер только не знал того, что там, где ему подносили хлеб соль и строили придел Петра и Павла, было торговое село и ярмарка в Петров день, что придел уже строился давно богачами мужиками села, теми, которые явились к нему, а что девять десятых мужиков этого села были в величайшем разорении. Он не знал, что вследствие того, что перестали по его приказу посылать ребятниц женщин с грудными детьми на барщину, эти самые ребятницы тем труднейшую работу несли на своей половине. Он не знал, что священник, встретивший его с крестом, отягощал мужиков своими поборами, и что собранные к нему ученики со слезами были отдаваемы ему, и за большие деньги были откупаемы родителями. Он не знал, что каменные, по плану, здания воздвигались своими рабочими и увеличили барщину крестьян, уменьшенную только на бумаге. Он не знал, что там, где управляющий указывал ему по книге на уменьшение по его воле оброка на одну треть, была наполовину прибавлена барщинная повинность. И потому Пьер был восхищен своим путешествием по именьям, и вполне возвратился к тому филантропическому настроению, в котором он выехал из Петербурга, и писал восторженные письма своему наставнику брату, как он называл великого мастера.«Как легко, как мало усилия нужно, чтобы сделать так много добра, думал Пьер, и как мало мы об этом заботимся!»
Он счастлив был выказываемой ему благодарностью, но стыдился, принимая ее. Эта благодарность напоминала ему, на сколько он еще больше бы был в состоянии сделать для этих простых, добрых людей.
Главноуправляющий, весьма глупый и хитрый человек, совершенно понимая умного и наивного графа, и играя им, как игрушкой, увидав действие, произведенное на Пьера приготовленными приемами, решительнее обратился к нему с доводами о невозможности и, главное, ненужности освобождения крестьян, которые и без того были совершенно счастливы.
Пьер втайне своей души соглашался с управляющим в том, что трудно было представить себе людей, более счастливых, и что Бог знает, что ожидало их на воле; но Пьер, хотя и неохотно, настаивал на том, что он считал справедливым. Управляющий обещал употребить все силы для исполнения воли графа, ясно понимая, что граф никогда не будет в состоянии поверить его не только в том, употреблены ли все меры для продажи лесов и имений, для выкупа из Совета, но и никогда вероятно не спросит и не узнает о том, как построенные здания стоят пустыми и крестьяне продолжают давать работой и деньгами всё то, что они дают у других, т. е. всё, что они могут давать.
