Хабашиты

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Хабашиты
араб. جمعية المشاريع الخيرية الإسلامية
Другие названия:

Организация благотворительных исламских проектов

Основание:

1983

Основатель:

Абдулла аль-Харари

Страны:

Ливан Ливан
Иордания Иордания
Украина Украина и др.

Лидеры:

 Хусам Каракыра
Ахмед Тамим

Штаб-квартира:

Бейрут, Ливан

Подконтрольные организации:

ДУМ Украины

Идеология:

сунниты (суфизм)

Правовая школа:

Шафиитский мазхаб

Вероубеждение:

ашариты, матуридиты

Орден:

Рифаия, Кадирия

Противники:

хизбутываххабиты

Официальный сайт:

[www.aicp.org/ AICP.Org]

Русскоязычные сайты:

[www.islamyat.org/ islamyat.Org]
[www.habashiti.ru habashiti.Ru]

Хабаши́ты (араб. الأحباش‎‎ - Эфиопия ), также известна как Организация благотворительных исламских проектов (араб. ‏جمعية المشاريع الخيرية الإسلام‎) — исламская религиозная организация, основанная в середине 80-х годов ХХ столетия эфиопским проповедником `Абдуллахом аль-Харарий(араб. عبد الله الهرري‎).





История

Ливан

Переехав в 1950-х годах из Эфиопии в Сирию, Абдуллах аль-Харари заниматься преподаванием исламских наук. Аль-Харари, открыто обвинявший в неверии муджассимов(антропоморфистов) не нашло понимания среди людей, которые были лояльны к ним. В 1975 году он переселился в Ливан, который был охвачен противостоянием между суннитами, шиитами и христианами. Здесь вокруг него постепенно сплотилась большая группа его последователей. В разгоревшейся в 1975 году в кровопролитной гражданской войны, хабашиты обвиняли в неверии всех антропоморфистов и тех, кто называли их мусульманами, что стало одним из дестабилизирующих факторов[1].

В 1983 году Низар аль-Халяби, последователь аль-Харари, становится руководителем «Организации благотворительных исламских проектов», благодаря чему за несколько лет работы, хабашиты, смогли сильно распространить своё влияние в Ливане, Иордании и других арабских странах, а также в странах Европы, Америки и Австралии. Назар аль-Халяби был избран на пост муфтия Ливана, но не смог вступить на этот пост, так как был убит сторонниками ваххабизма.

Украина и Россия

В 1976 году, Ахмед Тамим, уроженец Ливана, приезжает на Украину, где обучается на факультете вычислительной техники Киевского Политехнического института. В 1992 году, уже в независимой Украине, организовывает и возглавляет Духовное управление мусульман Украины (ДУМУ), откуда и начинается продвижение идеологии хабашитов на постсоветском пространстве. В начале 2010-х годов ДУМУ открыл свой филиал в Крыму — Духовный центр мусульман Крыма (ДЦМК). На базе этого филиала в августе 2014 году был создан Таврический муфтият во главе с муфтием Русланом Саитвалиевым[1].

Во время правления Виктора Януковича, шейх Тамим позиционировал себя как его сторонник, но сразу после его свержения стал оказывать самую тесную поддержку новой украинской власти. В октябре 2014 года на встрече с председателем Верховной рады Александром Турчиновым Тамим заверил его в своей поддержке против «российской агрессии в адрес Украины». За деятельность Тамима по агитации украинских мусульман по активному участию в так называемой АТО в ноябре 2014 года он получил из рук Турчинова награду[1].

Религиозные убеждения

Следуют шафиитскому мазхабу в вопросах фикха, а в вопросах вероубеждений они ашариты и матуридиты. Согласно их убеждениям, Бог существует, не занимая никакого пространства, как и существовал до создания пространства. И что не является правильной верой поклонение любому телу (тому, что занимает место), как например, камням, статуэткам, свету, духу, так как всё это появилось из небытия, и не является Создателем. Они выносят такфир антропоморфистам, таким как ваххабиты, которые утверждают, что у Аллаха есть руки, стопа, лицо, и другие атрибуты, присущие созданным. Хабашиты придерживаются двух суфийских тарикатов: рифаия и кадирия[2].

По некоторым вопросам взгляды хабашитов сходны со взглядами некоторых шиитов-рафидитов, которые имеют схожие убеждения относительно веры в Бога.

Напишите отзыв о статье "Хабашиты"

Примечания

  1. 1 2 3 [www.islamnews.ru/news-466828.html «Таврический муфтият» уличили в связах с опасной ливанской сектой]. IslamNews (2 июля 2015). Проверено 2 июля 2015.
  2. Али Джума.

Ссылки

  • Сайид аш-Шахрани. [web.archive.org/web/20110611053911/svet-islama.com/aqida/102-poyavlenieahbash Фиркат аль-Ахбаш]. Проверено 24 января 2014.
  • Али Джума. [islamua.net/islam_ua/fatwa/?ra=4&ru=13&idq=1163&fi= Кто такие хабашиты?](недоступная ссылка — история). Проверено 24 января 2014.

Отрывок, характеризующий Хабашиты

– Да, как осеклась, так с угонки всякая дворняшка поймает, – говорил в то же время Илагин, красный, насилу переводивший дух от скачки и волнения. В то же время Наташа, не переводя духа, радостно и восторженно визжала так пронзительно, что в ушах звенело. Она этим визгом выражала всё то, что выражали и другие охотники своим единовременным разговором. И визг этот был так странен, что она сама должна бы была стыдиться этого дикого визга и все бы должны были удивиться ему, ежели бы это было в другое время.
Дядюшка сам второчил русака, ловко и бойко перекинул его через зад лошади, как бы упрекая всех этим перекидыванием, и с таким видом, что он и говорить ни с кем не хочет, сел на своего каураго и поехал прочь. Все, кроме его, грустные и оскорбленные, разъехались и только долго после могли притти в прежнее притворство равнодушия. Долго еще они поглядывали на красного Ругая, который с испачканной грязью, горбатой спиной, побрякивая железкой, с спокойным видом победителя шел за ногами лошади дядюшки.
«Что ж я такой же, как и все, когда дело не коснется до травли. Ну, а уж тут держись!» казалось Николаю, что говорил вид этой собаки.
Когда, долго после, дядюшка подъехал к Николаю и заговорил с ним, Николай был польщен тем, что дядюшка после всего, что было, еще удостоивает говорить с ним.


Когда ввечеру Илагин распростился с Николаем, Николай оказался на таком далеком расстоянии от дома, что он принял предложение дядюшки оставить охоту ночевать у него (у дядюшки), в его деревеньке Михайловке.
– И если бы заехали ко мне – чистое дело марш! – сказал дядюшка, еще бы того лучше; видите, погода мокрая, говорил дядюшка, отдохнули бы, графинечку бы отвезли в дрожках. – Предложение дядюшки было принято, за дрожками послали охотника в Отрадное; а Николай с Наташей и Петей поехали к дядюшке.
Человек пять, больших и малых, дворовых мужчин выбежало на парадное крыльцо встречать барина. Десятки женщин, старых, больших и малых, высунулись с заднего крыльца смотреть на подъезжавших охотников. Присутствие Наташи, женщины, барыни верхом, довело любопытство дворовых дядюшки до тех пределов, что многие, не стесняясь ее присутствием, подходили к ней, заглядывали ей в глаза и при ней делали о ней свои замечания, как о показываемом чуде, которое не человек, и не может слышать и понимать, что говорят о нем.
– Аринка, глянь ка, на бочькю сидит! Сама сидит, а подол болтается… Вишь рожок!
– Батюшки светы, ножик то…
– Вишь татарка!
– Как же ты не перекувыркнулась то? – говорила самая смелая, прямо уж обращаясь к Наташе.
Дядюшка слез с лошади у крыльца своего деревянного заросшего садом домика и оглянув своих домочадцев, крикнул повелительно, чтобы лишние отошли и чтобы было сделано всё нужное для приема гостей и охоты.
Всё разбежалось. Дядюшка снял Наташу с лошади и за руку провел ее по шатким досчатым ступеням крыльца. В доме, не отштукатуренном, с бревенчатыми стенами, было не очень чисто, – не видно было, чтобы цель живших людей состояла в том, чтобы не было пятен, но не было заметно запущенности.
В сенях пахло свежими яблоками, и висели волчьи и лисьи шкуры. Через переднюю дядюшка провел своих гостей в маленькую залу с складным столом и красными стульями, потом в гостиную с березовым круглым столом и диваном, потом в кабинет с оборванным диваном, истасканным ковром и с портретами Суворова, отца и матери хозяина и его самого в военном мундире. В кабинете слышался сильный запах табаку и собак. В кабинете дядюшка попросил гостей сесть и расположиться как дома, а сам вышел. Ругай с невычистившейся спиной вошел в кабинет и лег на диван, обчищая себя языком и зубами. Из кабинета шел коридор, в котором виднелись ширмы с прорванными занавесками. Из за ширм слышался женский смех и шопот. Наташа, Николай и Петя разделись и сели на диван. Петя облокотился на руку и тотчас же заснул; Наташа и Николай сидели молча. Лица их горели, они были очень голодны и очень веселы. Они поглядели друг на друга (после охоты, в комнате, Николай уже не считал нужным выказывать свое мужское превосходство перед своей сестрой); Наташа подмигнула брату и оба удерживались недолго и звонко расхохотались, не успев еще придумать предлога для своего смеха.
Немного погодя, дядюшка вошел в казакине, синих панталонах и маленьких сапогах. И Наташа почувствовала, что этот самый костюм, в котором она с удивлением и насмешкой видала дядюшку в Отрадном – был настоящий костюм, который был ничем не хуже сюртуков и фраков. Дядюшка был тоже весел; он не только не обиделся смеху брата и сестры (ему в голову не могло притти, чтобы могли смеяться над его жизнию), а сам присоединился к их беспричинному смеху.
– Вот так графиня молодая – чистое дело марш – другой такой не видывал! – сказал он, подавая одну трубку с длинным чубуком Ростову, а другой короткий, обрезанный чубук закладывая привычным жестом между трех пальцев.
– День отъездила, хоть мужчине в пору и как ни в чем не бывало!
Скоро после дядюшки отворила дверь, по звуку ног очевидно босая девка, и в дверь с большим уставленным подносом в руках вошла толстая, румяная, красивая женщина лет 40, с двойным подбородком, и полными, румяными губами. Она, с гостеприимной представительностью и привлекательностью в глазах и каждом движеньи, оглянула гостей и с ласковой улыбкой почтительно поклонилась им. Несмотря на толщину больше чем обыкновенную, заставлявшую ее выставлять вперед грудь и живот и назад держать голову, женщина эта (экономка дядюшки) ступала чрезвычайно легко. Она подошла к столу, поставила поднос и ловко своими белыми, пухлыми руками сняла и расставила по столу бутылки, закуски и угощенья. Окончив это она отошла и с улыбкой на лице стала у двери. – «Вот она и я! Теперь понимаешь дядюшку?» сказало Ростову ее появление. Как не понимать: не только Ростов, но и Наташа поняла дядюшку и значение нахмуренных бровей, и счастливой, самодовольной улыбки, которая чуть морщила его губы в то время, как входила Анисья Федоровна. На подносе были травник, наливки, грибки, лепешечки черной муки на юраге, сотовой мед, мед вареный и шипучий, яблоки, орехи сырые и каленые и орехи в меду. Потом принесено было Анисьей Федоровной и варенье на меду и на сахаре, и ветчина, и курица, только что зажаренная.