Аль-Халиль аль-Фарахиди

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Халиль ибн Ахмад аль-Фарахиди»)
Перейти к: навигация, поиск
Халиль ибн Ахмад аль-Фарахиди
أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي
Дата рождения:

около 718

Место рождения:

Аравийский полуостров

Дата смерти:

около 791

Место смерти:

Басра, Арабский халифат

Страна:

Арабский халифат

Научная сфера:

Криптография, философия

Абу́ Абдуррахма́н аль-Хали́ль ибн А́хмад аль-Фарахиди́ (араб. أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي‎; около 718, совр. Оман — около 791, Басра, совр. Ирак) — арабский филолог, представитель басрийской языковедческой школы. Создатель методики традиционного арабского языкознания.





Биография

Его полное имя: Абу Абдуррахман аль-Халиль ибн Ахмад ибн Амр ибн Таммам аль-Фарахиди аз-Зади аль-Яхмади. Родился на северо-востоке Аравийского полуострова, на территории современного Омана. Переехал в Басру, где у Сакафии учился арабскому языку, а также методам его исследования. Изучал литературу, арабский фольклор и стихосложение. Начал работу над созданием первого арабского словаря: «Книги Айна», который довели до конца его ученики. Занимался также криптографией. К 786 создал арабскую систему огласовки: харакат. Среди учеников Халиля ибн Ахмада были Сибавейхи и Аль-Лайс ибн аль-Музаффар.

Об учёности Халиля ибн Ахмада существует много преданий, в частности о нём упоминает Абу Али аль-Мухассин ат-Танухи в своих «Занимательных историях» (глава: Рассказы об аскетах и отшельниках).

Вклад в науку

  • Разработал систему арабского метрического стихосложения — аруд
  • Выявил минимальную единицу членения речи — харф
  • Разработал арабскую систему огласовки — харакат
  • Разработал фонетический принцип построения словаря арабского языка
  • Ввёл в арабский алфавит знак хамза

Труды

Труды самого Халиля ибн Ахмада не сохранилисьК:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)[источник не указан 3504 дня]. Мы знаем о них по упоминаниям у других учёных.

Напишите отзыв о статье "Аль-Халиль аль-Фарахиди"

Литература

  • Reuschel W. Al-Halil Ibn Ahmad, der Lebrer Slbawaihs, als Grammatiker. Berlin, 1959.
  • Ryding K. C. Early Medieval Arabic: Studies on Al-Khalil ibn Ahmad. Georgetown, 1998.

Отрывок, характеризующий Аль-Халиль аль-Фарахиди


В 1808 году император Александр ездил в Эрфурт для нового свидания с императором Наполеоном, и в высшем Петербургском обществе много говорили о величии этого торжественного свидания.
В 1809 году близость двух властелинов мира, как называли Наполеона и Александра, дошла до того, что, когда Наполеон объявил в этом году войну Австрии, то русский корпус выступил за границу для содействия своему прежнему врагу Бонапарте против прежнего союзника, австрийского императора; до того, что в высшем свете говорили о возможности брака между Наполеоном и одной из сестер императора Александра. Но, кроме внешних политических соображений, в это время внимание русского общества с особенной живостью обращено было на внутренние преобразования, которые были производимы в это время во всех частях государственного управления.
Жизнь между тем, настоящая жизнь людей с своими существенными интересами здоровья, болезни, труда, отдыха, с своими интересами мысли, науки, поэзии, музыки, любви, дружбы, ненависти, страстей, шла как и всегда независимо и вне политической близости или вражды с Наполеоном Бонапарте, и вне всех возможных преобразований.
Князь Андрей безвыездно прожил два года в деревне. Все те предприятия по именьям, которые затеял у себя Пьер и не довел ни до какого результата, беспрестанно переходя от одного дела к другому, все эти предприятия, без выказыванья их кому бы то ни было и без заметного труда, были исполнены князем Андреем.
Он имел в высшей степени ту недостававшую Пьеру практическую цепкость, которая без размахов и усилий с его стороны давала движение делу.
Одно именье его в триста душ крестьян было перечислено в вольные хлебопашцы (это был один из первых примеров в России), в других барщина заменена оброком. В Богучарово была выписана на его счет ученая бабка для помощи родильницам, и священник за жалованье обучал детей крестьянских и дворовых грамоте.
Одну половину времени князь Андрей проводил в Лысых Горах с отцом и сыном, который был еще у нянек; другую половину времени в богучаровской обители, как называл отец его деревню. Несмотря на выказанное им Пьеру равнодушие ко всем внешним событиям мира, он усердно следил за ними, получал много книг, и к удивлению своему замечал, когда к нему или к отцу его приезжали люди свежие из Петербурга, из самого водоворота жизни, что эти люди, в знании всего совершающегося во внешней и внутренней политике, далеко отстали от него, сидящего безвыездно в деревне.
Кроме занятий по именьям, кроме общих занятий чтением самых разнообразных книг, князь Андрей занимался в это время критическим разбором наших двух последних несчастных кампаний и составлением проекта об изменении наших военных уставов и постановлений.