Халхальское ханство

Халхальское ханство
азерб. Xalxal xanlığı
1747 — 1809
Столица	Халхаль
Язык(и)	азербайджанский и персидский
Религия	Ислам
Население	азербайджанцы

К:Появились в 1747 годуК:Исчезли в 1809 году

Халхальское ханство(азерб. Xalxal xanlığı) — вассальное ханство на территории северо-западного Ирана (провинция Азербайджан) в XVIII — начале XIX веков. Административно было частью Зенджанской провинции и Азербайджанского генерал-губернаторства. Столица — г. Халхаль.

История

Образование Халхальского ханства

Амиргунэ хан происходил из клана амирлу тюркского племени Афшар. Надир-шах принял его очень благосклонно и пригласил поступить к себе на службу. Его дядя Муса-бек активно участвовал в убийстве Надир-шаха.

Генерал-поручик Александр Суворов 28 июля 1780 года пишет: "

При взятии Назар-Али-ханом Ряшта Гедает-хан спасся на судне и вплыл в устье реки Сефитрыд, лежащей от Рящта в десяти часах к стороне Мазендерана; и писал к хальхальскому Амир-Гуне-хану, живущему от Рящта в 150 верстах к стороне Тевриза о вспоможении и обещая все им требуемое исполнить; Амир-Гуна-хан, якобы по просьбе сей прибыв с войском под Рящт, выгнал из оного Назар-Али-хана шахсеванского и по-прежнему отдал оный город в правление Гедает-хану; Назар же Али-хан, видя себя не в силах сделать сопротивление хальхальскому хану, пред выходом своим выжег все строение и сады в городе; но о сем известии подтверждения ожидать надлежит

".

Генерал-поручик Александр Суворов, Астрахань. .

Халхальское ханы

• Амиргунэ хан Амирлу-Афшар, (1747-1782)
• Фарадж-Улла-хан хан Амирлу-Афшар, (1782-1794)
• Мухаммед-Гусейн-хан Амирлу-Афшар, (1794-1799)

Основные источники

• Анвар Чингизоглы, Халхальское ханство, Баку, "Мутарджим", 2016, 128 стр.

Дополнительные источники

</center>

Отрывок, характеризующий Халхальское ханство

Только отрешившись от знаний близкой, понятной цели и признав, что конечная цель нам недоступна, мы увидим последовательность и целесообразность в жизни исторических лиц; нам откроется причина того несоразмерного с общечеловеческими свойствами действия, которое они производят, и не нужны будут нам слова случай и гений.
Стоит только признать, что цель волнений европейских народов нам неизвестна, а известны только факты, состоящие в убийствах, сначала во Франции, потом в Италии, в Африке, в Пруссии, в Австрии, в Испании, в России, и что движения с запада на восток и с востока на запад составляют сущность и цель этих событий, и нам не только не нужно будет видеть исключительность и гениальность в характерах Наполеона и Александра, но нельзя будет представить себе эти лица иначе, как такими же людьми, как и все остальные; и не только не нужно будет объяснять случайностию тех мелких событий, которые сделали этих людей тем, чем они были, но будет ясно, что все эти мелкие события были необходимы.
Отрешившись от знания конечной цели, мы ясно поймем, что точно так же, как ни к одному растению нельзя придумать других, более соответственных ему, цвета и семени, чем те, которые оно производит, точно так же невозможно придумать других двух людей, со всем их прошедшим, которое соответствовало бы до такой степени, до таких мельчайших подробностей тому назначению, которое им предлежало исполнить.


Основной, существенный смысл европейских событий начала нынешнего столетия есть воинственное движение масс европейских народов с запада на восток и потом с востока на запад. Первым зачинщиком этого движения было движение с запада на восток. Для того чтобы народы запада могли совершить то воинственное движение до Москвы, которое они совершили, необходимо было: 1) чтобы они сложились в воинственную группу такой величины, которая была бы в состоянии вынести столкновение с воинственной группой востока; 2) чтобы они отрешились от всех установившихся преданий и привычек и 3) чтобы, совершая свое воинственное движение, они имели во главе своей человека, который, и для себя и для них, мог бы оправдывать имеющие совершиться обманы, грабежи и убийства, которые сопутствовали этому движению.