Харьковский институт банковского дела УБД НБУ

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Координаты: 50°03′18″ с. ш. 36°11′45″ в. д. / 50.055° с. ш. 36.1958° в. д. / 50.055; 36.1958 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=50.055&mlon=36.1958&zoom=17 (O)] (Я)
Харьковский институт банковского дела УБД НБУ
(ХИБД УБД НБУ)
Оригинальное название Харківський інститут банківської справи
Головная организация Университет банковского дела Национального банка Украины
Год основания 1944
Ректор Тридед, Александр Николаевич
Расположение Украина Украина Харьков
Юридический адрес Харьков, пр. Победы, 55
Сайт [khibs.edu.ua/ khibs.edu.ua]
К:Учебные заведения, основанные в 1944 году

Харьковский институт банковского дела УБД НБУ (укр. Харківський інститут банківської справи УБС НБУ) — многофункциональное учебное заведение, которое подготавливает, переподготавливает и повышает квалификацию банковских работников и специалистов экономического профиля.

Харковский институт банковского дела Университета банковского дела Национального банка Украины проводит образовательную деятельность, связанную с предоставлением высшего образования в направлению подготовки «Экономика и предпринимательство» по специальностям «Банковское дело», «Финансы» и «Учет и аудит» на уровне квалификационных требований к магистру, в том числе переподготовку с предоставлением второго высшего образования по образовательно-квалификационному уровню «специалист» по специальности «Банковское дело».



Структура института

Институт включает в себя следующие факультеты:

  • Банковского дела
  • Экономический

В состав института входят 9 кафедр:

  • Высшей математики
  • IT-технологий
  • Экономической теории
  • Банковского дела
  • Учета и аудита
  • Финансов
  • Социально-гуманитарных дисциплин
  • Иностранных языков
  • Менеджмента

Напишите отзыв о статье "Харьковский институт банковского дела УБД НБУ"

Ссылки

  • [khibs.edu.ua Официальный сайт института] (укр.)


Отрывок, характеризующий Харьковский институт банковского дела УБД НБУ

– Vous changerez, n'est ce pas? [Вы перемените, не правда ли?] – сказала Лиза, и когда княжна Марья ничего не ответила, Лиза вышла из комнаты.
Княжна Марья осталась одна. Она не исполнила желания Лизы и не только не переменила прически, но и не взглянула на себя в зеркало. Она, бессильно опустив глаза и руки, молча сидела и думала. Ей представлялся муж, мужчина, сильное, преобладающее и непонятно привлекательное существо, переносящее ее вдруг в свой, совершенно другой, счастливый мир. Ребенок свой, такой, какого она видела вчера у дочери кормилицы, – представлялся ей у своей собственной груди. Муж стоит и нежно смотрит на нее и ребенка. «Но нет, это невозможно: я слишком дурна», думала она.
– Пожалуйте к чаю. Князь сейчас выйдут, – сказал из за двери голос горничной.
Она очнулась и ужаснулась тому, о чем она думала. И прежде чем итти вниз, она встала, вошла в образную и, устремив на освещенный лампадой черный лик большого образа Спасителя, простояла перед ним с сложенными несколько минут руками. В душе княжны Марьи было мучительное сомненье. Возможна ли для нее радость любви, земной любви к мужчине? В помышлениях о браке княжне Марье мечталось и семейное счастие, и дети, но главною, сильнейшею и затаенною ее мечтою была любовь земная. Чувство было тем сильнее, чем более она старалась скрывать его от других и даже от самой себя. Боже мой, – говорила она, – как мне подавить в сердце своем эти мысли дьявола? Как мне отказаться так, навсегда от злых помыслов, чтобы спокойно исполнять Твою волю? И едва она сделала этот вопрос, как Бог уже отвечал ей в ее собственном сердце: «Не желай ничего для себя; не ищи, не волнуйся, не завидуй. Будущее людей и твоя судьба должна быть неизвестна тебе; но живи так, чтобы быть готовой ко всему. Если Богу угодно будет испытать тебя в обязанностях брака, будь готова исполнить Его волю». С этой успокоительной мыслью (но всё таки с надеждой на исполнение своей запрещенной, земной мечты) княжна Марья, вздохнув, перекрестилась и сошла вниз, не думая ни о своем платье, ни о прическе, ни о том, как она войдет и что скажет. Что могло всё это значить в сравнении с предопределением Бога, без воли Которого не падет ни один волос с головы человеческой.