Ха-Тиква (партия)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Ха-Тиква (Надежда)
ивр.התקווה‏‎
Страна:

Израиль Израиль

Лидеры:

Арье Эльдад

Дата основания:

9 декабря 2007

Штаб-квартира:

Иерусалим, Израиль

Идеология:

правая

Союзники и блоки:

«Ихуд Леуми» (блок): «Моледет», «Ткума», «Эрец Исраэль Шелану»

Мест в кнессете:
1 / 120
Сайт:

[www.hatikva.org.il]

«Ха-Тиква» (ивр. התקווה ,הַתִּקְוָה‎ Надежда) — израильская политическая партия. Полное название — «Ха-Тиква — сионистская национальная партия».

«Ха-Тиква» — правая, общеизраильская (то есть не религиозная и не исключительно светская) партия, отстаивающая идею принадлежности всей Страны Израиля еврейскому народу. «Ха-Тиква» выступает против создания арабского государства в Стране Израиля, против отрицания Израиля как еврейского демократического государства, а также за жесткое противодействие террору.



История

Созданию «Ха-Тиквы» предшествовало объединение национально-религиозной партии «Мафдал» с правым блоком «Ихуд Леуми», представлявшим как религиозных, так и светских израильтян (сам блок объединял партии «Моледет», «Ахи» и «Ткума»). Возникшая политическая сила (ставшая позже именоваться «Еврейский Дом») перестала, по мнению основателей «Ха-Тиквы», адекватно представлять нерелигиозное население, придерживающееся правых взглядов, что и побудило их на создание новой партии. Председателем временного правления партии стал полковник запаса Ехоар Галь, а член кнессета от «Национального Единства» Арье Эльдад вошел в состав правления.

9 декабря 2008 года «Ха-Тиква», насчитывавшая к тому времени более 1200 членов, провела конференцию, на которой профессор Арье Эльдад был избран председателем партии, и были проведены выборы кандидатов в кнессет 18 созыва.

Кандидаты партии «Ха-Тиква» в кнессет 18 созыва:

  1. профессор Арье Эльдад.
  2. доктор Рон Брайман (председатель объединения «Профессора за сильный Израиль»).
  3. Илан Коэн.
  4. Ехоар Галь.
  5. Хава Табенкин.
  6. Юваль Брандштатер.
  7. Менди Сафди (председатель форума «Друзы за Израиль»).

В декабре 2008 года «Ха-Тиква» вошла в заново образованный предвыборный список «Ихуд Леуми» — «Национальное единство». Арье Эльдад занял третье место в списке, а Рон Брайман — восьмое.

Идеология

Идеология партии «Ха-Тиква», представленная в её программе, включает в себя следующие принципы:

  1. Израиль — национальный очаг еврейского народа. Страна Израиля принадлежит народу Израиля согласно Торе и международному праву.
  2. Отрицание создания на территории Израиля к западу от Иордана какого-либо другого государственного образования. Укрепление израильского суверенитета на всей территории страны, включая Голанские высоты.
  3. Установление полного израильского суверенитета, включая право евреев молиться, на Храмовой горе в Иерусалиме.
  4. Подобно тому, как массы еврейских беженцев из арабских стран переселились в Израиль, проблема арабских беженцев должна быть решена посредством их переселения в арабские страны и в страны, поощрающие иммиграцию. Партия «Ха-Тиква» рассчитывает на широкую международную поддержку регионального проекта решения проблемы беженцев.
  5. Как в любом правовом государстве, получение гражданских прав в Израиле неотделимо от исполнения гражданских обязанностей. В частности, право гражданина избирать и быть избранным в органы власти должно быть обусловлено прохождением им воинской или альтернативной службы. Каждый гражданин должен принести присягу на верность государству Израиль как еврейскому и демократическому.
  6. Сохранение Страны Израиля и её ресурсов для будущих поколений, охрана окружающей среды и развитие альтернативных технологий энерго- и водоснабжения.
  7. Борьба за искоренение коррупции, а также за чистоту власти, неподкупность и профессионализм во всех властных структурах и государственных учреждениях.
  8. Придание ивриту статуса единого официального языка страны, вместе с признанием особого статуса других распространенных в Израиле языков.
  9. Содействие углубленному изучению Танаха, еврейской истории и культуры.
  10. Поощрение репатриации евреев в Израиль и улучшение условий интеграции новоприбывших.
  11. Принятие Конституции, гарантирующей еврейский и сионистский характер государства Израиль.
  12. Либерализация израильского рынка, ликвидация явных и тайных монополий и поощрение развития частного бизнеса.
  13. Содействие взаимопониманию между светскими и религиозными гражданами государства.
  14. Искоренение существующих связей между властью, капиталом и прессой. Создание новых, объективных средств массовой информации, отражающих весь спектр мнений израильского общества.

Напишите отзыв о статье "Ха-Тиква (партия)"

Ссылки

  • [www.hatikva.org.il сайт партии «Ха-Тиква»]

Отрывок, характеризующий Ха-Тиква (партия)

– Кровь из жил выпусти, воды налей, тогда войны не будет. Бабьи бредни, бабьи бредни, – проговорил он, но всё таки ласково потрепал Пьера по плечу, и подошел к столу, у которого князь Андрей, видимо не желая вступать в разговор, перебирал бумаги, привезенные князем из города. Старый князь подошел к нему и стал говорить о делах.
– Предводитель, Ростов граф, половины людей не доставил. Приехал в город, вздумал на обед звать, – я ему такой обед задал… А вот просмотри эту… Ну, брат, – обратился князь Николай Андреич к сыну, хлопая по плечу Пьера, – молодец твой приятель, я его полюбил! Разжигает меня. Другой и умные речи говорит, а слушать не хочется, а он и врет да разжигает меня старика. Ну идите, идите, – сказал он, – может быть приду, за ужином вашим посижу. Опять поспорю. Мою дуру, княжну Марью полюби, – прокричал он Пьеру из двери.
Пьер теперь только, в свой приезд в Лысые Горы, оценил всю силу и прелесть своей дружбы с князем Андреем. Эта прелесть выразилась не столько в его отношениях с ним самим, сколько в отношениях со всеми родными и домашними. Пьер с старым, суровым князем и с кроткой и робкой княжной Марьей, несмотря на то, что он их почти не знал, чувствовал себя сразу старым другом. Они все уже любили его. Не только княжна Марья, подкупленная его кроткими отношениями к странницам, самым лучистым взглядом смотрела на него; но маленький, годовой князь Николай, как звал дед, улыбнулся Пьеру и пошел к нему на руки. Михаил Иваныч, m lle Bourienne с радостными улыбками смотрели на него, когда он разговаривал с старым князем.
Старый князь вышел ужинать: это было очевидно для Пьера. Он был с ним оба дня его пребывания в Лысых Горах чрезвычайно ласков, и велел ему приезжать к себе.
Когда Пьер уехал и сошлись вместе все члены семьи, его стали судить, как это всегда бывает после отъезда нового человека и, как это редко бывает, все говорили про него одно хорошее.


Возвратившись в этот раз из отпуска, Ростов в первый раз почувствовал и узнал, до какой степени сильна была его связь с Денисовым и со всем полком.
Когда Ростов подъезжал к полку, он испытывал чувство подобное тому, которое он испытывал, подъезжая к Поварскому дому. Когда он увидал первого гусара в расстегнутом мундире своего полка, когда он узнал рыжего Дементьева, увидал коновязи рыжих лошадей, когда Лаврушка радостно закричал своему барину: «Граф приехал!» и лохматый Денисов, спавший на постели, выбежал из землянки, обнял его, и офицеры сошлись к приезжему, – Ростов испытывал такое же чувство, как когда его обнимала мать, отец и сестры, и слезы радости, подступившие ему к горлу, помешали ему говорить. Полк был тоже дом, и дом неизменно милый и дорогой, как и дом родительский.
Явившись к полковому командиру, получив назначение в прежний эскадрон, сходивши на дежурство и на фуражировку, войдя во все маленькие интересы полка и почувствовав себя лишенным свободы и закованным в одну узкую неизменную рамку, Ростов испытал то же успокоение, ту же опору и то же сознание того, что он здесь дома, на своем месте, которые он чувствовал и под родительским кровом. Не было этой всей безурядицы вольного света, в котором он не находил себе места и ошибался в выборах; не было Сони, с которой надо было или не надо было объясняться. Не было возможности ехать туда или не ехать туда; не было этих 24 часов суток, которые столькими различными способами можно было употребить; не было этого бесчисленного множества людей, из которых никто не был ближе, никто не был дальше; не было этих неясных и неопределенных денежных отношений с отцом, не было напоминания об ужасном проигрыше Долохову! Тут в полку всё было ясно и просто. Весь мир был разделен на два неровные отдела. Один – наш Павлоградский полк, и другой – всё остальное. И до этого остального не было никакого дела. В полку всё было известно: кто был поручик, кто ротмистр, кто хороший, кто дурной человек, и главное, – товарищ. Маркитант верит в долг, жалованье получается в треть; выдумывать и выбирать нечего, только не делай ничего такого, что считается дурным в Павлоградском полку; а пошлют, делай то, что ясно и отчетливо, определено и приказано: и всё будет хорошо.
Вступив снова в эти определенные условия полковой жизни, Ростов испытал радость и успокоение, подобные тем, которые чувствует усталый человек, ложась на отдых. Тем отраднее была в эту кампанию эта полковая жизнь Ростову, что он, после проигрыша Долохову (поступка, которого он, несмотря на все утешения родных, не мог простить себе), решился служить не как прежде, а чтобы загладить свою вину, служить хорошо и быть вполне отличным товарищем и офицером, т. е. прекрасным человеком, что представлялось столь трудным в миру, а в полку столь возможным.
Ростов, со времени своего проигрыша, решил, что он в пять лет заплатит этот долг родителям. Ему посылалось по 10 ти тысяч в год, теперь же он решился брать только две, а остальные предоставлять родителям для уплаты долга.