Шармен, Хелен
| Хелен Шармен | ||||
| Helen Patricia Sharman | ||||
 | ||||
| Специальность: |
космонавт-исследователь | |||
|---|---|---|---|---|
| Экспедиции: |
Союз ТМ-12 — Мир — Союз ТМ-11 | |||
| Место рождения: | ||||
| Награды: |
| |||
Хе́лен Патри́сия Ша́рмен (англ. Helen Patricia Sharman; * 30 мая 1963 года в Шеффилде) — первый космонавт из Великобритании и по состоянию на начало 2015 года единственный космонавт этой страны, летавший в космос, как официальный представитель Великобритании (5 астронавтов НАСА имели помимо американского британское гражданство; южноафриканец Марк Шаттлворт, второй космический турист, также имеет британское гражданство, см. Category:British astronauts). До полёта работала химиком-технологом на кондитерской фабрике.
Биография
В 1989 году откликнулась на обращение, переданное по радио, о наборе желающих для участия в конкурсе для выбора участника космического полёта в рамках проекта «Джуно». Данный проект был частью соглашения, заключённого на правительственном уровне между СССР и Великобританией. Успешно пройдя процедуру отбора из 13 000 участников, приступила к тренировкам в Звёздном городке.
18 мая 1991 года совершила космический полёт на орбитальную станцию «Мир» на космическом корабле «Союз ТМ-12» вместе с Анатолием Арцебарским и Сергеем Крикалёвым.
Награды
- 26 мая 1991 года Указом Президента СССР № УП-2010 награждена орденом Дружбы народов.
- В 1993 году за участие в космическом полёте была удостоена степени офицера ордена Британской империи.
- 12 апреля 2011 года Указом Президента РФ № 437 награждена медалью «За заслуги в освоении космоса».
Напишите отзыв о статье "Шармен, Хелен"
Ссылки
- [www.astronaut.ru/as_grbrt/text/sharman.htm Страница Х. П. Шарман на сайте Космической энциклопедии ASTROnote]
- [youtube.com/watch?v=ryKskSn-bzk Награждение Х. Шарман медалью «За заслуги в освоении космоса»] на YouTube
- [tass.ru/kosmos/1894811 Интервью Хелен Шарман агентству ТАСС]
| ||||||
Отрывок, характеризующий Шармен, Хелен
Была одна странница, Федосьюшка, 50 ти летняя, маленькая, тихенькая, рябая женщина, ходившая уже более 30 ти лет босиком и в веригах. Ее особенно любила княжна Марья. Однажды, когда в темной комнате, при свете одной лампадки, Федосьюшка рассказывала о своей жизни, – княжне Марье вдруг с такой силой пришла мысль о том, что Федосьюшка одна нашла верный путь жизни, что она решилась сама пойти странствовать. Когда Федосьюшка пошла спать, княжна Марья долго думала над этим и наконец решила, что как ни странно это было – ей надо было итти странствовать. Она поверила свое намерение только одному духовнику монаху, отцу Акинфию, и духовник одобрил ее намерение. Под предлогом подарка странницам, княжна Марья припасла себе полное одеяние странницы: рубашку, лапти, кафтан и черный платок. Часто подходя к заветному комоду, княжна Марья останавливалась в нерешительности о том, не наступило ли уже время для приведения в исполнение ее намерения.Часто слушая рассказы странниц, она возбуждалась их простыми, для них механическими, а для нее полными глубокого смысла речами, так что она была несколько раз готова бросить всё и бежать из дому. В воображении своем она уже видела себя с Федосьюшкой в грубом рубище, шагающей с палочкой и котомочкой по пыльной дороге, направляя свое странствие без зависти, без любви человеческой, без желаний от угодников к угодникам, и в конце концов, туда, где нет ни печали, ни воздыхания, а вечная радость и блаженство.
«Приду к одному месту, помолюсь; не успею привыкнуть, полюбить – пойду дальше. И буду итти до тех пор, пока ноги подкосятся, и лягу и умру где нибудь, и приду наконец в ту вечную, тихую пристань, где нет ни печали, ни воздыхания!…» думала княжна Марья.
Но потом, увидав отца и особенно маленького Коко, она ослабевала в своем намерении, потихоньку плакала и чувствовала, что она грешница: любила отца и племянника больше, чем Бога.
Библейское предание говорит, что отсутствие труда – праздность была условием блаженства первого человека до его падения. Любовь к праздности осталась та же и в падшем человеке, но проклятие всё тяготеет над человеком, и не только потому, что мы в поте лица должны снискивать хлеб свой, но потому, что по нравственным свойствам своим мы не можем быть праздны и спокойны. Тайный голос говорит, что мы должны быть виновны за то, что праздны. Ежели бы мог человек найти состояние, в котором он, будучи праздным, чувствовал бы себя полезным и исполняющим свой долг, он бы нашел одну сторону первобытного блаженства. И таким состоянием обязательной и безупречной праздности пользуется целое сословие – сословие военное. В этой то обязательной и безупречной праздности состояла и будет состоять главная привлекательность военной службы.
