Хирка

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Хирка (араб. خِرْقَةٌ‎ , букв. «тряпка») — дырявый или залатанный плащ, рубище, которое чаще всего шилось из отдельных кусков ткани. Хирку обычно надевают при обряде посвящения ученика-мюрида в суфийский орден. Символ полного подчинения мюрида законам тариката[1].





История

Обычай ношения хирки был заимствован мусульманскими аскетами у восточнохристианских подвижников и указывает на то, что облачённый в неё вступил на мистический путь (суфизм). Практика ношения хирки зафиксирована в VIII веке. Некоторые суфии были против этой практики, видя в ней «показную нескромность» и «стремление выделиться из среды прочих людей». Хирку следовало носить в течение всей жизни[2]. Человек, получивший хирку, навечно остается привязанным к своему наставнику духовными узами[3].

Акт облачения в хирку имел два значения:

  1. посвящение прошедшего испытательный срок ученика (мюрид) в братство мистиков (тарикат) как полноправного члена[4];
  2. передача ученику его наставником (муршид) благословения Пророка путём раскрытия ему содержания тайной молитвы (вирд)[2].

Понятия, связанные с хиркой

  • Аль-хирка аль-хидрия — духовное руководство и наставничество со стороны некоего таинственного персонажа — Хидра;
  • Хиркат аль-ирада (хиркат аль-асль) — полное подчинение правилам пути, вручается после окончания духовного руководства со стороны шейха;
  • Хиркат ат-табаррук (хиркат ат-ташаббух) — хирка, в которую облачают мюрида тотчас же по вступлении на путь[2];
  • Хиркат ат-тарбия (хиркат аль-хидая) — хирка, которую вручают тому, кто, по мнению шейха, не только может обучать учеников и раскрывать им смысл прочитанного, но и постоянно готовит неофитов к трудностям Пути и «объезжает их души»;
  • Хиркат ас-сухба — хирка для мюридов, ставших полноправными членами братства;
  • Хиркат ат-та’лим — хирка «обучающего наставника», который обучает учеников только на основе суфийских книг и наставлений[3].

Напишите отзыв о статье "Хирка"

Примечания

  1. Али-заде А. А., 2007.
  2. 1 2 3 Ислам: ЭС, 1991, с. 278.
  3. 1 2 Ислам: ЭС, 1991, с. 279.
  4. испытательный срок, предшествовавший облачению, длился от сорока дней до трёх лет и зависел от времени, места и традиций братства.

Литература

  • Акимушкин О. Ф. [www.academia.edu/800250/_._M._1991 Хирка] // Ислам: энциклопедический словарь / отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, 1991. — С. 278-279.</span>
  • Али-заде, А. А. Хирха : [[web.archive.org/web/20111001002836/slovar-islam.ru/books/h.html арх.] 1 октября 2011] // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007.</span>

Отрывок, характеризующий Хирка

«Господи Боже! Тот, Кто там в этом небе, спаси, прости и защити меня!» прошептал про себя Ростов.
Гусары подбежали к коноводам, голоса стали громче и спокойнее, носилки скрылись из глаз.
– Что, бг'ат, понюхал пог'оху?… – прокричал ему над ухом голос Васьки Денисова.
«Всё кончилось; но я трус, да, я трус», подумал Ростов и, тяжело вздыхая, взял из рук коновода своего отставившего ногу Грачика и стал садиться.
– Что это было, картечь? – спросил он у Денисова.
– Да еще какая! – прокричал Денисов. – Молодцами г'аботали! А г'абота сквег'ная! Атака – любезное дело, г'убай в песи, а тут, чог'т знает что, бьют как в мишень.
И Денисов отъехал к остановившейся недалеко от Ростова группе: полкового командира, Несвицкого, Жеркова и свитского офицера.
«Однако, кажется, никто не заметил», думал про себя Ростов. И действительно, никто ничего не заметил, потому что каждому было знакомо то чувство, которое испытал в первый раз необстреленный юнкер.
– Вот вам реляция и будет, – сказал Жерков, – глядишь, и меня в подпоручики произведут.
– Доложите князу, что я мост зажигал, – сказал полковник торжественно и весело.
– А коли про потерю спросят?
– Пустячок! – пробасил полковник, – два гусара ранено, и один наповал , – сказал он с видимою радостью, не в силах удержаться от счастливой улыбки, звучно отрубая красивое слово наповал .


Преследуемая стотысячною французскою армией под начальством Бонапарта, встречаемая враждебно расположенными жителями, не доверяя более своим союзникам, испытывая недостаток продовольствия и принужденная действовать вне всех предвидимых условий войны, русская тридцатипятитысячная армия, под начальством Кутузова, поспешно отступала вниз по Дунаю, останавливаясь там, где она бывала настигнута неприятелем, и отбиваясь ариергардными делами, лишь насколько это было нужно для того, чтоб отступать, не теряя тяжестей. Были дела при Ламбахе, Амштетене и Мельке; но, несмотря на храбрость и стойкость, признаваемую самим неприятелем, с которою дрались русские, последствием этих дел было только еще быстрейшее отступление. Австрийские войска, избежавшие плена под Ульмом и присоединившиеся к Кутузову у Браунау, отделились теперь от русской армии, и Кутузов был предоставлен только своим слабым, истощенным силам. Защищать более Вену нельзя было и думать. Вместо наступательной, глубоко обдуманной, по законам новой науки – стратегии, войны, план которой был передан Кутузову в его бытность в Вене австрийским гофкригсратом, единственная, почти недостижимая цель, представлявшаяся теперь Кутузову, состояла в том, чтобы, не погубив армии подобно Маку под Ульмом, соединиться с войсками, шедшими из России.