Хисамуддин (султан Селангора)

Султан Хисамуддин англ. Sultan Sir Hisamuddin Alam Shah ibni Almarhum Sultan Sir Alaiddin Sulaiman Shah
Янг ди-Пертуан Агонг Малайзии
1 апреля 1960 года — 1 сентября 1960 года
Предшественник:	Абдул Рахман
Преемник:	Исмаил Насируддин Шах
Рождение:	13 мая 1898(1898-05-13) Шах-Алам, Селангор, Федерированные малайские государства
Смерть:	1 сентября 1960(1960-09-01) (62 года) Куала-Лумпур, Малайзия
Награды:

Султан Хисамуддин Алам Шах ибни Ал-Мархум Султан Алаиддин Сулейман Шах (англ. Sultan Sir Hisamuddin Alam Shah ibni Almarhum Sultan Sir Alaiddin Sulaiman Shah; 13 мая 1898, Шах-Алам, Селангор, Федерированные малайские государства — 1 сентября 1960, Куала-Лумпур, Малайзия) — султан Селангора, король Малайзии (Янг ди-Пертуан Агонг) (1960).

Биография

Был третьим по старшинству сыном Аладдин Сулейман-шаха, занимавшим с 1898 по 1938 гг. трон султана Селангора. Окончил малайский колледж Куала Кангсара.

В 1931 г. был удостоен звания Тенгку Лаксамана, вскоре возник спор о престолонаследии и в 1920 г. наследным принцем был объявлен сын султана от брака с принцессой Кедаха Муса Эддин. Однако впоследствии в результате дворцовых интриг британского резидента в Селангоре Теодора Самуэля Адамса Муса Эддин был отстранен от своё должности по обвинению в расточительстве и пристрастии к азартным играм, хотя местные жители были убеждены, что причиной произошедшего стал конфликт с британским резидентом. После переговоров с англичанами в обход второго по старшинству сына, Бадар Шаха, в 1936 г. наследником престола был провозглашен Хисамуддин.

После смерти отца, в апреле 1938 г., становится пятым султаном Селангора, а через год — королём. После оккупации султаната японской императорской армией передал управление Селангором старшему брату Муса Эддину, отказавшись сотрудничать с оккупационными войсками. После поражения Японии во Второй мировой войне вновь занял престол, тогда как Муса Эддину пришлось отправится в изгнание отправился на Кокосовые острова. 1 марта 1946 г. был председателем первого малайского конгресса в Куала-Лумпуре, который имел решающее значение для создания крупнейшей партии страны — Объединённой малайской национальной организации. В 1952 г, первым из малайских правителей совершил хадж в Мекку. В 1953 г. принимал участие в коронации Елизаветы II.

После провозглашения независимости страны в 1957 г. был избран вице-королём, а после смерти Абдул Рахмана становится королём Малайзии. 1 сентября 1960 г., в день своей официальной коронации, он скоропостижно скончался.

Был похоронен в королевском мавзолее, недалеко от мечети султана Сулеймана,

В 1938 г. стал кавалером ордена Святого Михаила и Святого Георгия.

Источники

www.munzinger.de/search/go/document.jsp?id=00000009157

Отрывок, характеризующий Хисамуддин (султан Селангора)

– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность , соблюдение тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.
– В седьмых старайтесь, – сказал ритор, – частым помышлением о смерти довести себя до того, чтобы она не казалась вам более страшным врагом, но другом… который освобождает от бедственной сей жизни в трудах добродетели томившуюся душу, для введения ее в место награды и успокоения.
«Да, это должно быть так», – думал Пьер, когда после этих слов ритор снова ушел от него, оставляя его уединенному размышлению. «Это должно быть так, но я еще так слаб, что люблю свою жизнь, которой смысл только теперь по немногу открывается мне». Но остальные пять добродетелей, которые перебирая по пальцам вспомнил Пьер, он чувствовал в душе своей: и мужество , и щедрость , и добронравие , и любовь к человечеству , и в особенности повиновение , которое даже не представлялось ему добродетелью, а счастьем. (Ему так радостно было теперь избавиться от своего произвола и подчинить свою волю тому и тем, которые знали несомненную истину.) Седьмую добродетель Пьер забыл и никак не мог вспомнить ее.
В третий раз ритор вернулся скорее и спросил Пьера, всё ли он тверд в своем намерении, и решается ли подвергнуть себя всему, что от него потребуется.