Радастея
Поделись знанием:
К:Компании, основанные в 2002 году
Князь Андрей приехал в главную квартиру армии в конце июня. Войска первой армии, той, при которой находился государь, были расположены в укрепленном лагере у Дриссы; войска второй армии отступали, стремясь соединиться с первой армией, от которой – как говорили – они были отрезаны большими силами французов. Все были недовольны общим ходом военных дел в русской армии; но об опасности нашествия в русские губернии никто и не думал, никто и не предполагал, чтобы война могла быть перенесена далее западных польских губерний.
Князь Андрей нашел Барклая де Толли, к которому он был назначен, на берегу Дриссы. Так как не было ни одного большого села или местечка в окрестностях лагеря, то все огромное количество генералов и придворных, бывших при армии, располагалось в окружности десяти верст по лучшим домам деревень, по сю и по ту сторону реки. Барклай де Толли стоял в четырех верстах от государя. Он сухо и холодно принял Болконского и сказал своим немецким выговором, что он доложит о нем государю для определения ему назначения, а покамест просит его состоять при его штабе. Анатоля Курагина, которого князь Андрей надеялся найти в армии, не было здесь: он был в Петербурге, и это известие было приятно Болконскому. Интерес центра производящейся огромной войны занял князя Андрея, и он рад был на некоторое время освободиться от раздражения, которое производила в нем мысль о Курагине. В продолжение первых четырех дней, во время которых он не был никуда требуем, князь Андрей объездил весь укрепленный лагерь и с помощью своих знаний и разговоров с сведущими людьми старался составить себе о нем определенное понятие. Но вопрос о том, выгоден или невыгоден этот лагерь, остался нерешенным для князя Андрея. Он уже успел вывести из своего военного опыта то убеждение, что в военном деле ничего не значат самые глубокомысленно обдуманные планы (как он видел это в Аустерлицком походе), что все зависит от того, как отвечают на неожиданные и не могущие быть предвиденными действия неприятеля, что все зависит от того, как и кем ведется все дело. Для того чтобы уяснить себе этот последний вопрос, князь Андрей, пользуясь своим положением и знакомствами, старался вникнуть в характер управления армией, лиц и партий, участвовавших в оном, и вывел для себя следующее понятие о положении дел.
Когда еще государь был в Вильне, армия была разделена натрое: 1 я армия находилась под начальством Барклая де Толли, 2 я под начальством Багратиона, 3 я под начальством Тормасова. Государь находился при первой армии, но не в качестве главнокомандующего. В приказе не было сказано, что государь будет командовать, сказано только, что государь будет при армии. Кроме того, при государе лично не было штаба главнокомандующего, а был штаб императорской главной квартиры. При нем был начальник императорского штаба генерал квартирмейстер князь Волконский, генералы, флигель адъютанты, дипломатические чиновники и большое количество иностранцев, но не было штаба армии. Кроме того, без должности при государе находились: Аракчеев – бывший военный министр, граф Бенигсен – по чину старший из генералов, великий князь цесаревич Константин Павлович, граф Румянцев – канцлер, Штейн – бывший прусский министр, Армфельд – шведский генерал, Пфуль – главный составитель плана кампании, генерал адъютант Паулучи – сардинский выходец, Вольцоген и многие другие. Хотя эти лица и находились без военных должностей при армии, но по своему положению имели влияние, и часто корпусный начальник и даже главнокомандующий не знал, в качестве чего спрашивает или советует то или другое Бенигсен, или великий князь, или Аракчеев, или князь Волконский, и не знал, от его ли лица или от государя истекает такое то приказание в форме совета и нужно или не нужно исполнять его. Но это была внешняя обстановка, существенный же смысл присутствия государя и всех этих лиц, с придворной точки (а в присутствии государя все делаются придворными), всем был ясен. Он был следующий: государь не принимал на себя звания главнокомандующего, но распоряжался всеми армиями; люди, окружавшие его, были его помощники. Аракчеев был верный исполнитель блюститель порядка и телохранитель государя; Бенигсен был помещик Виленской губернии, который как будто делал les honneurs [был занят делом приема государя] края, а в сущности был хороший генерал, полезный для совета и для того, чтобы иметь его всегда наготове на смену Барклая. Великий князь был тут потому, что это было ему угодно. Бывший министр Штейн был тут потому, что он был полезен для совета, и потому, что император Александр высоко ценил его личные качества. Армфельд был злой ненавистник Наполеона и генерал, уверенный в себе, что имело всегда влияние на Александра. Паулучи был тут потому, что он был смел и решителен в речах, Генерал адъютанты были тут потому, что они везде были, где государь, и, наконец, – главное – Пфуль был тут потому, что он, составив план войны против Наполеона и заставив Александра поверить в целесообразность этого плана, руководил всем делом войны. При Пфуле был Вольцоген, передававший мысли Пфуля в более доступной форме, чем сам Пфуль, резкий, самоуверенный до презрения ко всему, кабинетный теоретик.
Кроме этих поименованных лиц, русских и иностранных (в особенности иностранцев, которые с смелостью, свойственной людям в деятельности среди чужой среды, каждый день предлагали новые неожиданные мысли), было еще много лиц второстепенных, находившихся при армии потому, что тут были их принципалы.
В числе всех мыслей и голосов в этом огромном, беспокойном, блестящем и гордом мире князь Андрей видел следующие, более резкие, подразделения направлений и партий.
Первая партия была: Пфуль и его последователи, теоретики войны, верящие в то, что есть наука войны и что в этой науке есть свои неизменные законы, законы облического движения, обхода и т. п. Пфуль и последователи его требовали отступления в глубь страны, отступления по точным законам, предписанным мнимой теорией войны, и во всяком отступлении от этой теории видели только варварство, необразованность или злонамеренность. К этой партии принадлежали немецкие принцы, Вольцоген, Винцингероде и другие, преимущественно немцы.
Вторая партия была противуположная первой. Как и всегда бывает, при одной крайности были представители другой крайности. Люди этой партии были те, которые еще с Вильны требовали наступления в Польшу и свободы от всяких вперед составленных планов. Кроме того, что представители этой партии были представители смелых действий, они вместе с тем и были представителями национальности, вследствие чего становились еще одностороннее в споре. Эти были русские: Багратион, начинавший возвышаться Ермолов и другие. В это время была распространена известная шутка Ермолова, будто бы просившего государя об одной милости – производства его в немцы. Люди этой партии говорили, вспоминая Суворова, что надо не думать, не накалывать иголками карту, а драться, бить неприятеля, не впускать его в Россию и не давать унывать войску.
К третьей партии, к которой более всего имел доверия государь, принадлежали придворные делатели сделок между обоими направлениями. Люди этой партии, большей частью не военные и к которой принадлежал Аракчеев, думали и говорили, что говорят обыкновенно люди, не имеющие убеждений, но желающие казаться за таковых. Они говорили, что, без сомнения, война, особенно с таким гением, как Бонапарте (его опять называли Бонапарте), требует глубокомысленнейших соображений, глубокого знания науки, и в этом деле Пфуль гениален; но вместе с тем нельзя не признать того, что теоретики часто односторонни, и потому не надо вполне доверять им, надо прислушиваться и к тому, что говорят противники Пфуля, и к тому, что говорят люди практические, опытные в военном деле, и изо всего взять среднее. Люди этой партии настояли на том, чтобы, удержав Дрисский лагерь по плану Пфуля, изменить движения других армий. Хотя этим образом действий не достигалась ни та, ни другая цель, но людям этой партии казалось так лучше.
Четвертое направление было направление, которого самым видным представителем был великий князь, наследник цесаревич, не могший забыть своего аустерлицкого разочарования, где он, как на смотр, выехал перед гвардиею в каске и колете, рассчитывая молодецки раздавить французов, и, попав неожиданно в первую линию, насилу ушел в общем смятении. Люди этой партии имели в своих суждениях и качество и недостаток искренности. Они боялись Наполеона, видели в нем силу, в себе слабость и прямо высказывали это. Они говорили: «Ничего, кроме горя, срама и погибели, из всего этого не выйдет! Вот мы оставили Вильну, оставили Витебск, оставим и Дриссу. Одно, что нам остается умного сделать, это заключить мир, и как можно скорее, пока не выгнали нас из Петербурга!»
Воззрение это, сильно распространенное в высших сферах армии, находило себе поддержку и в Петербурге, и в канцлере Румянцеве, по другим государственным причинам стоявшем тоже за мир.
Пятые были приверженцы Барклая де Толли, не столько как человека, сколько как военного министра и главнокомандующего. Они говорили: «Какой он ни есть (всегда так начинали), но он честный, дельный человек, и лучше его нет. Дайте ему настоящую власть, потому что война не может идти успешно без единства начальствования, и он покажет то, что он может сделать, как он показал себя в Финляндии. Ежели армия наша устроена и сильна и отступила до Дриссы, не понесши никаких поражений, то мы обязаны этим только Барклаю. Ежели теперь заменят Барклая Бенигсеном, то все погибнет, потому что Бенигсен уже показал свою неспособность в 1807 году», – говорили люди этой партии.
Шестые, бенигсенисты, говорили, напротив, что все таки не было никого дельнее и опытнее Бенигсена, и, как ни вертись, все таки придешь к нему. И люди этой партии доказывали, что все наше отступление до Дриссы было постыднейшее поражение и беспрерывный ряд ошибок. «Чем больше наделают ошибок, – говорили они, – тем лучше: по крайней мере, скорее поймут, что так не может идти. А нужен не какой нибудь Барклай, а человек, как Бенигсен, который показал уже себя в 1807 м году, которому отдал справедливость сам Наполеон, и такой человек, за которым бы охотно признавали власть, – и таковой есть только один Бенигсен».
Седьмые – были лица, которые всегда есть, в особенности при молодых государях, и которых особенно много было при императоре Александре, – лица генералов и флигель адъютантов, страстно преданные государю не как императору, но как человека обожающие его искренно и бескорыстно, как его обожал Ростов в 1805 м году, и видящие в нем не только все добродетели, но и все качества человеческие. Эти лица хотя и восхищались скромностью государя, отказывавшегося от командования войсками, но осуждали эту излишнюю скромность и желали только одного и настаивали на том, чтобы обожаемый государь, оставив излишнее недоверие к себе, объявил открыто, что он становится во главе войска, составил бы при себе штаб квартиру главнокомандующего и, советуясь, где нужно, с опытными теоретиками и практиками, сам бы вел свои войска, которых одно это довело бы до высшего состояния воодушевления.
Восьмая, самая большая группа людей, которая по своему огромному количеству относилась к другим, как 99 к 1 му, состояла из людей, не желавших ни мира, ни войны, ни наступательных движений, ни оборонительного лагеря ни при Дриссе, ни где бы то ни было, ни Барклая, ни государя, ни Пфуля, ни Бенигсена, но желающих только одного, и самого существенного: наибольших для себя выгод и удовольствий. В той мутной воде перекрещивающихся и перепутывающихся интриг, которые кишели при главной квартире государя, в весьма многом можно было успеть в таком, что немыслимо бы было в другое время. Один, не желая только потерять своего выгодного положения, нынче соглашался с Пфулем, завтра с противником его, послезавтра утверждал, что не имеет никакого мнения об известном предмете, только для того, чтобы избежать ответственности и угодить государю. Другой, желающий приобрести выгоды, обращал на себя внимание государя, громко крича то самое, на что намекнул государь накануне, спорил и кричал в совете, ударяя себя в грудь и вызывая несоглашающихся на дуэль и тем показывая, что он готов быть жертвою общей пользы. Третий просто выпрашивал себе, между двух советов и в отсутствие врагов, единовременное пособие за свою верную службу, зная, что теперь некогда будет отказать ему. Четвертый нечаянно все попадался на глаза государю, отягченный работой. Пятый, для того чтобы достигнуть давно желанной цели – обеда у государя, ожесточенно доказывал правоту или неправоту вновь выступившего мнения и для этого приводил более или менее сильные и справедливые доказательства.
Все люди этой партии ловили рубли, кресты, чины и в этом ловлении следили только за направлением флюгера царской милости, и только что замечали, что флюгер обратился в одну сторону, как все это трутневое население армии начинало дуть в ту же сторону, так что государю тем труднее было повернуть его в другую. Среди неопределенности положения, при угрожающей, серьезной опасности, придававшей всему особенно тревожный характер, среди этого вихря интриг, самолюбий, столкновений различных воззрений и чувств, при разноплеменности всех этих лиц, эта восьмая, самая большая партия людей, нанятых личными интересами, придавала большую запутанность и смутность общему делу. Какой бы ни поднимался вопрос, а уж рой этих трутней, не оттрубив еще над прежней темой, перелетал на новую и своим жужжанием заглушал и затемнял искренние, спорящие голоса.
Из всех этих партий, в то самое время, как князь Андрей приехал к армии, собралась еще одна, девятая партия, начинавшая поднимать свой голос. Это была партия людей старых, разумных, государственно опытных и умевших, не разделяя ни одного из противоречащих мнений, отвлеченно посмотреть на все, что делалось при штабе главной квартиры, и обдумать средства к выходу из этой неопределенности, нерешительности, запутанности и слабости.
Люди этой партии говорили и думали, что все дурное происходит преимущественно от присутствия государя с военным двором при армии; что в армию перенесена та неопределенная, условная и колеблющаяся шаткость отношений, которая удобна при дворе, но вредна в армии; что государю нужно царствовать, а не управлять войском; что единственный выход из этого положения есть отъезд государя с его двором из армии; что одно присутствие государя парализует пятьдесят тысяч войска, нужных для обеспечения его личной безопасности; что самый плохой, но независимый главнокомандующий будет лучше самого лучшего, но связанного присутствием и властью государя.
В то самое время как князь Андрей жил без дела при Дриссе, Шишков, государственный секретарь, бывший одним из главных представителей этой партии, написал государю письмо, которое согласились подписать Балашев и Аракчеев. В письме этом, пользуясь данным ему от государя позволением рассуждать об общем ходе дел, он почтительно и под предлогом необходимости для государя воодушевить к войне народ в столице, предлагал государю оставить войско.
Одушевление государем народа и воззвание к нему для защиты отечества – то самое (насколько оно произведено было личным присутствием государя в Москве) одушевление народа, которое было главной причиной торжества России, было представлено государю и принято им как предлог для оставления армии.
Х
Письмо это еще не было подано государю, когда Барклай за обедом передал Болконскому, что государю лично угодно видеть князя Андрея, для того чтобы расспросить его о Турции, и что князь Андрей имеет явиться в квартиру Бенигсена в шесть часов вечера.
В этот же день в квартире государя было получено известие о новом движении Наполеона, могущем быть опасным для армии, – известие, впоследствии оказавшееся несправедливым. И в это же утро полковник Мишо, объезжая с государем дрисские укрепления, доказывал государю, что укрепленный лагерь этот, устроенный Пфулем и считавшийся до сих пор chef d'?uvr'ом тактики, долженствующим погубить Наполеона, – что лагерь этот есть бессмыслица и погибель русской армии.
Князь Андрей приехал в квартиру генерала Бенигсена, занимавшего небольшой помещичий дом на самом берегу реки. Ни Бенигсена, ни государя не было там, но Чернышев, флигель адъютант государя, принял Болконского и объявил ему, что государь поехал с генералом Бенигсеном и с маркизом Паулучи другой раз в нынешний день для объезда укреплений Дрисского лагеря, в удобности которого начинали сильно сомневаться.
Чернышев сидел с книгой французского романа у окна первой комнаты. Комната эта, вероятно, была прежде залой; в ней еще стоял орган, на который навалены были какие то ковры, и в одном углу стояла складная кровать адъютанта Бенигсена. Этот адъютант был тут. Он, видно, замученный пирушкой или делом, сидел на свернутой постеле и дремал. Из залы вели две двери: одна прямо в бывшую гостиную, другая направо в кабинет. Из первой двери слышались голоса разговаривающих по немецки и изредка по французски. Там, в бывшей гостиной, были собраны, по желанию государя, не военный совет (государь любил неопределенность), но некоторые лица, которых мнение о предстоящих затруднениях он желал знать. Это не был военный совет, но как бы совет избранных для уяснения некоторых вопросов лично для государя. На этот полусовет были приглашены: шведский генерал Армфельд, генерал адъютант Вольцоген, Винцингероде, которого Наполеон называл беглым французским подданным, Мишо, Толь, вовсе не военный человек – граф Штейн и, наконец, сам Пфуль, который, как слышал князь Андрей, был la cheville ouvriere [основою] всего дела. Князь Андрей имел случай хорошо рассмотреть его, так как Пфуль вскоре после него приехал и прошел в гостиную, остановившись на минуту поговорить с Чернышевым.
Пфуль с первого взгляда, в своем русском генеральском дурно сшитом мундире, который нескладно, как на наряженном, сидел на нем, показался князю Андрею как будто знакомым, хотя он никогда не видал его. В нем был и Вейротер, и Мак, и Шмидт, и много других немецких теоретиков генералов, которых князю Андрею удалось видеть в 1805 м году; но он был типичнее всех их. Такого немца теоретика, соединявшего в себе все, что было в тех немцах, еще никогда не видал князь Андрей.
Пфуль был невысок ростом, очень худ, но ширококост, грубого, здорового сложения, с широким тазом и костлявыми лопатками. Лицо у него было очень морщинисто, с глубоко вставленными глазами. Волоса его спереди у висков, очевидно, торопливо были приглажены щеткой, сзади наивно торчали кисточками. Он, беспокойно и сердито оглядываясь, вошел в комнату, как будто он всего боялся в большой комнате, куда он вошел. Он, неловким движением придерживая шпагу, обратился к Чернышеву, спрашивая по немецки, где государь. Ему, видно, как можно скорее хотелось пройти комнаты, окончить поклоны и приветствия и сесть за дело перед картой, где он чувствовал себя на месте. Он поспешно кивал головой на слова Чернышева и иронически улыбался, слушая его слова о том, что государь осматривает укрепления, которые он, сам Пфуль, заложил по своей теории. Он что то басисто и круто, как говорят самоуверенные немцы, проворчал про себя: Dummkopf… или: zu Grunde die ganze Geschichte… или: s'wird was gescheites d'raus werden… [глупости… к черту все дело… (нем.) ] Князь Андрей не расслышал и хотел пройти, но Чернышев познакомил князя Андрея с Пфулем, заметив, что князь Андрей приехал из Турции, где так счастливо кончена война. Пфуль чуть взглянул не столько на князя Андрея, сколько через него, и проговорил смеясь: «Da muss ein schoner taktischcr Krieg gewesen sein». [«То то, должно быть, правильно тактическая была война.» (нем.) ] – И, засмеявшись презрительно, прошел в комнату, из которой слышались голоса.
Видно, Пфуль, уже всегда готовый на ироническое раздражение, нынче был особенно возбужден тем, что осмелились без него осматривать его лагерь и судить о нем. Князь Андрей по одному короткому этому свиданию с Пфулем благодаря своим аустерлицким воспоминаниям составил себе ясную характеристику этого человека. Пфуль был один из тех безнадежно, неизменно, до мученичества самоуверенных людей, которыми только бывают немцы, и именно потому, что только немцы бывают самоуверенными на основании отвлеченной идеи – науки, то есть мнимого знания совершенной истины. Француз бывает самоуверен потому, что он почитает себя лично, как умом, так и телом, непреодолимо обворожительным как для мужчин, так и для женщин. Англичанин самоуверен на том основании, что он есть гражданин благоустроеннейшего в мире государства, и потому, как англичанин, знает всегда, что ему делать нужно, и знает, что все, что он делает как англичанин, несомненно хорошо. Итальянец самоуверен потому, что он взволнован и забывает легко и себя и других. Русский самоуверен именно потому, что он ничего не знает и знать не хочет, потому что не верит, чтобы можно было вполне знать что нибудь. Немец самоуверен хуже всех, и тверже всех, и противнее всех, потому что он воображает, что знает истину, науку, которую он сам выдумал, но которая для него есть абсолютная истина. Таков, очевидно, был Пфуль. У него была наука – теория облического движения, выведенная им из истории войн Фридриха Великого, и все, что встречалось ему в новейшей истории войн Фридриха Великого, и все, что встречалось ему в новейшей военной истории, казалось ему бессмыслицей, варварством, безобразным столкновением, в котором с обеих сторон было сделано столько ошибок, что войны эти не могли быть названы войнами: они не подходили под теорию и не могли служить предметом науки.
В 1806 м году Пфуль был одним из составителей плана войны, кончившейся Иеной и Ауерштетом; но в исходе этой войны он не видел ни малейшего доказательства неправильности своей теории. Напротив, сделанные отступления от его теории, по его понятиям, были единственной причиной всей неудачи, и он с свойственной ему радостной иронией говорил: «Ich sagte ja, daji die ganze Geschichte zum Teufel gehen wird». [Ведь я же говорил, что все дело пойдет к черту (нем.) ] Пфуль был один из тех теоретиков, которые так любят свою теорию, что забывают цель теории – приложение ее к практике; он в любви к теории ненавидел всякую практику и знать ее не хотел. Он даже радовался неуспеху, потому что неуспех, происходивший от отступления в практике от теории, доказывал ему только справедливость его теории.
Он сказал несколько слов с князем Андреем и Чернышевым о настоящей войне с выражением человека, который знает вперед, что все будет скверно и что даже не недоволен этим. Торчавшие на затылке непричесанные кисточки волос и торопливо прилизанные височки особенно красноречиво подтверждали это.
Он прошел в другую комнату, и оттуда тотчас же послышались басистые и ворчливые звуки его голоса.
Не успел князь Андрей проводить глазами Пфуля, как в комнату поспешно вошел граф Бенигсен и, кивнув головой Болконскому, не останавливаясь, прошел в кабинет, отдавая какие то приказания своему адъютанту. Государь ехал за ним, и Бенигсен поспешил вперед, чтобы приготовить кое что и успеть встретить государя. Чернышев и князь Андрей вышли на крыльцо. Государь с усталым видом слезал с лошади. Маркиз Паулучи что то говорил государю. Государь, склонив голову налево, с недовольным видом слушал Паулучи, говорившего с особенным жаром. Государь тронулся вперед, видимо, желая окончить разговор, но раскрасневшийся, взволнованный итальянец, забывая приличия, шел за ним, продолжая говорить:
– Quant a celui qui a conseille ce camp, le camp de Drissa, [Что же касается того, кто присоветовал Дрисский лагерь,] – говорил Паулучи, в то время как государь, входя на ступеньки и заметив князя Андрея, вглядывался в незнакомое ему лицо.
– Quant a celui. Sire, – продолжал Паулучи с отчаянностью, как будто не в силах удержаться, – qui a conseille le camp de Drissa, je ne vois pas d'autre alternative que la maison jaune ou le gibet. [Что же касается, государь, до того человека, который присоветовал лагерь при Дрисее, то для него, по моему мнению, есть только два места: желтый дом или виселица.] – Не дослушав и как будто не слыхав слов итальянца, государь, узнав Болконского, милостиво обратился к нему:
– Очень рад тебя видеть, пройди туда, где они собрались, и подожди меня. – Государь прошел в кабинет. За ним прошел князь Петр Михайлович Волконский, барон Штейн, и за ними затворились двери. Князь Андрей, пользуясь разрешением государя, прошел с Паулучи, которого он знал еще в Турции, в гостиную, где собрался совет.
Князь Петр Михайлович Волконский занимал должность как бы начальника штаба государя. Волконский вышел из кабинета и, принеся в гостиную карты и разложив их на столе, передал вопросы, на которые он желал слышать мнение собранных господ. Дело было в том, что в ночь было получено известие (впоследствии оказавшееся ложным) о движении французов в обход Дрисского лагеря.
Первый начал говорить генерал Армфельд, неожиданно, во избежание представившегося затруднения, предложив совершенно новую, ничем (кроме как желанием показать, что он тоже может иметь мнение) не объяснимую позицию в стороне от Петербургской и Московской дорог, на которой, по его мнению, армия должна была, соединившись, ожидать неприятеля. Видно было, что этот план давно был составлен Армфельдом и что он теперь изложил его не столько с целью отвечать на предлагаемые вопросы, на которые план этот не отвечал, сколько с целью воспользоваться случаем высказать его. Это было одно из миллионов предположений, которые так же основательно, как и другие, можно было делать, не имея понятия о том, какой характер примет война. Некоторые оспаривали его мнение, некоторые защищали его. Молодой полковник Толь горячее других оспаривал мнение шведского генерала и во время спора достал из бокового кармана исписанную тетрадь, которую он попросил позволения прочесть. В пространно составленной записке Толь предлагал другой – совершенно противный и плану Армфельда и плану Пфуля – план кампании. Паулучи, возражая Толю, предложил план движения вперед и атаки, которая одна, по его словам, могла вывести нас из неизвестности и западни, как он называл Дрисский лагерь, в которой мы находились. Пфуль во время этих споров и его переводчик Вольцоген (его мост в придворном отношении) молчали. Пфуль только презрительно фыркал и отворачивался, показывая, что он никогда не унизится до возражения против того вздора, который он теперь слышит. Но когда князь Волконский, руководивший прениями, вызвал его на изложение своего мнения, он только сказал:
– Что же меня спрашивать? Генерал Армфельд предложил прекрасную позицию с открытым тылом. Или атаку von diesem italienischen Herrn, sehr schon! [этого итальянского господина, очень хорошо! (нем.) ] Или отступление. Auch gut. [Тоже хорошо (нем.) ] Что ж меня спрашивать? – сказал он. – Ведь вы сами знаете все лучше меня. – Но когда Волконский, нахмурившись, сказал, что он спрашивает его мнение от имени государя, то Пфуль встал и, вдруг одушевившись, начал говорить:
– Все испортили, все спутали, все хотели знать лучше меня, а теперь пришли ко мне: как поправить? Нечего поправлять. Надо исполнять все в точности по основаниям, изложенным мною, – говорил он, стуча костлявыми пальцами по столу. – В чем затруднение? Вздор, Kinder spiel. [детские игрушки (нем.) ] – Он подошел к карте и стал быстро говорить, тыкая сухим пальцем по карте и доказывая, что никакая случайность не может изменить целесообразности Дрисского лагеря, что все предвидено и что ежели неприятель действительно пойдет в обход, то неприятель должен быть неминуемо уничтожен.
Паулучи, не знавший по немецки, стал спрашивать его по французски. Вольцоген подошел на помощь своему принципалу, плохо говорившему по французски, и стал переводить его слова, едва поспевая за Пфулем, который быстро доказывал, что все, все, не только то, что случилось, но все, что только могло случиться, все было предвидено в его плане, и что ежели теперь были затруднения, то вся вина была только в том, что не в точности все исполнено. Он беспрестанно иронически смеялся, доказывал и, наконец, презрительно бросил доказывать, как бросает математик поверять различными способами раз доказанную верность задачи. Вольцоген заменил его, продолжая излагать по французски его мысли и изредка говоря Пфулю: «Nicht wahr, Exellenz?» [Не правда ли, ваше превосходительство? (нем.) ] Пфуль, как в бою разгоряченный человек бьет по своим, сердито кричал на Вольцогена:
– Nun ja, was soll denn da noch expliziert werden? [Ну да, что еще тут толковать? (нем.) ] – Паулучи и Мишо в два голоса нападали на Вольцогена по французски. Армфельд по немецки обращался к Пфулю. Толь по русски объяснял князю Волконскому. Князь Андрей молча слушал и наблюдал.
Из всех этих лиц более всех возбуждал участие в князе Андрее озлобленный, решительный и бестолково самоуверенный Пфуль. Он один из всех здесь присутствовавших лиц, очевидно, ничего не желал для себя, ни к кому не питал вражды, а желал только одного – приведения в действие плана, составленного по теории, выведенной им годами трудов. Он был смешон, был неприятен своей ироничностью, но вместе с тем он внушал невольное уважение своей беспредельной преданностью идее. Кроме того, во всех речах всех говоривших была, за исключением Пфуля, одна общая черта, которой не было на военном совете в 1805 м году, – это был теперь хотя и скрываемый, но панический страх перед гением Наполеона, страх, который высказывался в каждом возражении. Предполагали для Наполеона всё возможным, ждали его со всех сторон и его страшным именем разрушали предположения один другого. Один Пфуль, казалось, и его, Наполеона, считал таким же варваром, как и всех оппонентов своей теории. Но, кроме чувства уважения, Пфуль внушал князю Андрею и чувство жалости. По тому тону, с которым с ним обращались придворные, по тому, что позволил себе сказать Паулучи императору, но главное по некоторой отчаянности выражении самого Пфуля, видно было, что другие знали и он сам чувствовал, что падение его близко. И, несмотря на свою самоуверенность и немецкую ворчливую ироничность, он был жалок с своими приглаженными волосами на височках и торчавшими на затылке кисточками. Он, видимо, хотя и скрывал это под видом раздражения и презрения, он был в отчаянии оттого, что единственный теперь случай проверить на огромном опыте и доказать всему миру верность своей теории ускользал от него.
Прения продолжались долго, и чем дольше они продолжались, тем больше разгорались споры, доходившие до криков и личностей, и тем менее было возможно вывести какое нибудь общее заключение из всего сказанного. Князь Андрей, слушая этот разноязычный говор и эти предположения, планы и опровержения и крики, только удивлялся тому, что они все говорили. Те, давно и часто приходившие ему во время его военной деятельности, мысли, что нет и не может быть никакой военной науки и поэтому не может быть никакого так называемого военного гения, теперь получили для него совершенную очевидность истины. «Какая же могла быть теория и наука в деле, которого условия и обстоятельства неизвестны и не могут быть определены, в котором сила деятелей войны еще менее может быть определена? Никто не мог и не может знать, в каком будет положении наша и неприятельская армия через день, и никто не может знать, какая сила этого или того отряда. Иногда, когда нет труса впереди, который закричит: „Мы отрезаны! – и побежит, а есть веселый, смелый человек впереди, который крикнет: «Ура! – отряд в пять тысяч стоит тридцати тысяч, как под Шепграбеном, а иногда пятьдесят тысяч бегут перед восемью, как под Аустерлицем. Какая же может быть наука в таком деле, в котором, как во всяком практическом деле, ничто не может быть определено и все зависит от бесчисленных условий, значение которых определяется в одну минуту, про которую никто не знает, когда она наступит. Армфельд говорит, что наша армия отрезана, а Паулучи говорит, что мы поставили французскую армию между двух огней; Мишо говорит, что негодность Дрисского лагеря состоит в том, что река позади, а Пфуль говорит, что в этом его сила. Толь предлагает один план, Армфельд предлагает другой; и все хороши, и все дурны, и выгоды всякого положения могут быть очевидны только в тот момент, когда совершится событие. И отчего все говорят: гений военный? Разве гений тот человек, который вовремя успеет велеть подвезти сухари и идти тому направо, тому налево? Оттого только, что военные люди облечены блеском и властью и массы подлецов льстят власти, придавая ей несвойственные качества гения, их называют гениями. Напротив, лучшие генералы, которых я знал, – глупые или рассеянные люди. Лучший Багратион, – сам Наполеон признал это. А сам Бонапарте! Я помню самодовольное и ограниченное его лицо на Аустерлицком поле. Не только гения и каких нибудь качеств особенных не нужно хорошему полководцу, но, напротив, ему нужно отсутствие самых лучших высших, человеческих качеств – любви, поэзии, нежности, философского пытливого сомнения. Он должен быть ограничен, твердо уверен в том, что то, что он делает, очень важно (иначе у него недостанет терпения), и тогда только он будет храбрый полководец. Избави бог, коли он человек, полюбит кого нибудь, пожалеет, подумает о том, что справедливо и что нет. Понятно, что исстари еще для них подделали теорию гениев, потому что они – власть. Заслуга в успехе военного дела зависит не от них, а от того человека, который в рядах закричит: пропали, или закричит: ура! И только в этих рядах можно служить с уверенностью, что ты полезен!“
(перенаправлено с «Хладастея»)
| Институт ритмологии Евдокии Марченко | |
| Тип |
Негосударственное научно-образовательное учреждение |
|---|---|
| Основание |
2002 |
| Основатели |
Е. Д. Марченко |
| Расположение | |
| Сайт |
[www.irlem.ru/ em.ru] |
«Радастея» (ИрлЕМ, институт ритмологии) — международная общественная организация, относимая к опасным (деструктивным) новым религиозным организациям синкретического типа[1][2][3][4], тяготеющим к так называемым учениям «Новой Эры (Нью-эйдж)»[5][6], на основе религиозных доктрин неовосточного, неоязыческого, псевдосциентистского толка[7], базирующаяся на теософском наследии[8].
Основана в начале 1990-х годов, и до 2003 года возглавлялась Евдокией Марченко[9], официально зарегистрирована в 2002 году, закрыта в 2006 году.[10] Организация «Институт ритмологии Евдокии Марченко» основана в 2002 году, расположена в Москве. Радастея — также литературный псевдоним Евдокии Марченко[11], писательницы и поэтессы, являющейся членом Союза писателей России.
Термин «Радастея» принадлежит Марченко и означает «творящая законы радости».[12] Ранее организация, возглавляемая Марченко, имела другие названия. Точной информации о численности организации нет.[13] Возрастного ценза для участия в организации нет.
Содержание
Основные идеи
Основные идеи движения берут начало в религиозном учении, созданном Евдокией Марченко. В качестве источников учения выступают стихи Марченко и её книги. По многим идеям и понятийному аппарату «Радастея» близка к Агни-Йоге. Язык, используемый Марченко, представляет собой смесь из терминологии Агни-Йоги и естественных наук[14]. Вот основные моменты учения[15]. Мир делится на «непроявленный» (духовный) и «проявленный» (материальный). Жизнь произошла от двухсот духов, ставших людьми. Люди делятся на шесть рас (Сыны Солнца, Потомрожденные, Лемурийская, Атлантическая, Арийско-Вавилонянская и Лучистая) и восемь классов (Планетарии, Люди, Люди добрые, Полубоги, Боги, Хладастеи, Радастеи и Лучи). Членами «лучистой» расы могут стать те, кто получил «лучевой адрес», «лучевые координаты», снискав одобрение руководителей организации. Человек является «лучом», наполняемым «энергопакетом», заключённым в «скафандр» и изучающим планеты. Исследуя планету Земля, человек может выполнить свою вселенскую задачу и перейти в «непроявленный» мир. Если план исследования не выполнен в течение жизни, человек выходит вновь в «проявленный» мир. Для того, чтобы человек правильно действовал на Земле, необходимо управлять временем. По словам Евдокии Марченко[16], «пришла пора приоткрыть завесу над одной из величайших тайн человеческого разума… Это тайна времени».
«Инструменты» управления временем и «исследования» нематериальной природы времени представлены т. н. ритмологией («Ритм-Ритмика-Ритмология» или «Метод 7Р0»). Ритмология постулирует, что все события жизни человека неслучайны. Ритмология позволяет «управлять проблемами и регулировать события человеческой жизни», а также «изменять параметры различных систем организма…». Время рассматривается как постоянно меняющаяся субстанция, которая имеет разнообразные свойства и которой можно управлять. Согласно автору[17], «ритмология является совокупностью знаний о прочтении человеком самого себя». О разработанном ею «Методе 7Р0» Марченко рассказывает так[18]:
Я разработала метод, с помощью которого можно брать дополнительное время и вводить это время себе в мозг и затем этот мозг начинает работать в более ускоренном режиме. Тем самым человек начинает видеть больше, помнить больше, успевать больше. И поскольку мозг человека реагирует на слова и мысли, я попробовала писать специальные тексты, которые бы ускоряли мысли человека. Когда человек прочитывает эти тексты, он начинает мыслить быстрее и больше успевает сделать. То есть он быстрее решает те задачи, на решение которых раньше тратил массу времени. Например, если в обычном режиме человек решает какую-то задачу год, то после ввода времени в его мозг он эту же задачу решает за месяц.
Вступающие в организацию проходят обряд, который называется «Праздник Обретения Штурвала Времени» (то есть приобретения некоего инструмента для управления временем).
Большое внимание уделяется языческим суевериям: «На каждой черте вашего лица отражается ваше земное прошлое, а вы должны заменить его ликом будущего, раскрывая каждую черту, как Ритм…», «космической» терминологии:
При работе со скафандрами задействуется Промежуточный штурвал. Итак, ваше тело и ваша голова — это не скафандры. Иногда коррекция проходит в достаточно жёстком режиме. Например, вы приходите и говорите «Мой скафандр заболел». Я отвечаю: «Это ваше тело заболело. Скафандр заболеть не может. Скафандр всегда доставляет какие-то наслаждения, но может быть, что вы не успели насладиться принесёнными скафандрами»…
Показательным является описание волос в ритмологии: волосы — это отображение связей человека, по количеству и длине волос можно сделать выводы о том, как индивидуум строит межличностные отношения.[19]
В учении Марченко используются особый «радастейный» алфавит («омегавит», «хладовит» и «радовит») и язык, предполагающий «переизлучение» (искажённое, анаграммное и аббревиатурное чтение и понимание) слов русского языка. Например,
Откройте ПУЛЬТ личной траектории. В Соприульотк собрано всё, позволяющее осуществить Циороиц для грамотного пользования ритмовременем. Через СОПРИУЛЬОТК насладитесь Лучевой вселенной и уютно в ней разместитесь. Само название состоит из аббревиатуры СОПРИУЛЬОТК — Сокровенное, Прикосновенное, Пульс-Пульт-Пуск, Откровенное.
Основным методом ритмологии является чтение ритмов — особых верлибров, написанных Евдокией Марченко. Ритмы представлены «янтрами», «танками» и «хладастеями», например:
| Сон растекается объятия событий погружают в подсказки проявления Подсветками С-сбора О-С-О |
<center>ХЛАДАСТЕЯ ТОЛЬ Только толику толкнул Толь Том тайны толкуется топ-толь О-Т-О |
<center>ХЛАДАСТЕЯ УОЛЬ Упросил улей удобство Уоль удочку умов Узаконил уолями О-У-О |
<center>ХЛАДАСТЕЯ ФОЛЬ Фоликула фиксирует форму срока Форматируя фракцию Фоль О-Ф-О |
Марченко заявляет, что способна методами ритмологии влиять на погоду[20], воздействовать на поисковые системы[21], изменять биологический возраст[22], группу крови человека.
Группы крови подсказывают, в какой расе была максимальная потеря. У человека с четвёртой группой крови была максимальная потеря энергии; с третьей группой крови — информации; со второй группой — пространства и с первой группой крови — потеря времени. Каждый что-то потерял, и пока он это не найдёт, ему придётся эту жизнь с этой группой крови жить, следующую жизнь — со следующей. А можно за краткий период менять и пожить с той группой крови, которая необходима. Когда у представителей Штурвального мира берут кровь на обычный анализ, как правило, говорят: «Группа крови не определяется». Этого нам и надо было достичь. Группа крови у нас не должна определяться, она должна быть свободной. Тогда вы получите право на знание, у вас будет развита память. Научившись себе менять группу крови, мы добились возможности перемещения и в энергию, и в информацию, и в пространство, и во время.
Апологеты культа ритмологии ведут «здоровый» образ жизни (курение и алкоголь отвергаются), придерживаются вегетарианства, а секс является приемлемым только с целью воспроизводства.[23]
Деятельность организации
Организация активно действует в интернете. Первый сайт «Радастеи» был создан в 1999 году.[24] В настоящее время поддерживается большое количество официальных и неофициальных сайтов с разнообразными названиями, доменные имена которых зарегистрированы в нескольких странах.[25][26][27][28] Организация широко присутствует в социальных сетях[29], имеет свой интернет-телеканал («Ритмовремя-TV»), проводит вебинары[30].
Функционирует несколько культовых интернет-магазинов (2 официальных, на 1 июля 2010 года).[31] Через интернет реализуется полиграфическая и разнообразная сувенирная продукция с символикой организации.
В Институте ритмологии существует несколько форм обучения и миссионерской деятельности, в том числе выездные программы, лекции, встречи («микро-» и «макрорадасты») с Марченко и консультантами «Радастеи», выставки книг, аудио-, видео- и фотоматериалов, семинары по «Методу 7Р0» и спектакли (ритмогруппы «СТ-эффект»[32]) по пьесам Марченко. Деятельность принадлежащих организации сети клубов «ЗД-сбор», является закрытой и происходит только на платной основе.
В качестве рекламы ритмологии используются имена известных в России деятелей поп-культуры (Пресняков, Казаченко, Бабаян, др.[33][34][35]).
В 2005 г. Институт Ритмологии Евдокии Марченко совместно с автономной некоммерческой образовательной организацией «Международный авиационный центр»[36] и при поддержке администрации президента России[37] разработали совместный проект «Небесная Одиссея: Миссия — Мир», основной задачей которого объявлено «объединение всего прогрессивного человечества во имя мира и сохранения нашей планеты»[38][аффилированный источник? 4204 дня][39][40]. Православный Центр религиоведческих исследований имени св. Иринея Лионского назвал данное мероприятие «PR-акцией одиозной секты» и призвал ответственных лиц отказаться от поддержки проекта[41].
«Радастея» имеет собственное издательство («Радатс», Санкт-Петербург), выпускающее исключительно книги, аудио-, видеолекции за авторством Марченко (более 300 наименований). Общее количество изданных книг превышает 5,5 миллионов экземпляров. Книги Марченко регулярно выставляются на книжных ярмарках, выставках, в том числе за рубежом.[42] Для детской аудитории готовятся лекции в мультипликационном формате.[43][44] С 2005 года существует газета «Ритмовремя».[45]
В числе юридических лиц, действующих от имени организации: ННОУ «Институт Ритмологии Евдокии Марченко» (ИрлЕМ), ООО «Реалия» (Москва), ООО «Альфавит», ООО «Центр Ритмологичности» (Санкт-Петербург), ЗАО «Радовит» (Екатеринбург). Финансирование организации осуществляется за счёт продажи продукции издательства «Радатс», взимания платы за участие в мероприятиях клубов «ЗД-сбор», частных пожертвований.
Организация планирует возведение собственного международного центра.[46]
В 2010 году ИрлЕМ явился инициатором проекта «Время в зеркале науки»[47][48].
В 2011 году в Киеве ИрлЕМ организовал международную научную междисциплинарную конференцию «Время в зеркале науки» при поддержке кафедры философии Киевского национального университета имени Тараса Шевченко, кафедры политологии Национального университета «Киево-Могилянская академия», Института социальной и политической психологии Национальной академии педагогических наук Украины[49].
В 2011 году «Институт Ритмологии» Евдокии Марченко («ИрлЕМ») в Санкт-Петербурге выступил организатором конкурса живописи и графики на тему «Время в зеркале искусства», прошедшего при поддержке Городского комитета по молодёжной политике и взаимодействию с общественными организациями[50][51][52][53].
Лидеры организации
Организатор и единоличный руководитель организации, Евдокия Дмитриевна Марченко[9] («Основной Луч») родилась 19 сентября 1952 года в городе Щучье. Высшее образование — факультет астрофизики и геодезии УрГУ. По окончании длительное время работала в Миасском СКБ-385, увлекалась астрологией. В конце 1980-х годов Марченко становится президентом «Ассоциации экстрасенсов Южного Урала», которая переименовывается и регистрируется как общественная организация «Исцеление через духовность». На Марченко оказывают сильное влияние учение Агни-Йога, труды Блаватской, Бейли и Рерих, ввиду чего организация изменяет имя на «Знание Майтрейи». На авторских семинарах в обществе «Уралия» в 1990 году Марченко начинает читать стихи собственного сочинения, которые называет «ритмы». В 1991 году движение ритмологов впервые получило название «Радастея».
Сама Марченко организацию «Радастея» не относит к числу сект, цитата: «Одним из критериев секты является обожествление лидера. Но я же не Бог. Я — Луч».
Марченко — обладательница многочисленных негосударственных наград и громких неавторитетных титулов, включая изобретённое «Европейской академией информатизации» ([www.wudses.org/ru/index.html WUDSES] (недоступная ссылка) [www.mufo.ru/HAQC.htm ВАКК]) звание «Гранд-доктор философии»[54] и некорректно присуждаемый[55] этой же организацией титул Full Professor[56].
Евдокия Марченко была в числе 3500 приглашённых на 52-й Национальный Молитвенный Завтрак в Вашингтоне.
Дочь основательницы, Светлана Николаевна Марченко[57][58] («Живой ритм») родилась 27 ноября 1973 года. Обучалась на курсе студии ГИТИСа (при театре «Колесо») в Тольятти. Является руководителем «ритмогруппы» «СТ-эффект», главным редактором газеты «Ритмовремя», ведущей телепрограммы «Ничего случайного».
В числе наиболее активных деятелей «Радастеи» за рубежом: Вадим Леонтьев, Елена Корженевская, Наталия Шульга, Альбина Обертас, Юрий Антонец (Украина), Людмила Хазина (Рембе) и Людмила Модель (Германия), Марианна Мигович (Линдгрен)[59] (Швеция), Галина Сусина[60] (Куба), Анна Прус (Канада), Ляйля Досбаева, Ляззат Мажитова (Казахстан), Замира Алимбекова, Жанна Чуйкова (Кыргызстан), Виктория Селезнёва (Теофилу) (Кипр).
Филиальная сеть
Штаб-квартира («координационный центр») находится в Миассе. Подразделения организации «Радастея» функционируют в крупных городах России (около 80), Украины, Казахстана, Белоруссии, Кыргызстана, некоторых других стран в виде ритмологических клубов («ЗД-сбор») и книжных магазинов («Живая книга»). Организация владеет или владела несколькими лагерями детского отдыха в России.[61][62] Обособленный учебный центр («Центр Ритмологичности») создан вблизи от посёлка Рощино в Ленинградской области.[63] В различное время действовали или действуют «центры практической ритмологии» в Санкт-Петербурге, Москве, Екатеринбурге, Иркутске, Киеве, Одессе, Судаке, в пригороде Шарыпово («Изумрудный город»), рядом с Солнечногорском (усадьба «Мон-Блан»). Во всех филиалах (клубах, магазинах, учебных центрах) работают специалисты организации, обязавшиеся соблюдать «кодекс консультанта».[64]
«Радастея» развёртывает свою деятельность на территории Евросоюза[65]; в настоящее время действуют центры в Литве, Германии (e.V. «Sternlicht») и Швеции.
Материалы Марченко переводятся на украинский, английский, немецкий, французский, итальянский, чешский, шведский языки.
Критика
Со стороны науки
Религиовед А. В. Кузьмин относит Радастею к деструктивным НРД и даёт ей следующую характеристику: «Секта „Радастея“, несмотря на своё недавнее появление и начало деятельности, уже стала известна в России многочисленными случаями убийств и самоубийств, совершёнными последователями этой секты. <…> Известны случаи массового обращения учащихся общеобразовательных школ, когда классные руководители, используя своё положение и авторитет учителя, проводили активную миссионерскую деятельность среди своих учеников во время уроков»[3].
Религиовед и социолог религии С. Б. Филатов отмечает авторитарный характер организации. За всеми рядовыми членами групп-общин ведётся контроль со стороны их руководителей, а все рекомендации Марченко, даже касающиеся мелких бытовых вопросов, принимают форму обязательных для исполнения религиозных догм[14].
Российская академия наук считает ритмологию лженаукой, комиссия по лженауке критикует предметы и методы исследования ритмологии, РАН считает ненаучными и бездоказательными заявленные ИРЛЕМ «результаты» по «изменению группы крови», «рождению времени», «левитации», «управлению гороскопом», «очистке кармы». Академик РАН Э. П. Кругляков назвал создание подобных институтов явлением организованной лженауки[66].
Религиовед А. Н. Сыроваткин относит Радастею к новым религиозным движениям, которые включили деструктивные положения в свои учения и культовую практику и стремятся их применять[4].
В биографиях Е. Марченко часто указывается, что она является доктором психологических наук[67][68]. Николай Аристер, начальник Управления организации и государственного контроля аттестации научных работников ВАК, заявил по поводу возможного присвоения учёных званий и степеней Евдокии Марченко:
Со стороны религиозных и общественных организаций
Представители Русской православной церкви и антикультового движения считают Радастею оккультно-неоязыческой тоталитарной сектой[70][71][72].
Со стороны средств массовой информации
- В фильме «Секты» 2000 года (Оксана Барковская, РенТВ) повествуется о трагедии матери, которую «Радастея» лишила ребёнка[73].
- СМИ сообщают о случаях самоубийств адептов организации[74][75][76][77][78].
- В 2007 году журналисты телекомпании «Рен ТВ» показали документальный фильм, посвящённый деятельности «Радастеи». Журналисты подвергли резкой критике заместителя полпреда президента России в Уральском федеральном округе Сергея Вахрукова, который подписал документ, рекомендующий властям регионов, входящих в УрФО, содействовать работе «Радастеи»[79].
- По сообщению СМИ, прокуратурой Мордовии выполнялась проверка деятельности организации[80].
- Программа «Человек и закон» в своём выпуске от 18 июня 2008 года обвинила организацию «Радастея» в деструктивной деятельности[81].
- Интернет-издание «Украина сектантская» в 2008 году сообщило, что Е. Марченко добилась закрытия сайта «Блеск и нищета Радастеи»:
- «Новая газета» в 2009 году критиковала попытки внедрения учения Е. Марченко через детские дошкольные учреждения:
Между номерами актёры продолжали лекционные занятия. Из теоретической части где-то между Овном и Тельцом всё стало проясняться. Публика узнала, что автор этих удивительных композиций — Евдокия Марченко, плюс к другим своим регалиям имеющая награду «За заслуги перед народами» Европейского комитета по наградам ООН. Однако, как нам удалось выяснить, такого комитета в природе не существует. А к примеру, также украшающие грудь гранд-доктора орден Петра Великого 2-й степени «За выдающиеся заслуги и большой личный вклад в развитие и укрепление Государства Российского» и Орден «Меценат» «За выдающийся вклад в дело возрождения и процветания Мира, за величие души, за бескорыстную щедрость» являются не государственными наградами, а знаками, учреждёнными некоторыми организациями, и имеются в свободной продаже. <…>На учение Евдокии Марченко глаза открывались всё шире и шире. Оказалось, это именно она объясняет лауреатам Нобелевской премии секреты появления энергии, это она первой научилась рождать время, это она выяснила, что «циклы Солнца, циклы Луны совмещены для Земли Рогами Изиды, губами Анубиса, в ладонях Озириса».[83]
- Еженедельник «Наша версия» сравнивает «Ритмологию» / «Радастею» с Церковью Саентологии, «Белым братством» и Свидетелями Иеговы, называя «Радастею» куда менее многочисленной, но ещё более опасной тоталитарной сектой[78].
- Региональная газета «ВЕДОМОСТИ Урал» подвергла резкой критике участие «Института ритмологии» в Международной выставке «Иннопром-2012» в Екатеринбурге. По мнению журналистов, московский «Институт ритмологии» является «скандально известным», и «на фоне удручающих новостей об очень скромном (если не сказать скудном) составе участников многострадального проекта „Иннопрома“<…>, участие такого заведения, как Институт ритмологии, способно дискредитировать идею выставки»[84].
- В одном из выпусков программы «Необъяснимо, но факт» на телеканале ТНТ утверждалось, что Е. Марченко занимается мошенничеством и отмыванием денег, проводя т.н. «платные курсы ритмологии» с членами «Радастеи».
Интересные факты
Евдокия Марченко приняла участие в 2005 году в туристических поездках (называемых ею «экспедициями») на Северный (на ледоколе «Ямал») и Южный полюс (самолётами из Пунта-Аренас на станцию Амундсен—Скотт).[85][86][87] По словам самой Марченко, «Я обернула Землю Временем».
Напишите отзыв о статье "Радастея"
Примечания
- ↑ Петрова Н. В. [www.ogbus.ru/authors/Petrova/Petrova_2.pdf Типология религиозных организаций в контексте нетрадиционной религиозности] // Нефтегазовое дело. — 31.05.05.
- ↑ Петрова Н. В. [www.dissercat.com/content/sotsialnyi-kontrol-destruktivnoi-deyatelnosti-novykh-religioznykh-organizatsii Социальный контроль деструктивной деятельности новых религиозных организаций: Диссертация на соискание учёной степени кандидата социологических наук: 22.00.08] Уфа, 2006 188 с. РГБ ОД, 61:06-22/352
- ↑ 1 2 Кузьмин А. В. [www.dissercat.com/content/fenomen-destruktivnosti-novykh-religioznykh-dvizhenii Феномен деструктивности новых религиозных движений]. Дисс. на соиск. уч. ст. канд. филос. наук. Белгород, 2009
- ↑ 1 2 Сыроваткин А. Н. [ncfu.ru/uploads/doc/syrovatkin.pdf Деструктивное влияние нетрадиционных религиозных движений на духовную безопасность современного российского общества] : автореферат дис. … кандидата философских наук : 09.00.11 / Сыроваткин Александр Николаевич; [Место защиты: Сев.-Кавказ. федер. ун-т]. — Пятигорск, 2013. — 23 с.
- ↑ [religio.rags.ru/religios/6.php?sphrase_id=1334511 Новые религиозные движения] // Кафедра государственно-конфессиональных отношений РАГС
- ↑ Раевский А. Н. [www.dissercat.com/content/dvizhenie-new-age-kak-kvazireligioznaya-subkultura-sovremennogo-obshchestva Движение New Age как квазирелигиозная субкультура современного общества]. Дисс. на соиск. уч. ст. канд. философских наук (09.00.14 Философия религии и религиоведение). Ростов-на-Дону, 2012
- ↑ Симанженкова Т. К. Движение последователей учения Рерихов в современной России: философские истоки и тенденции эволюции // Диссертация на соискание учёной степени канд. философ. наук. Омск.— Красноярск: ГОУ ВПО «Сибирский государственный технологический университет», 2006. 150 с. [www.dissercat.com/content/dvizhenie-posledovatelei-rerikhov-v-sovremennoi-rossii-filosofskie-istoki-i-tendentsii-evoly Автореферат]
- ↑ Гончарова С. В. [www.dissercat.com/content/obraz-cheloveka-v-religioznom-neomodernizme Образ человека в религиозном неомодернизме]. Дисс. на соиск. уч. ст. канд. филос. наук (09.00.14 Философия религии и религиоведение). Москва, 2011
- ↑ 1 2 [www.personarossii.ru/persona/429.htm Марченко Евдокия Дмитриевна — Персона России]
- ↑ [irlem.ru/terms Радастея — это…]
- ↑ [dlux.ru/radasteya-marchenko РАДАСТЕЯ — это литературный псевдоним Евдокии Дмитриевны Марченко, Дмитрий Смаглюк], Читаем свою жизнь: Ритмология.
- ↑ [www.polit.ru/research/2009/09/28/religiya.html Новые религиозные движения в России: христианство и постхристианство в зеркале новых богов и пророков — Полит.ру, Роман Лункин]
- ↑ Косвенно о количестве членов можно судить по тиражу газеты «Ритмовремя», составляющему 10000 экземпляров.
- ↑ 1 2 Филатов С. Б. Религия и общество. Очерки религиозной жизни современной России. — Летний Сад, 2002. — С. 438-442.
- ↑
- [www.lib.eparhia-saratov.ru/books/05d/dvorkin/sects/245.html «Радастея» Дуси Марченко] // Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования
- Филатов С. Б. Религия и общество. Очерки религиозной жизни современной России. — Летний Сад, 2002. — С. 438-442.
- ↑ [radast.org/?p=740 Время как субстанция] // газета «Известия», 19.09.2008
- ↑ [www.irlem-practice.ru/ Программы Института Ритмологии (ИрлЕМ)]
- ↑ [www.ng.ru/health/2010-07-16/100_marchenko.html «Независимая газета» Евдокия Марченко: «Учитесь опережать время!» от 16.07.2010]
- ↑ [dlux.ru/kak-volosy-s-golovoj-nas-vydayut Как волосы с головой нас выдают, Татьяна Суворова], Читаем свою жизнь: Ритмология
- ↑ [irlem.net/education/courses/rithmology_for_everybody Курсы развития личности «Ритмология для каждого» | ИрлЕМ]
- ↑ [irlem.net/news/ritmologiya-korrektiruet-plany-google Ритмология корректирует планы Google], ИрлЕМ — Официальный сайт Института ритмологии Евдокии Марченко
- ↑ [www.nplira.com/science.html Клетки реагируют на информацию], НПИТО «Лира»
- ↑ Прокофьев, 2006, с. 288.
- ↑ [web.archive.org/web/20001017163035/radasteja.garant-ural.ru/ Радастея — официальный сайт], The Internet Archive.
- ↑ [reports.internic.net/cgi/whois?whois_nic=radasteya.org&type=domain radasteya.org — InterNIC WHOIS]
- ↑ [reports.internic.net/cgi/whois?whois_nic=rithm-time.info&type=domain rithm-time.info — InterNIC WHOIS]
- ↑ [reports.internic.net/cgi/whois?whois_nic=7r0.info&type=domain 7r0.info — InterNIC WHOIS]
- ↑ [reports.internic.net/cgi/whois?whois_nic=rithmology.org&type=domain rithmology.org — InterNIC WHOIS]
- ↑ [my.mail.ru/mail/rhythmworld/ Мой мир@Mail.Ru: Портал RHYTHM WORLD]
- ↑ [rithmology.ru/education/forms/on-line «Ритмология онлайн»]
- ↑ [irlem.flexum.ru/#r=78427 Поиск по всем сайтам ИрлЕМ — Flexum — магазины]
- ↑ [rutube.ru/tracks/2090424.html?v=ffde44d48d8e057a208c72e6bb6c9fbd На Радуге Здравствуйте — Ритмогруппа «СТ-эффект»] (недоступная ссылка), RuTube
- ↑ [sluchainogo.net/content/view/40/72/ Вадим Казаченко — Ничего случайного не бывает](недоступная ссылка)
- ↑ [sluchainogo.net/content/view/31/63/ Владимир Пресняков — Ничего случайного не бывает](недоступная ссылка)
- ↑ [sluchainogo.net/content/view/46/78/ Роксана Бабаян — Ничего случайного не бывает](недоступная ссылка)
- ↑ [www.rusprofile.ru/id/2151888 АНО «Международный авиационный центр»]
- ↑ [www.altairegion22.ru/region_news/41104.html В поддержку проекта «Небесная Одиссея — во Славу России!»]
- ↑ [www.krasrab.com/archive/2005/10/21/44/view_article Общенациональная акция «Небесная Одиссея: Миссия — мир»]
- ↑ [www.nr2.ru/perm/47916.html Пермяки оставят в Антарктиде свои пожелания потомкам]
- ↑ [web.archive.org/web/20080611141744/www.poletim.ru/ Молодёжный проект: Небесная Одиссея — poletim.ru]
- ↑ [www.pravoslavie.ru/news/15568.htm Центр Иринея Лионского предупреждает о PR-акции одиозной секты], Православие.ru
- ↑ [www.londonbookfair.co.uk/ExhibitorLibrary/3147/catalogue_2010_3.pdf Books from Russia — London Book Fair 2010] (недоступная ссылка)
- ↑ [www.youtube.com/watch?v=oD5hS_Bs1Og 2 серия мультфильма «Дверной Звездолёт. Кристаллия» по одноимённой книге Марченко], YouTube
- ↑ [www.youtube.com/watch?v=KjX3jcbxFNg 6 серия мультфильма «Дверной Звездолёт. Кристаллия» по одноимённой книге Марченко], YouTube
- ↑ [www.rithm-time.ru/ Ритмовремя — всероссийская онлайн-газета]
- ↑ [irlem-building.ru/contest.php Фонд строительства ИрлЕМ — Проект международного центра.]
- ↑ [censor.net.ua/news/137538/ukrainskie_uchenye_quotperevodyat_vremyaquot Украинские ученые «переводят время»]
- ↑ [rus.4post.com.ua/gromada/174759.html Отражая время]
- ↑ [24.ua/news/show/id/90711.htm Многогранное зеркало времени]
- ↑ [www.tvkultura.ru/news.html?id=719248&cid=178 «Картины молодых российских художников будут представлены в США»] // ТВ-Культура, 29.09.2011 г.
- ↑ [www.abnews.ru/?p=novosti91&news=109018 Картины российских студентов выставят в Нью-Йорке]
- ↑ [kurier-media.ru/news/17412/ya По итогам конкурса «Время в зеркале искусства» 6 работ Петербургских художников выставят в галереи в SOHO в Нью-Йорке]
- ↑ [apelcin.ru/news/58300-raboty-ekaterinburgskix-xudozhnikov-vozmozhno-vystavyat-v-nyu-jorkskom-soho.html Работы екатеринбургских художников, возможно, выставят в нью-йоркском SOHO]
- ↑ [irlem.ru/diplom-o-prisvoenii-zvaniya-grand-doctor-philosophy-evropeiskoi-akademii-informatizatsii Диплом о присвоении звания Гранд-доктор философии Европейской Академии Информатизации.]
- ↑ Полный профессор (Full Professor) — в США и Канаде — наивысшее звание/должность университетского преподавателя (профессора)[www.thefreedictionary.com/full+professor], которое, соответственно, общественная организация выдавать не может
- ↑ [irlem.ru/diplom-o-prisvoenii-zvaniya-full-professor-evropeiskoi-akademii-informatizatsii Диплом о присвоении звания Full Professor Европейской Академии Информатизации.]
- ↑ [www.st-effect.ru/index.php?id=95 Светлана Марченко — st-effect.ru] (недоступная ссылка)
- ↑ [press-room.narod.ru/ Сайт фанатов Светланы Марченко]
- ↑ [www.rhythmology.se/rhythmologist_rus.html Марианна Мигович, консультант-ритмолог] (недоступная ссылка), Rhythmology for everyone — rhythmology.se
- ↑ [radast.org/obo-mne/#more-42 Галина Сусина, Обо мне] (недоступная ссылка), radast.org
- ↑ [urfo.org/aen/16_31372.html Тоталитарная секта «Радастея» стала собственником детского лагеря в Челябинской области], РИА «Новый Регион», 5 декабря 2002 г
- ↑ [www.mkset.ru/news/crime/11058/ Мальчик, пропавший в секте девять лет назад, оказался жив] // "МедиаКорСеть"
- ↑ [www.irlem.ru/stp/centr-practic/ Центр Ритмологичности — ИрлЕМ] (недоступная ссылка)
- ↑ [www.rithmology.org/consultant_area/files/Codex_Consultant-00.rtf ИрлЕМ — Кодекс консультанта — rithmology.org](недоступная ссылка)
- ↑ [www.rhythmology.de/de/index.html Europäischer Internationaler Verein SD-klub «Sternlicht»](недоступная ссылка)
- ↑ 1 2 [www.regnum.ru/news/polit/1420978.html Приверженцы тоталитарной секты провели в Санкт-Петербурге студенческий конкурс]
- ↑ [dlux.ru/evdokiya-dmitrievna-marchenko-stroki-biografii Евдокия Дмитриевна Марченко: строки биографии | Изучаем ВРЕМЯ]
- ↑ [www.ritmosvet.ru/page20114/oschuschenie-vremeni «Ощущение времени» — Новостная]
- ↑ [newworldnews.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=8333&Itemid=54 Валерий Портнягин. Женщина двух полюсов в ритмах псевдолитературы и лженауки.] // Новый Мир, 29.07.2009
- ↑ [archive.is/20120905170136/www.iriney.ru/document/002.htm Итоговое заявление Православной сибирской международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты в Сибири», прошедшей с 10 по 13 января 1999 года в г. Белокурихе Алтайского края], Информационно-консультационный центр св. Иринея Лионского.
- ↑ [www.lib.eparhia-saratov.ru/books/05d/dvorkin/sects/251.html Итоговый документ Международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты — угроза XXI века», проходившей в Нижнем Новгороде 23-25 апреля 2001 г.], Православие и современность. Электронная библиотека.
- ↑ [www.lib.eparhia-saratov.ru/books/05d/dvorkin/sects/245.html «Радастея» Дуси Марченко] // Дворкин А. Л. Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования
- ↑ [www.vremya.ru/print/7016.html Не стреляйте в документалиста] // Время новостей, 28.02.2001
- ↑ [1k.com.ua/34/details/2/1 В секте теряют жизнь, рассудок, родных] // Еженедельник «Первая крымская», N 34, 16 июля 2004 г.
- ↑ [www.annews.ru/news/detail.php?ID=136299 В Новосибирске покончила с собой адепт секты «Радастея»] // Агентство национальных новостей, 05.11.2007 (Проверено 1 марта 2011)
- ↑ [www.k-istine.ru/sects/radasteia/radasteia_propovednik.htm Жертвы «Радастеи». Дети в опасности] // Миссионерско-апологетический проект k-istine.ру (Проверено 1 марта 2011)
- ↑ [ulpressa.ru/news/2008/04/09/article49935/ «В Ульяновском областном театре пытались собраться сектанты»] // ulpressa.ру, 09.04.2008 г. (Проверено 1 марта 2011)
- ↑ 1 2 Секта-призрак // Наша Версия на Неве, № 93, 14-20 сентября 2009. [archive.is/20121130092601/versia-na-neve.livejournal.com/87347.html%23cutid1 Электронная версия (в сокращении)]
- ↑ [www.ura.ru/content/svrd/14-03-2007/news/18801.html Заместителя Латышева уличили в поддержке тоталитарной секты] // Информационное агентство «Ура. Ru», 14.03.2007
- ↑ [www.pravoslavie.ru/news/040219130511.htm Прокуратура Мордовии проводит проверку деятельности группы «Радастея»] — Православие.Ru
- ↑ [rutube.ru/tracks/3070114.html?v=1c28973d33a0081fdd6b3d0e35c69b8f «Человек и закон», Марина Розакова], RuTube. [www.anticekta.ru/?p=1726 Текст передачи]
- ↑ В. Носков. [ukrsekta.info/2008/07/02/rossija_pod_davleniem_sekty_zakryt_sajjt_blesk_i_nishheta_radastei.html Под давлением секты закрыт сайт «Блеск и нищета Радастеи»] // Интернет-издание «Украина сектантская», 2008 г.
- ↑ [novayagazeta-nn.ru/2009/90/zvyozdnyi-podarok-v-meshke.html В муниципальном детском центре прошёл спектакль сектантского театра] //Новая газета в Нижнем Новгороде, 2009
- ↑ [pda.vedomosti-ural.ru/main/22856/ Крупные мировые бренды не приедут на «Иннопром» — зато там будет стенд лженаучной тоталитарной секты, обучающей «улыбаться мозгом»] // Ведомости Урал, 09.07.12
- ↑ [www.apiural.ru/culture/?art=51094 Фотографии, сделанные во время экспедиций на Северный и Южный полюс, покажут посетителям ККТ «Космос» — АПИ, Екатеринбург]
- ↑ [www.prishlo-vremya.ru/Sev_polus1.html Экспедиция на Северный полюс 27 августа-8 сентября 2005 — Откуда приходит время…]
- ↑ [www.prishlo-vremya.ru/uj_polus1.html Экспедиция на Южный полюс 7-26 декабря 2005 — Откуда приходит время…]
Литература
- Прокофьев А. Радастея (Международная общественная организация Радастея) // Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания. / Отв. ред. М. Бурдо, С. Б. Филатов. — М.: Университетская книга, Логос, 2006. — Т. IV. — С. 284—289. — 366 с. — ISBN 5-98704-057-4.
Ссылки
- [www.sclj.ru/reference/expert/detail.php?ELEMENT_ID=3119 Экспертное заключение от 13.05.2009 г. об отсутствии в ритмологии Е. Д. Марченко признаков религиозного учения, религиозной организации, религиозной литературы, секты] доктора философских наук, профессора кафедры философии МГСУ С. Д. Мезенцева // Славянский правовой центр.
- [irlem.flexum.ru/ Поиск по всем сайтам ИрлЕМ — Flexum].
- [rhythmworld.narod.ru/links.html Неформальный портал штурвального мира. Весь штурвальный интернет на одной странице!] rhythmworld.narod.ru.
- [stihi.ru/avtor/radats Евдокия Марченко], Стихи.ру — национальный сервер современной поэзии.
- [pitis.tsure.ru/files14/13.pdf Способ корректирующего воздействия на организм человека для нормализации его функционального состояния. Черных, Марченко, Тен, Гальперин.] Журнал «Перспективные информационные технологии и интеллектуальные системы», № 2 (14), 2003 год.
- [web.archive.org/web/20071209210239/radasteya-info.narod.ru/ Тоталитарная секта Радастея. Технологии зомбирования, Александр Моршанский], Блеск и нищета Радастеи.
- [sektoved.ru/news.php?art_id=96 Истинный лик Радастеи], Сектовед.ру.
- [www.thecenters.org/searchgroups.aspx?groupid=28 International Countercult Ministries > Search Groups: Radasteya], Centers for Apologetics Research (CFAR).
- [www.soverkon.ru/2005/37/8.php Космонавты из «Радастеи», Вадим Крупенин], Газета «СК» (г. Ижевск).
- [www.keston.org.uk/russia/articles/rr32/02lunkin-about-radasteya.html Религия Радастеи: запланированное счастье человека-луча, Роман Лункин], Russian Review, Edition 32, Keston Institute.
- [1k.com.ua/34/details/2/1 В секте теряют жизнь, рассудок, родных, Наталья Якимова], Информационно — аналитическая газета «1К — Первая крымская», № 34, 16 июля 2004 г.
- [www.apologetika.ru/win/index.php3?razd=1&id1=27&id2=283 «Радастея», Сергей Гущин], Центр апологетических исследований.
- [archive.is/20121130092601/versia-na-neve.livejournal.com/87347.html Секта-призрак, Ксения Кириллова], «Наша Версия на Неве», № 93, 14-20 сентября 2009.
- [www.k-istine.ru/sects/radasteia/radasteia_about.htm Секта Евдокии Марченко «Радастея» (Ритмология, Учение живого ритма, Институт Ритмологии)], Миссионерско-апологетический проект «К Истине».
- Виктор Бойко. Йога. Искусство коммуникации, Москва, Светочь, 2001, ISBN 5-89457-004-2.
- [www.vechernie-chelny.ru/view.php?viewart=12&viewnum=9&viewyear=2006 Почему Маргариты могут помочь в бизнесе, а Татьянам надо молчать при Владимирах? Светлана Толкачёва], Вечерние Челны, № 52 (216), 1 января, 2006 г.
- [www.anticekta.ru/?cat=26 Материалы «Марченко Евдокия (Радастея)» на сайте РАЦИРС].
- [youtube.com/watch?v=rNSHX6lg7Pc Репортаж о тоталитарной секте Радастея] на YouTube, «Человек и закон», 18.06.2008.
- [youtube.com/watch?v=Wi6DdlDlhtE Александр Дворкин о тоталитарной секте Радастея] на YouTube.
Отрывок, характеризующий Радастея
«Так это должно быть! – думал князь Андрей, выезжая из аллеи лысогорского дома. – Она, жалкое невинное существо, остается на съедение выжившему из ума старику. Старик чувствует, что виноват, но не может изменить себя. Мальчик мой растет и радуется жизни, в которой он будет таким же, как и все, обманутым или обманывающим. Я еду в армию, зачем? – сам не знаю, и желаю встретить того человека, которого презираю, для того чтобы дать ему случай убить меня и посмеяться надо мной!И прежде были все те же условия жизни, но прежде они все вязались между собой, а теперь все рассыпалось. Одни бессмысленные явления, без всякой связи, одно за другим представлялись князю Андрею.Князь Андрей приехал в главную квартиру армии в конце июня. Войска первой армии, той, при которой находился государь, были расположены в укрепленном лагере у Дриссы; войска второй армии отступали, стремясь соединиться с первой армией, от которой – как говорили – они были отрезаны большими силами французов. Все были недовольны общим ходом военных дел в русской армии; но об опасности нашествия в русские губернии никто и не думал, никто и не предполагал, чтобы война могла быть перенесена далее западных польских губерний.
Князь Андрей нашел Барклая де Толли, к которому он был назначен, на берегу Дриссы. Так как не было ни одного большого села или местечка в окрестностях лагеря, то все огромное количество генералов и придворных, бывших при армии, располагалось в окружности десяти верст по лучшим домам деревень, по сю и по ту сторону реки. Барклай де Толли стоял в четырех верстах от государя. Он сухо и холодно принял Болконского и сказал своим немецким выговором, что он доложит о нем государю для определения ему назначения, а покамест просит его состоять при его штабе. Анатоля Курагина, которого князь Андрей надеялся найти в армии, не было здесь: он был в Петербурге, и это известие было приятно Болконскому. Интерес центра производящейся огромной войны занял князя Андрея, и он рад был на некоторое время освободиться от раздражения, которое производила в нем мысль о Курагине. В продолжение первых четырех дней, во время которых он не был никуда требуем, князь Андрей объездил весь укрепленный лагерь и с помощью своих знаний и разговоров с сведущими людьми старался составить себе о нем определенное понятие. Но вопрос о том, выгоден или невыгоден этот лагерь, остался нерешенным для князя Андрея. Он уже успел вывести из своего военного опыта то убеждение, что в военном деле ничего не значат самые глубокомысленно обдуманные планы (как он видел это в Аустерлицком походе), что все зависит от того, как отвечают на неожиданные и не могущие быть предвиденными действия неприятеля, что все зависит от того, как и кем ведется все дело. Для того чтобы уяснить себе этот последний вопрос, князь Андрей, пользуясь своим положением и знакомствами, старался вникнуть в характер управления армией, лиц и партий, участвовавших в оном, и вывел для себя следующее понятие о положении дел.
Когда еще государь был в Вильне, армия была разделена натрое: 1 я армия находилась под начальством Барклая де Толли, 2 я под начальством Багратиона, 3 я под начальством Тормасова. Государь находился при первой армии, но не в качестве главнокомандующего. В приказе не было сказано, что государь будет командовать, сказано только, что государь будет при армии. Кроме того, при государе лично не было штаба главнокомандующего, а был штаб императорской главной квартиры. При нем был начальник императорского штаба генерал квартирмейстер князь Волконский, генералы, флигель адъютанты, дипломатические чиновники и большое количество иностранцев, но не было штаба армии. Кроме того, без должности при государе находились: Аракчеев – бывший военный министр, граф Бенигсен – по чину старший из генералов, великий князь цесаревич Константин Павлович, граф Румянцев – канцлер, Штейн – бывший прусский министр, Армфельд – шведский генерал, Пфуль – главный составитель плана кампании, генерал адъютант Паулучи – сардинский выходец, Вольцоген и многие другие. Хотя эти лица и находились без военных должностей при армии, но по своему положению имели влияние, и часто корпусный начальник и даже главнокомандующий не знал, в качестве чего спрашивает или советует то или другое Бенигсен, или великий князь, или Аракчеев, или князь Волконский, и не знал, от его ли лица или от государя истекает такое то приказание в форме совета и нужно или не нужно исполнять его. Но это была внешняя обстановка, существенный же смысл присутствия государя и всех этих лиц, с придворной точки (а в присутствии государя все делаются придворными), всем был ясен. Он был следующий: государь не принимал на себя звания главнокомандующего, но распоряжался всеми армиями; люди, окружавшие его, были его помощники. Аракчеев был верный исполнитель блюститель порядка и телохранитель государя; Бенигсен был помещик Виленской губернии, который как будто делал les honneurs [был занят делом приема государя] края, а в сущности был хороший генерал, полезный для совета и для того, чтобы иметь его всегда наготове на смену Барклая. Великий князь был тут потому, что это было ему угодно. Бывший министр Штейн был тут потому, что он был полезен для совета, и потому, что император Александр высоко ценил его личные качества. Армфельд был злой ненавистник Наполеона и генерал, уверенный в себе, что имело всегда влияние на Александра. Паулучи был тут потому, что он был смел и решителен в речах, Генерал адъютанты были тут потому, что они везде были, где государь, и, наконец, – главное – Пфуль был тут потому, что он, составив план войны против Наполеона и заставив Александра поверить в целесообразность этого плана, руководил всем делом войны. При Пфуле был Вольцоген, передававший мысли Пфуля в более доступной форме, чем сам Пфуль, резкий, самоуверенный до презрения ко всему, кабинетный теоретик.
Кроме этих поименованных лиц, русских и иностранных (в особенности иностранцев, которые с смелостью, свойственной людям в деятельности среди чужой среды, каждый день предлагали новые неожиданные мысли), было еще много лиц второстепенных, находившихся при армии потому, что тут были их принципалы.
В числе всех мыслей и голосов в этом огромном, беспокойном, блестящем и гордом мире князь Андрей видел следующие, более резкие, подразделения направлений и партий.
Первая партия была: Пфуль и его последователи, теоретики войны, верящие в то, что есть наука войны и что в этой науке есть свои неизменные законы, законы облического движения, обхода и т. п. Пфуль и последователи его требовали отступления в глубь страны, отступления по точным законам, предписанным мнимой теорией войны, и во всяком отступлении от этой теории видели только варварство, необразованность или злонамеренность. К этой партии принадлежали немецкие принцы, Вольцоген, Винцингероде и другие, преимущественно немцы.
Вторая партия была противуположная первой. Как и всегда бывает, при одной крайности были представители другой крайности. Люди этой партии были те, которые еще с Вильны требовали наступления в Польшу и свободы от всяких вперед составленных планов. Кроме того, что представители этой партии были представители смелых действий, они вместе с тем и были представителями национальности, вследствие чего становились еще одностороннее в споре. Эти были русские: Багратион, начинавший возвышаться Ермолов и другие. В это время была распространена известная шутка Ермолова, будто бы просившего государя об одной милости – производства его в немцы. Люди этой партии говорили, вспоминая Суворова, что надо не думать, не накалывать иголками карту, а драться, бить неприятеля, не впускать его в Россию и не давать унывать войску.
К третьей партии, к которой более всего имел доверия государь, принадлежали придворные делатели сделок между обоими направлениями. Люди этой партии, большей частью не военные и к которой принадлежал Аракчеев, думали и говорили, что говорят обыкновенно люди, не имеющие убеждений, но желающие казаться за таковых. Они говорили, что, без сомнения, война, особенно с таким гением, как Бонапарте (его опять называли Бонапарте), требует глубокомысленнейших соображений, глубокого знания науки, и в этом деле Пфуль гениален; но вместе с тем нельзя не признать того, что теоретики часто односторонни, и потому не надо вполне доверять им, надо прислушиваться и к тому, что говорят противники Пфуля, и к тому, что говорят люди практические, опытные в военном деле, и изо всего взять среднее. Люди этой партии настояли на том, чтобы, удержав Дрисский лагерь по плану Пфуля, изменить движения других армий. Хотя этим образом действий не достигалась ни та, ни другая цель, но людям этой партии казалось так лучше.
Четвертое направление было направление, которого самым видным представителем был великий князь, наследник цесаревич, не могший забыть своего аустерлицкого разочарования, где он, как на смотр, выехал перед гвардиею в каске и колете, рассчитывая молодецки раздавить французов, и, попав неожиданно в первую линию, насилу ушел в общем смятении. Люди этой партии имели в своих суждениях и качество и недостаток искренности. Они боялись Наполеона, видели в нем силу, в себе слабость и прямо высказывали это. Они говорили: «Ничего, кроме горя, срама и погибели, из всего этого не выйдет! Вот мы оставили Вильну, оставили Витебск, оставим и Дриссу. Одно, что нам остается умного сделать, это заключить мир, и как можно скорее, пока не выгнали нас из Петербурга!»
Воззрение это, сильно распространенное в высших сферах армии, находило себе поддержку и в Петербурге, и в канцлере Румянцеве, по другим государственным причинам стоявшем тоже за мир.
Пятые были приверженцы Барклая де Толли, не столько как человека, сколько как военного министра и главнокомандующего. Они говорили: «Какой он ни есть (всегда так начинали), но он честный, дельный человек, и лучше его нет. Дайте ему настоящую власть, потому что война не может идти успешно без единства начальствования, и он покажет то, что он может сделать, как он показал себя в Финляндии. Ежели армия наша устроена и сильна и отступила до Дриссы, не понесши никаких поражений, то мы обязаны этим только Барклаю. Ежели теперь заменят Барклая Бенигсеном, то все погибнет, потому что Бенигсен уже показал свою неспособность в 1807 году», – говорили люди этой партии.
Шестые, бенигсенисты, говорили, напротив, что все таки не было никого дельнее и опытнее Бенигсена, и, как ни вертись, все таки придешь к нему. И люди этой партии доказывали, что все наше отступление до Дриссы было постыднейшее поражение и беспрерывный ряд ошибок. «Чем больше наделают ошибок, – говорили они, – тем лучше: по крайней мере, скорее поймут, что так не может идти. А нужен не какой нибудь Барклай, а человек, как Бенигсен, который показал уже себя в 1807 м году, которому отдал справедливость сам Наполеон, и такой человек, за которым бы охотно признавали власть, – и таковой есть только один Бенигсен».
Седьмые – были лица, которые всегда есть, в особенности при молодых государях, и которых особенно много было при императоре Александре, – лица генералов и флигель адъютантов, страстно преданные государю не как императору, но как человека обожающие его искренно и бескорыстно, как его обожал Ростов в 1805 м году, и видящие в нем не только все добродетели, но и все качества человеческие. Эти лица хотя и восхищались скромностью государя, отказывавшегося от командования войсками, но осуждали эту излишнюю скромность и желали только одного и настаивали на том, чтобы обожаемый государь, оставив излишнее недоверие к себе, объявил открыто, что он становится во главе войска, составил бы при себе штаб квартиру главнокомандующего и, советуясь, где нужно, с опытными теоретиками и практиками, сам бы вел свои войска, которых одно это довело бы до высшего состояния воодушевления.
Восьмая, самая большая группа людей, которая по своему огромному количеству относилась к другим, как 99 к 1 му, состояла из людей, не желавших ни мира, ни войны, ни наступательных движений, ни оборонительного лагеря ни при Дриссе, ни где бы то ни было, ни Барклая, ни государя, ни Пфуля, ни Бенигсена, но желающих только одного, и самого существенного: наибольших для себя выгод и удовольствий. В той мутной воде перекрещивающихся и перепутывающихся интриг, которые кишели при главной квартире государя, в весьма многом можно было успеть в таком, что немыслимо бы было в другое время. Один, не желая только потерять своего выгодного положения, нынче соглашался с Пфулем, завтра с противником его, послезавтра утверждал, что не имеет никакого мнения об известном предмете, только для того, чтобы избежать ответственности и угодить государю. Другой, желающий приобрести выгоды, обращал на себя внимание государя, громко крича то самое, на что намекнул государь накануне, спорил и кричал в совете, ударяя себя в грудь и вызывая несоглашающихся на дуэль и тем показывая, что он готов быть жертвою общей пользы. Третий просто выпрашивал себе, между двух советов и в отсутствие врагов, единовременное пособие за свою верную службу, зная, что теперь некогда будет отказать ему. Четвертый нечаянно все попадался на глаза государю, отягченный работой. Пятый, для того чтобы достигнуть давно желанной цели – обеда у государя, ожесточенно доказывал правоту или неправоту вновь выступившего мнения и для этого приводил более или менее сильные и справедливые доказательства.
Все люди этой партии ловили рубли, кресты, чины и в этом ловлении следили только за направлением флюгера царской милости, и только что замечали, что флюгер обратился в одну сторону, как все это трутневое население армии начинало дуть в ту же сторону, так что государю тем труднее было повернуть его в другую. Среди неопределенности положения, при угрожающей, серьезной опасности, придававшей всему особенно тревожный характер, среди этого вихря интриг, самолюбий, столкновений различных воззрений и чувств, при разноплеменности всех этих лиц, эта восьмая, самая большая партия людей, нанятых личными интересами, придавала большую запутанность и смутность общему делу. Какой бы ни поднимался вопрос, а уж рой этих трутней, не оттрубив еще над прежней темой, перелетал на новую и своим жужжанием заглушал и затемнял искренние, спорящие голоса.
Из всех этих партий, в то самое время, как князь Андрей приехал к армии, собралась еще одна, девятая партия, начинавшая поднимать свой голос. Это была партия людей старых, разумных, государственно опытных и умевших, не разделяя ни одного из противоречащих мнений, отвлеченно посмотреть на все, что делалось при штабе главной квартиры, и обдумать средства к выходу из этой неопределенности, нерешительности, запутанности и слабости.
Люди этой партии говорили и думали, что все дурное происходит преимущественно от присутствия государя с военным двором при армии; что в армию перенесена та неопределенная, условная и колеблющаяся шаткость отношений, которая удобна при дворе, но вредна в армии; что государю нужно царствовать, а не управлять войском; что единственный выход из этого положения есть отъезд государя с его двором из армии; что одно присутствие государя парализует пятьдесят тысяч войска, нужных для обеспечения его личной безопасности; что самый плохой, но независимый главнокомандующий будет лучше самого лучшего, но связанного присутствием и властью государя.
В то самое время как князь Андрей жил без дела при Дриссе, Шишков, государственный секретарь, бывший одним из главных представителей этой партии, написал государю письмо, которое согласились подписать Балашев и Аракчеев. В письме этом, пользуясь данным ему от государя позволением рассуждать об общем ходе дел, он почтительно и под предлогом необходимости для государя воодушевить к войне народ в столице, предлагал государю оставить войско.
Одушевление государем народа и воззвание к нему для защиты отечества – то самое (насколько оно произведено было личным присутствием государя в Москве) одушевление народа, которое было главной причиной торжества России, было представлено государю и принято им как предлог для оставления армии.
Х
Письмо это еще не было подано государю, когда Барклай за обедом передал Болконскому, что государю лично угодно видеть князя Андрея, для того чтобы расспросить его о Турции, и что князь Андрей имеет явиться в квартиру Бенигсена в шесть часов вечера.
В этот же день в квартире государя было получено известие о новом движении Наполеона, могущем быть опасным для армии, – известие, впоследствии оказавшееся несправедливым. И в это же утро полковник Мишо, объезжая с государем дрисские укрепления, доказывал государю, что укрепленный лагерь этот, устроенный Пфулем и считавшийся до сих пор chef d'?uvr'ом тактики, долженствующим погубить Наполеона, – что лагерь этот есть бессмыслица и погибель русской армии.
Князь Андрей приехал в квартиру генерала Бенигсена, занимавшего небольшой помещичий дом на самом берегу реки. Ни Бенигсена, ни государя не было там, но Чернышев, флигель адъютант государя, принял Болконского и объявил ему, что государь поехал с генералом Бенигсеном и с маркизом Паулучи другой раз в нынешний день для объезда укреплений Дрисского лагеря, в удобности которого начинали сильно сомневаться.
Чернышев сидел с книгой французского романа у окна первой комнаты. Комната эта, вероятно, была прежде залой; в ней еще стоял орган, на который навалены были какие то ковры, и в одном углу стояла складная кровать адъютанта Бенигсена. Этот адъютант был тут. Он, видно, замученный пирушкой или делом, сидел на свернутой постеле и дремал. Из залы вели две двери: одна прямо в бывшую гостиную, другая направо в кабинет. Из первой двери слышались голоса разговаривающих по немецки и изредка по французски. Там, в бывшей гостиной, были собраны, по желанию государя, не военный совет (государь любил неопределенность), но некоторые лица, которых мнение о предстоящих затруднениях он желал знать. Это не был военный совет, но как бы совет избранных для уяснения некоторых вопросов лично для государя. На этот полусовет были приглашены: шведский генерал Армфельд, генерал адъютант Вольцоген, Винцингероде, которого Наполеон называл беглым французским подданным, Мишо, Толь, вовсе не военный человек – граф Штейн и, наконец, сам Пфуль, который, как слышал князь Андрей, был la cheville ouvriere [основою] всего дела. Князь Андрей имел случай хорошо рассмотреть его, так как Пфуль вскоре после него приехал и прошел в гостиную, остановившись на минуту поговорить с Чернышевым.
Пфуль с первого взгляда, в своем русском генеральском дурно сшитом мундире, который нескладно, как на наряженном, сидел на нем, показался князю Андрею как будто знакомым, хотя он никогда не видал его. В нем был и Вейротер, и Мак, и Шмидт, и много других немецких теоретиков генералов, которых князю Андрею удалось видеть в 1805 м году; но он был типичнее всех их. Такого немца теоретика, соединявшего в себе все, что было в тех немцах, еще никогда не видал князь Андрей.
Пфуль был невысок ростом, очень худ, но ширококост, грубого, здорового сложения, с широким тазом и костлявыми лопатками. Лицо у него было очень морщинисто, с глубоко вставленными глазами. Волоса его спереди у висков, очевидно, торопливо были приглажены щеткой, сзади наивно торчали кисточками. Он, беспокойно и сердито оглядываясь, вошел в комнату, как будто он всего боялся в большой комнате, куда он вошел. Он, неловким движением придерживая шпагу, обратился к Чернышеву, спрашивая по немецки, где государь. Ему, видно, как можно скорее хотелось пройти комнаты, окончить поклоны и приветствия и сесть за дело перед картой, где он чувствовал себя на месте. Он поспешно кивал головой на слова Чернышева и иронически улыбался, слушая его слова о том, что государь осматривает укрепления, которые он, сам Пфуль, заложил по своей теории. Он что то басисто и круто, как говорят самоуверенные немцы, проворчал про себя: Dummkopf… или: zu Grunde die ganze Geschichte… или: s'wird was gescheites d'raus werden… [глупости… к черту все дело… (нем.) ] Князь Андрей не расслышал и хотел пройти, но Чернышев познакомил князя Андрея с Пфулем, заметив, что князь Андрей приехал из Турции, где так счастливо кончена война. Пфуль чуть взглянул не столько на князя Андрея, сколько через него, и проговорил смеясь: «Da muss ein schoner taktischcr Krieg gewesen sein». [«То то, должно быть, правильно тактическая была война.» (нем.) ] – И, засмеявшись презрительно, прошел в комнату, из которой слышались голоса.
Видно, Пфуль, уже всегда готовый на ироническое раздражение, нынче был особенно возбужден тем, что осмелились без него осматривать его лагерь и судить о нем. Князь Андрей по одному короткому этому свиданию с Пфулем благодаря своим аустерлицким воспоминаниям составил себе ясную характеристику этого человека. Пфуль был один из тех безнадежно, неизменно, до мученичества самоуверенных людей, которыми только бывают немцы, и именно потому, что только немцы бывают самоуверенными на основании отвлеченной идеи – науки, то есть мнимого знания совершенной истины. Француз бывает самоуверен потому, что он почитает себя лично, как умом, так и телом, непреодолимо обворожительным как для мужчин, так и для женщин. Англичанин самоуверен на том основании, что он есть гражданин благоустроеннейшего в мире государства, и потому, как англичанин, знает всегда, что ему делать нужно, и знает, что все, что он делает как англичанин, несомненно хорошо. Итальянец самоуверен потому, что он взволнован и забывает легко и себя и других. Русский самоуверен именно потому, что он ничего не знает и знать не хочет, потому что не верит, чтобы можно было вполне знать что нибудь. Немец самоуверен хуже всех, и тверже всех, и противнее всех, потому что он воображает, что знает истину, науку, которую он сам выдумал, но которая для него есть абсолютная истина. Таков, очевидно, был Пфуль. У него была наука – теория облического движения, выведенная им из истории войн Фридриха Великого, и все, что встречалось ему в новейшей истории войн Фридриха Великого, и все, что встречалось ему в новейшей военной истории, казалось ему бессмыслицей, варварством, безобразным столкновением, в котором с обеих сторон было сделано столько ошибок, что войны эти не могли быть названы войнами: они не подходили под теорию и не могли служить предметом науки.
В 1806 м году Пфуль был одним из составителей плана войны, кончившейся Иеной и Ауерштетом; но в исходе этой войны он не видел ни малейшего доказательства неправильности своей теории. Напротив, сделанные отступления от его теории, по его понятиям, были единственной причиной всей неудачи, и он с свойственной ему радостной иронией говорил: «Ich sagte ja, daji die ganze Geschichte zum Teufel gehen wird». [Ведь я же говорил, что все дело пойдет к черту (нем.) ] Пфуль был один из тех теоретиков, которые так любят свою теорию, что забывают цель теории – приложение ее к практике; он в любви к теории ненавидел всякую практику и знать ее не хотел. Он даже радовался неуспеху, потому что неуспех, происходивший от отступления в практике от теории, доказывал ему только справедливость его теории.
Он сказал несколько слов с князем Андреем и Чернышевым о настоящей войне с выражением человека, который знает вперед, что все будет скверно и что даже не недоволен этим. Торчавшие на затылке непричесанные кисточки волос и торопливо прилизанные височки особенно красноречиво подтверждали это.
Он прошел в другую комнату, и оттуда тотчас же послышались басистые и ворчливые звуки его голоса.
Не успел князь Андрей проводить глазами Пфуля, как в комнату поспешно вошел граф Бенигсен и, кивнув головой Болконскому, не останавливаясь, прошел в кабинет, отдавая какие то приказания своему адъютанту. Государь ехал за ним, и Бенигсен поспешил вперед, чтобы приготовить кое что и успеть встретить государя. Чернышев и князь Андрей вышли на крыльцо. Государь с усталым видом слезал с лошади. Маркиз Паулучи что то говорил государю. Государь, склонив голову налево, с недовольным видом слушал Паулучи, говорившего с особенным жаром. Государь тронулся вперед, видимо, желая окончить разговор, но раскрасневшийся, взволнованный итальянец, забывая приличия, шел за ним, продолжая говорить:
– Quant a celui qui a conseille ce camp, le camp de Drissa, [Что же касается того, кто присоветовал Дрисский лагерь,] – говорил Паулучи, в то время как государь, входя на ступеньки и заметив князя Андрея, вглядывался в незнакомое ему лицо.
– Quant a celui. Sire, – продолжал Паулучи с отчаянностью, как будто не в силах удержаться, – qui a conseille le camp de Drissa, je ne vois pas d'autre alternative que la maison jaune ou le gibet. [Что же касается, государь, до того человека, который присоветовал лагерь при Дрисее, то для него, по моему мнению, есть только два места: желтый дом или виселица.] – Не дослушав и как будто не слыхав слов итальянца, государь, узнав Болконского, милостиво обратился к нему:
– Очень рад тебя видеть, пройди туда, где они собрались, и подожди меня. – Государь прошел в кабинет. За ним прошел князь Петр Михайлович Волконский, барон Штейн, и за ними затворились двери. Князь Андрей, пользуясь разрешением государя, прошел с Паулучи, которого он знал еще в Турции, в гостиную, где собрался совет.
Князь Петр Михайлович Волконский занимал должность как бы начальника штаба государя. Волконский вышел из кабинета и, принеся в гостиную карты и разложив их на столе, передал вопросы, на которые он желал слышать мнение собранных господ. Дело было в том, что в ночь было получено известие (впоследствии оказавшееся ложным) о движении французов в обход Дрисского лагеря.
Первый начал говорить генерал Армфельд, неожиданно, во избежание представившегося затруднения, предложив совершенно новую, ничем (кроме как желанием показать, что он тоже может иметь мнение) не объяснимую позицию в стороне от Петербургской и Московской дорог, на которой, по его мнению, армия должна была, соединившись, ожидать неприятеля. Видно было, что этот план давно был составлен Армфельдом и что он теперь изложил его не столько с целью отвечать на предлагаемые вопросы, на которые план этот не отвечал, сколько с целью воспользоваться случаем высказать его. Это было одно из миллионов предположений, которые так же основательно, как и другие, можно было делать, не имея понятия о том, какой характер примет война. Некоторые оспаривали его мнение, некоторые защищали его. Молодой полковник Толь горячее других оспаривал мнение шведского генерала и во время спора достал из бокового кармана исписанную тетрадь, которую он попросил позволения прочесть. В пространно составленной записке Толь предлагал другой – совершенно противный и плану Армфельда и плану Пфуля – план кампании. Паулучи, возражая Толю, предложил план движения вперед и атаки, которая одна, по его словам, могла вывести нас из неизвестности и западни, как он называл Дрисский лагерь, в которой мы находились. Пфуль во время этих споров и его переводчик Вольцоген (его мост в придворном отношении) молчали. Пфуль только презрительно фыркал и отворачивался, показывая, что он никогда не унизится до возражения против того вздора, который он теперь слышит. Но когда князь Волконский, руководивший прениями, вызвал его на изложение своего мнения, он только сказал:
– Что же меня спрашивать? Генерал Армфельд предложил прекрасную позицию с открытым тылом. Или атаку von diesem italienischen Herrn, sehr schon! [этого итальянского господина, очень хорошо! (нем.) ] Или отступление. Auch gut. [Тоже хорошо (нем.) ] Что ж меня спрашивать? – сказал он. – Ведь вы сами знаете все лучше меня. – Но когда Волконский, нахмурившись, сказал, что он спрашивает его мнение от имени государя, то Пфуль встал и, вдруг одушевившись, начал говорить:
– Все испортили, все спутали, все хотели знать лучше меня, а теперь пришли ко мне: как поправить? Нечего поправлять. Надо исполнять все в точности по основаниям, изложенным мною, – говорил он, стуча костлявыми пальцами по столу. – В чем затруднение? Вздор, Kinder spiel. [детские игрушки (нем.) ] – Он подошел к карте и стал быстро говорить, тыкая сухим пальцем по карте и доказывая, что никакая случайность не может изменить целесообразности Дрисского лагеря, что все предвидено и что ежели неприятель действительно пойдет в обход, то неприятель должен быть неминуемо уничтожен.
Паулучи, не знавший по немецки, стал спрашивать его по французски. Вольцоген подошел на помощь своему принципалу, плохо говорившему по французски, и стал переводить его слова, едва поспевая за Пфулем, который быстро доказывал, что все, все, не только то, что случилось, но все, что только могло случиться, все было предвидено в его плане, и что ежели теперь были затруднения, то вся вина была только в том, что не в точности все исполнено. Он беспрестанно иронически смеялся, доказывал и, наконец, презрительно бросил доказывать, как бросает математик поверять различными способами раз доказанную верность задачи. Вольцоген заменил его, продолжая излагать по французски его мысли и изредка говоря Пфулю: «Nicht wahr, Exellenz?» [Не правда ли, ваше превосходительство? (нем.) ] Пфуль, как в бою разгоряченный человек бьет по своим, сердито кричал на Вольцогена:
– Nun ja, was soll denn da noch expliziert werden? [Ну да, что еще тут толковать? (нем.) ] – Паулучи и Мишо в два голоса нападали на Вольцогена по французски. Армфельд по немецки обращался к Пфулю. Толь по русски объяснял князю Волконскому. Князь Андрей молча слушал и наблюдал.
Из всех этих лиц более всех возбуждал участие в князе Андрее озлобленный, решительный и бестолково самоуверенный Пфуль. Он один из всех здесь присутствовавших лиц, очевидно, ничего не желал для себя, ни к кому не питал вражды, а желал только одного – приведения в действие плана, составленного по теории, выведенной им годами трудов. Он был смешон, был неприятен своей ироничностью, но вместе с тем он внушал невольное уважение своей беспредельной преданностью идее. Кроме того, во всех речах всех говоривших была, за исключением Пфуля, одна общая черта, которой не было на военном совете в 1805 м году, – это был теперь хотя и скрываемый, но панический страх перед гением Наполеона, страх, который высказывался в каждом возражении. Предполагали для Наполеона всё возможным, ждали его со всех сторон и его страшным именем разрушали предположения один другого. Один Пфуль, казалось, и его, Наполеона, считал таким же варваром, как и всех оппонентов своей теории. Но, кроме чувства уважения, Пфуль внушал князю Андрею и чувство жалости. По тому тону, с которым с ним обращались придворные, по тому, что позволил себе сказать Паулучи императору, но главное по некоторой отчаянности выражении самого Пфуля, видно было, что другие знали и он сам чувствовал, что падение его близко. И, несмотря на свою самоуверенность и немецкую ворчливую ироничность, он был жалок с своими приглаженными волосами на височках и торчавшими на затылке кисточками. Он, видимо, хотя и скрывал это под видом раздражения и презрения, он был в отчаянии оттого, что единственный теперь случай проверить на огромном опыте и доказать всему миру верность своей теории ускользал от него.
Прения продолжались долго, и чем дольше они продолжались, тем больше разгорались споры, доходившие до криков и личностей, и тем менее было возможно вывести какое нибудь общее заключение из всего сказанного. Князь Андрей, слушая этот разноязычный говор и эти предположения, планы и опровержения и крики, только удивлялся тому, что они все говорили. Те, давно и часто приходившие ему во время его военной деятельности, мысли, что нет и не может быть никакой военной науки и поэтому не может быть никакого так называемого военного гения, теперь получили для него совершенную очевидность истины. «Какая же могла быть теория и наука в деле, которого условия и обстоятельства неизвестны и не могут быть определены, в котором сила деятелей войны еще менее может быть определена? Никто не мог и не может знать, в каком будет положении наша и неприятельская армия через день, и никто не может знать, какая сила этого или того отряда. Иногда, когда нет труса впереди, который закричит: „Мы отрезаны! – и побежит, а есть веселый, смелый человек впереди, который крикнет: «Ура! – отряд в пять тысяч стоит тридцати тысяч, как под Шепграбеном, а иногда пятьдесят тысяч бегут перед восемью, как под Аустерлицем. Какая же может быть наука в таком деле, в котором, как во всяком практическом деле, ничто не может быть определено и все зависит от бесчисленных условий, значение которых определяется в одну минуту, про которую никто не знает, когда она наступит. Армфельд говорит, что наша армия отрезана, а Паулучи говорит, что мы поставили французскую армию между двух огней; Мишо говорит, что негодность Дрисского лагеря состоит в том, что река позади, а Пфуль говорит, что в этом его сила. Толь предлагает один план, Армфельд предлагает другой; и все хороши, и все дурны, и выгоды всякого положения могут быть очевидны только в тот момент, когда совершится событие. И отчего все говорят: гений военный? Разве гений тот человек, который вовремя успеет велеть подвезти сухари и идти тому направо, тому налево? Оттого только, что военные люди облечены блеском и властью и массы подлецов льстят власти, придавая ей несвойственные качества гения, их называют гениями. Напротив, лучшие генералы, которых я знал, – глупые или рассеянные люди. Лучший Багратион, – сам Наполеон признал это. А сам Бонапарте! Я помню самодовольное и ограниченное его лицо на Аустерлицком поле. Не только гения и каких нибудь качеств особенных не нужно хорошему полководцу, но, напротив, ему нужно отсутствие самых лучших высших, человеческих качеств – любви, поэзии, нежности, философского пытливого сомнения. Он должен быть ограничен, твердо уверен в том, что то, что он делает, очень важно (иначе у него недостанет терпения), и тогда только он будет храбрый полководец. Избави бог, коли он человек, полюбит кого нибудь, пожалеет, подумает о том, что справедливо и что нет. Понятно, что исстари еще для них подделали теорию гениев, потому что они – власть. Заслуга в успехе военного дела зависит не от них, а от того человека, который в рядах закричит: пропали, или закричит: ура! И только в этих рядах можно служить с уверенностью, что ты полезен!“
