де Ведруна де Мас, Хоакина

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Хоакина де Ведруна де Мас»)
Перейти к: навигация, поиск
Иоакима Святого Франциска
Joaquima del Pare sant Francesc

Иоакима Святого Франциска
Имя в миру

Хоакина де Ведруна де Мас

Рождение

16 апреля 1783(1783-04-16)
Барселона (Испания)

Смерть

28 августа 1854(1854-08-28) (71 год)
Барселона (Испания)

Монашеское имя

Иоакима Святого Франциска

Почитается

Католическая церковь

Беатифицирована

19 мая 1940 года

Канонизирована

12 апреля 1959 года

В лике

святая

День памяти

22 мая

Подвижничество

монахиня, основательница Конгрегации Сестер Кармелиток Милосердия (СCV)

Хоакина де Ведруна де Мас или Иоакима Святого Франциска (кат. Joaquima del Pare sant Francesc; 16 апреля 1783, Барселона, Испания — 28 августа 1854, Барселона, Испания) — святая римско-католической церкви, монахиня, основательница Конгрегации Сестёр Кармелиток Милосердия Ведруны (СCV).



Биография

Хоакина де Ведруна родилась 16 апреля 1783 года в Барселоне в семье Лаврентия де Ведруна и Тересы Видал-и-Комас. Её родители принадлежали к классу образованной буржуазии. Отец служил нотариусом, а мать занималась воспитанием восьми детей. В 12 лет девочка выразила желание стать монахиней и поступить к кармелиткам в монастырь Воплощения в Барселоне, но настоятельница этого монастыря попросила её подождать в связи с очень юным возрастом.

Повзрослев, Хоакина познакомилась с Теодором де Мас-Сола — молодым сельским дворянином из Вих, который был юристом. Она приняла его предложение выйти замуж и 24 марта 1799 года они обвенчались в церкви. В супружестве у них родилось девять детей, трое из которых умерли еще во младенческом возрасте. С началом войны с Францией, напавшей на Испанию в 1808 году, Теодор добровольцем ушел на фронт. По окончании войны в 1814 году он вернулся домой больным туберкулезом, от чего вскоре умер.

В 33 года, оставшись вдовой с шестью детьми на руках, Хоакина покинулась в Барселону и переехала в родовое именье почившего супруга в Вих, принадлежавший теперь ей. Здесь она много трудилась, чтобы обеспечить детей всем необходимым. Тогда же она вернулась к мысли принять монашество, после того, как сыновья и дочери вырастут.

Встреча со Стефаном Олотским (в миру Эстебан Фабрега-и-Сала) — монахом из ордена капуцинов, служившего на подворье в Вих в 1819 году, определила призвание Хоакины. Он стал её духовником и благословил основать новый монашеский институт с харизмой, посвящённой уходу за больными и образованию девочек из бедного сословия. Свою поддержку этому начинанию выразил и местный епископ, доверивший общину семье кармелитов и давший ей начальное Правило. Институт получил название Терциарных Сестер Божией Матери Кармельской, а в 1866 году сменил его на Конгрегацию Сестер Карселиток Милосердия Ведруны.

6 января 1826 года в Вих в часовне епископского дворца Хоакина вместе с восьмью соратницами принесла монашеские обеты и взяла новое имя Иоакимы Святого Франциска. На следующий день она оставила все мирские дела, передав их на попечение наследников. В течение месяца к ней в имение приходили девушки и женщины, желавшие посвятить себя Богу таким же образом. А 26 февраля 1826 года конгрегация получила временное признание.

Во время гражданской войны в Испании (Карлистские войны) основательница и монахини её института подверглись гонениям со стороны одной из враждовавших партий. Иоакима была арестована и в течение пяти дней находилась в городской тюрьме в Вих. Ей пришлось оставить главный дом конгрегации и укрыться во Франции, ухаживая там в госпитале за ранеными и больными. Только через шесть лет — осенью 1843 года — она смогла вернуться в Вих и навестить общины, основанные ею до начала войны.

В 1845 году по просьбе Иоакимы Антоний Мария Кларет составил новое Правило конгрегации на основании записей духовника Иоакимы и её дополнениях. Это Правило было окончательно утверждено в 1866 году. В послевоенное время Иоакима основала двадцать новых домов института. В 1849 году у неё случился приступ инсульта, от которого она так и не оправилась. Через три года после этого ей пришлось оставить служение генеральной настоятельницы. Иоакима переехала в дом института в Барселоне, где климат был мягче, чем в Вих. В Барселоне во время эпидемии Иоакима заразилась холерой. Получив последнее напутствие, Иоакима Святого Франциска тихо скончалась 28 августа 1854 года.

Почитание

Римский Папа Пий XII 19 мая 1940 года причислил её к лику блаженных, а 12 апреля 1959 года Римский Папа Иоанн XXIII канонизировал подвижницу.

Литургическая память совершается 22 мая.

Источники

  • [krotov.info/yakov/6_bios/56/1854_vedruna.htm Святая Иоакима в Словаре Святых Якова Кротова]
  • [www.mercaba.org/SANTORAL/Vida/05/05-22_S_joaquina_vedruna_de_mas.htm Луис Санс-Бурата. Житие святой Иоакимы Святого Франциска]  (исп.)
  • [www.vedruna.org/index.asp Сайт Конгрегации Сестер Кармелиток Милосрдия Ведруны (CCV)]  (англ.)

Напишите отзыв о статье "Де Ведруна де Мас, Хоакина"

Отрывок, характеризующий Де Ведруна де Мас, Хоакина

24 орудия гвардейской артиллерии,
30 орудий дивизии Компана
и 8 орудий дивизии Фриана и Дессе,
Всего – 62 орудия.
Начальник артиллерии 3 го корпуса, генерал Фуше, поставит все гаубицы 3 го и 8 го корпусов, всего 16, по флангам батареи, которая назначена обстреливать левое укрепление, что составит против него вообще 40 орудий.
Генерал Сорбье должен быть готов по первому приказанию вынестись со всеми гаубицами гвардейской артиллерии против одного либо другого укрепления.
В продолжение канонады князь Понятовский направится на деревню, в лес и обойдет неприятельскую позицию.
Генерал Компан двинется чрез лес, чтобы овладеть первым укреплением.
По вступлении таким образом в бой будут даны приказания соответственно действиям неприятеля.
Канонада на левом фланге начнется, как только будет услышана канонада правого крыла. Стрелки дивизии Морана и дивизии вице короля откроют сильный огонь, увидя начало атаки правого крыла.
Вице король овладеет деревней [Бородиным] и перейдет по своим трем мостам, следуя на одной высоте с дивизиями Морана и Жерара, которые, под его предводительством, направятся к редуту и войдут в линию с прочими войсками армии.
Все это должно быть исполнено в порядке (le tout se fera avec ordre et methode), сохраняя по возможности войска в резерве.
В императорском лагере, близ Можайска, 6 го сентября, 1812 года».
Диспозиция эта, весьма неясно и спутанно написанная, – ежели позволить себе без религиозного ужаса к гениальности Наполеона относиться к распоряжениям его, – заключала в себе четыре пункта – четыре распоряжения. Ни одно из этих распоряжений не могло быть и не было исполнено.
В диспозиции сказано, первое: чтобы устроенные на выбранном Наполеоном месте батареи с имеющими выравняться с ними орудиями Пернетти и Фуше, всего сто два орудия, открыли огонь и засыпали русские флеши и редут снарядами. Это не могло быть сделано, так как с назначенных Наполеоном мест снаряды не долетали до русских работ, и эти сто два орудия стреляли по пустому до тех пор, пока ближайший начальник, противно приказанию Наполеона, не выдвинул их вперед.
Второе распоряжение состояло в том, чтобы Понятовский, направясь на деревню в лес, обошел левое крыло русских. Это не могло быть и не было сделано потому, что Понятовский, направясь на деревню в лес, встретил там загораживающего ему дорогу Тучкова и не мог обойти и не обошел русской позиции.
Третье распоряжение: Генерал Компан двинется в лес, чтоб овладеть первым укреплением. Дивизия Компана не овладела первым укреплением, а была отбита, потому что, выходя из леса, она должна была строиться под картечным огнем, чего не знал Наполеон.
Четвертое: Вице король овладеет деревнею (Бородиным) и перейдет по своим трем мостам, следуя на одной высоте с дивизиями Марана и Фриана (о которых не сказано: куда и когда они будут двигаться), которые под его предводительством направятся к редуту и войдут в линию с прочими войсками.
Сколько можно понять – если не из бестолкового периода этого, то из тех попыток, которые деланы были вице королем исполнить данные ему приказания, – он должен был двинуться через Бородино слева на редут, дивизии же Морана и Фриана должны были двинуться одновременно с фронта.
Все это, так же как и другие пункты диспозиции, не было и не могло быть исполнено. Пройдя Бородино, вице король был отбит на Колоче и не мог пройти дальше; дивизии же Морана и Фриана не взяли редута, а были отбиты, и редут уже в конце сражения был захвачен кавалерией (вероятно, непредвиденное дело для Наполеона и неслыханное). Итак, ни одно из распоряжений диспозиции не было и не могло быть исполнено. Но в диспозиции сказано, что по вступлении таким образом в бой будут даны приказания, соответственные действиям неприятеля, и потому могло бы казаться, что во время сражения будут сделаны Наполеоном все нужные распоряжения; но этого не было и не могло быть потому, что во все время сражения Наполеон находился так далеко от него, что (как это и оказалось впоследствии) ход сражения ему не мог быть известен и ни одно распоряжение его во время сражения не могло быть исполнено.


Многие историки говорят, что Бородинское сражение не выиграно французами потому, что у Наполеона был насморк, что ежели бы у него не было насморка, то распоряжения его до и во время сражения были бы еще гениальнее, и Россия бы погибла, et la face du monde eut ete changee. [и облик мира изменился бы.] Для историков, признающих то, что Россия образовалась по воле одного человека – Петра Великого, и Франция из республики сложилась в империю, и французские войска пошли в Россию по воле одного человека – Наполеона, такое рассуждение, что Россия осталась могущественна потому, что у Наполеона был большой насморк 26 го числа, такое рассуждение для таких историков неизбежно последовательно.
Ежели от воли Наполеона зависело дать или не дать Бородинское сражение и от его воли зависело сделать такое или другое распоряжение, то очевидно, что насморк, имевший влияние на проявление его воли, мог быть причиной спасения России и что поэтому тот камердинер, который забыл подать Наполеону 24 го числа непромокаемые сапоги, был спасителем России. На этом пути мысли вывод этот несомненен, – так же несомненен, как тот вывод, который, шутя (сам не зная над чем), делал Вольтер, говоря, что Варфоломеевская ночь произошла от расстройства желудка Карла IX. Но для людей, не допускающих того, чтобы Россия образовалась по воле одного человека – Петра I, и чтобы Французская империя сложилась и война с Россией началась по воле одного человека – Наполеона, рассуждение это не только представляется неверным, неразумным, но и противным всему существу человеческому. На вопрос о том, что составляет причину исторических событий, представляется другой ответ, заключающийся в том, что ход мировых событий предопределен свыше, зависит от совпадения всех произволов людей, участвующих в этих событиях, и что влияние Наполеонов на ход этих событий есть только внешнее и фиктивное.