Ходжа (род)

См. также: хаджа

Ходжа́, Ко[д]жа́ (от перс. خواجه‎; тадж. хӯҷа, каз. қожа, узб. xoja, уйг. خوجا‎) — в Средней Азии человек, ведущий своё происхождение от арабских миссионеров ислама. Клич —Алла́!

Шежире

Род «кожа» не входит в состав казахских жузов. Традиционно считаются потомками миссионеров.

Подразделение Саид

Потомками пророка могут считаться только сеиды и шарифы, то есть дети от Хасана и Хусейна. Сайид — с арабского вождь, господин, глава. Родоначальники кожа́ — Мухаммад, Абу Бакр, Омар, Осман, Али, все они были из одного племени курайш. Абу Бакр и Омар были восьмиюродными братьями Мухаммада а Осман был четвероюродным племянником пророка.

Али Ибн Талиб (656—661 гг.) — двоюродный брат пророка Мухаммада, его зять, женатый на его дочери Фатиме (Фатима Аз-Захра) и его приёмный сын. У Азрета Али от первой жены Фатимы родились близнецы Хасан и Хусейн. От Хасана (у него было 14 внуков и 5 внучек) происходит род Шариф. Представители этого рода были правителями некоторых мусульманских стран. От второго сына Хусейна идет род Сейид (сейт кожа). И третий сын (от второй жены) Мухаммад Ханафия. После смерти Фатимы Азрет Али был женат 7 раз, не считая наложниц. У него было 14 сыновей и 17 дочерей, по другим данным 18 сыновей и 6 дочерей. Потомки остались только от пятерых сыновей: Хасан, Хусейн, Мухаммед Ханафия, Аббас (?), Омар (?) .

Сейиды (сейт кожа) являются потомками Хусейна, однако есть ветвь подрода сейт кожа, которая берёт начало от других предков:

1. Абд Жалил Баба: — Корасан кожа, Сейт кожа.
2. Сподвижник пророка Осман Ибн Аффан (644—656) был женат на двух дочерях пророка Мухаммада. Вначале он женился на Рукае, которая умерла в 624 г. после её смерти на её сестре Умм-Кальсум, их потомки также зовутся Сейт кожа

В данное время подрод сейт среди кожа считается одним из больших подродов по сравнению с другими подродами кожа. Причиной тому является то, что разные потомки от разных предков с одноименным названием попросту перемешались меж собой. Ответвления от сейтов: Кылышты кожа, Сабылт кожа (сабулт).

Одними из активных распространителей ислама в Средней Азии являются потомки Мухаммада ибн аль Ханафия. Его потомки Абд ар Рахим Баб (Қарақан ата), Исхак Баб и Абд ал-Жалил Баб (Хорасан Саман Шах). Потомки Исхак Баба: Аккожа, Аккорганкожа, Баксайыс кожа, Диуана кожа. Потомки Абд Ар Рахим Баба: Карахан кожа, Аулие ата кожа. Потомки Абд Жалил Баба: Хорасан кожа, Кылыш кожа (не путать с кылышты кожа) Эти рода имеют множество ответвлений.

Диуана кожа (Маді кожа) — ответвления этого рода: кожжан кожа, каскыр кожа пірзада кожа.

Кырык садак кожа являются потомками халифа Омара ибн Хаттаба (634—644 гг.). Также подрод Икан кожа подразделяется к этому роду.

Кылауыз кожа, род Сунак и подрод Сиык  нисходящие от имама-богослова Хисамеддина аль-Сыгнаки (Сунак-ата) и ученого-мыслителя Хусамеддина Сыгнаки, труды которого «Нихая» до сих пор обязательны к изучению в основополагающей для всех мусульман медресе Аль-Азхар (г.Каир) являются потомками первого халифа Абу Бакра Сыддыка (632—634), Также подрод Шамші кожа относится к этому роду.

Керейт кожа и Косым кожа — самые загадочные подроды среди кожа. Есть несколько версий происхождения этого подрода:

1. Выходец из рода керейт Младшего жуза Жадікулы Мүсіралі аулие (Сопы Азиз) — был религиозно образованным человеком, участвовал вместе с Тауке-ханом при составлений свода законов «Жеті жаргы». Обладал уникальными свойствами, был провидцем (аулие) лечил людей, предсказывал. Видимо, поэтому позднее его в народе прозвали кожа. Косым-кожа является его сыном, родился в 1710 году, умер в 1780 году. Был религиозным деятелем, распространял ислам среди каракалпаков. Активно участвовал в становлении казахско-русских отношений.
2. В те далекие времена один кожа держал путь в далекую местность с целью посещения родственников, ехал он со своей беременной женой. По дороге остановились в одном ауле, гостеприимные хозяева с удовольствием приютили гостей (кудайы конак по казахским обычаям) в ходе беседы выяснилось что аул рода керейт. В это время жена гостя рожает сына. Счастливый отец дает сыну имя Керейт в честь гостеприимных хозяев, приютивших их в этот момент.
3. Жил когда то батыр Кабылбек из рода керейт, был женат на женщине по имени Рабига, у них был сын. В одной из битв погибли Кабылбек и сын, Рабига в 23 года осталась вдовой. Во сне святые указали ей дорогу в Мекку-Медину. Когда она добралась до Мекки, ей не разрешили войти в Каабу, так как она была вдовой. Там она выходит замуж за помощника имама Абубаязита Бастами (1525—1583 гг.) из рода кожа. От него родился сын Керейт (в честь первого мужа).

Подразделение Баксайыс или Торе

Баксайысы, влившиеся в состав ходжа чингизиды. В него входят Джучиды, кроме потомков Урус-хана и Мунке. Все те, кто не могли претендовать на звание хана.

См. также

• Ходжа Ахмед Ясави
• Абах Ходжа
• Ходжа Насреддин
• Сеид
• Ишаны
• Среднеазиатские арабы

Ссылки

• Ходжа // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• [interpretive.ru/dictionary/557/word/hodzha Ходжа (Национальная Энциклопедическая служба)]
• [webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:8hoQEZD-1lUJ:www.elim.kz/docs/111.doc+%D1%85%D0%BE%D0%B4%D0%B6%D0%B0+%D1%80%D0%BE%D0%B4+%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B1%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9+%D0%BC%D0%B8%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D1%80%D1%8B&cd=4&hl=ru&ct=clnk&gl=ru Ходжи в генеалогической системе]
• [www.shajara.info “Türkistan Seyyidler ve Şerifler derneği”]
• [www.elim.kz/kozha/ Шежире Кожа]
• [www.elim.kz/article/41/ Ходжи в генеалогической системе казахского народа]

Отрывок, характеризующий Ходжа (род)

Русские и французские услужливые руки, мгновенно подхватив крест, прицепили его к мундиру. Лазарев мрачно взглянул на маленького человечка, с белыми руками, который что то сделал над ним, и продолжая неподвижно держать на караул, опять прямо стал глядеть в глаза Александру, как будто он спрашивал Александра: всё ли еще ему стоять, или не прикажут ли ему пройтись теперь, или может быть еще что нибудь сделать? Но ему ничего не приказывали, и он довольно долго оставался в этом неподвижном состоянии.
Государи сели верхами и уехали. Преображенцы, расстроивая ряды, перемешались с французскими гвардейцами и сели за столы, приготовленные для них.
Лазарев сидел на почетном месте; его обнимали, поздравляли и жали ему руки русские и французские офицеры. Толпы офицеров и народа подходили, чтобы только посмотреть на Лазарева. Гул говора русского французского и хохота стоял на площади вокруг столов. Два офицера с раскрасневшимися лицами, веселые и счастливые прошли мимо Ростова.
– Каково, брат, угощенье? Всё на серебре, – сказал один. – Лазарева видел?
– Видел.
– Завтра, говорят, преображенцы их угащивать будут.
– Нет, Лазареву то какое счастье! 10 франков пожизненного пенсиона.
– Вот так шапка, ребята! – кричал преображенец, надевая мохнатую шапку француза.
– Чудо как хорошо, прелесть!
– Ты слышал отзыв? – сказал гвардейский офицер другому. Третьего дня было Napoleon, France, bravoure; [Наполеон, Франция, храбрость;] вчера Alexandre, Russie, grandeur; [Александр, Россия, величие;] один день наш государь дает отзыв, а другой день Наполеон. Завтра государь пошлет Георгия самому храброму из французских гвардейцев. Нельзя же! Должен ответить тем же.
Борис с своим товарищем Жилинским тоже пришел посмотреть на банкет преображенцев. Возвращаясь назад, Борис заметил Ростова, который стоял у угла дома.
– Ростов! здравствуй; мы и не видались, – сказал он ему, и не мог удержаться, чтобы не спросить у него, что с ним сделалось: так странно мрачно и расстроено было лицо Ростова.
– Ничего, ничего, – отвечал Ростов.
– Ты зайдешь?
– Да, зайду.
Ростов долго стоял у угла, издалека глядя на пирующих. В уме его происходила мучительная работа, которую он никак не мог довести до конца. В душе поднимались страшные сомнения. То ему вспоминался Денисов с своим изменившимся выражением, с своей покорностью и весь госпиталь с этими оторванными руками и ногами, с этой грязью и болезнями. Ему так живо казалось, что он теперь чувствует этот больничный запах мертвого тела, что он оглядывался, чтобы понять, откуда мог происходить этот запах. То ему вспоминался этот самодовольный Бонапарте с своей белой ручкой, который был теперь император, которого любит и уважает император Александр. Для чего же оторванные руки, ноги, убитые люди? То вспоминался ему награжденный Лазарев и Денисов, наказанный и непрощенный. Он заставал себя на таких странных мыслях, что пугался их.
Запах еды преображенцев и голод вызвали его из этого состояния: надо было поесть что нибудь, прежде чем уехать. Он пошел к гостинице, которую видел утром. В гостинице он застал так много народу, офицеров, так же как и он приехавших в статских платьях, что он насилу добился обеда. Два офицера одной с ним дивизии присоединились к нему. Разговор естественно зашел о мире. Офицеры, товарищи Ростова, как и большая часть армии, были недовольны миром, заключенным после Фридланда. Говорили, что еще бы подержаться, Наполеон бы пропал, что у него в войсках ни сухарей, ни зарядов уж не было. Николай молча ел и преимущественно пил. Он выпил один две бутылки вина. Внутренняя поднявшаяся в нем работа, не разрешаясь, всё также томила его. Он боялся предаваться своим мыслям и не мог отстать от них. Вдруг на слова одного из офицеров, что обидно смотреть на французов, Ростов начал кричать с горячностью, ничем не оправданною, и потому очень удивившею офицеров.
– И как вы можете судить, что было бы лучше! – закричал он с лицом, вдруг налившимся кровью. – Как вы можете судить о поступках государя, какое мы имеем право рассуждать?! Мы не можем понять ни цели, ни поступков государя!
– Да я ни слова не говорил о государе, – оправдывался офицер, не могший иначе как тем, что Ростов пьян, объяснить себе его вспыльчивости.
Но Ростов не слушал.
– Мы не чиновники дипломатические, а мы солдаты и больше ничего, – продолжал он. – Умирать велят нам – так умирать. А коли наказывают, так значит – виноват; не нам судить. Угодно государю императору признать Бонапарте императором и заключить с ним союз – значит так надо. А то, коли бы мы стали обо всем судить да рассуждать, так этак ничего святого не останется. Этак мы скажем, что ни Бога нет, ничего нет, – ударяя по столу кричал Николай, весьма некстати, по понятиям своих собеседников, но весьма последовательно по ходу своих мыслей.
– Наше дело исполнять свой долг, рубиться и не думать, вот и всё, – заключил он.
– И пить, – сказал один из офицеров, не желавший ссориться.
– Да, и пить, – подхватил Николай. – Эй ты! Еще бутылку! – крикнул он.



В 1808 году император Александр ездил в Эрфурт для нового свидания с императором Наполеоном, и в высшем Петербургском обществе много говорили о величии этого торжественного свидания.
В 1809 году близость двух властелинов мира, как называли Наполеона и Александра, дошла до того, что, когда Наполеон объявил в этом году войну Австрии, то русский корпус выступил за границу для содействия своему прежнему врагу Бонапарте против прежнего союзника, австрийского императора; до того, что в высшем свете говорили о возможности брака между Наполеоном и одной из сестер императора Александра. Но, кроме внешних политических соображений, в это время внимание русского общества с особенной живостью обращено было на внутренние преобразования, которые были производимы в это время во всех частях государственного управления.