Ходзь (река)

Ходзь
Бассейн Кубани
Характеристика
Длина	88 км
Бассейн	1250 км²
[tools.wmflabs.org/osm4wiki/cgi-bin/wiki/wiki-osm.pl?project=ru&article=Ходзь+(река) Водоток]
Исток
— Местоположение	Гора Большой Тхач
— Высота	2020 м
— Координаты	44°03′32″ с. ш. 40°24′29″ в. д.44.05889° с. ш. 40.40806° в. д. / 44.05889; 40.40806 (Ходзь, исток)
Устье	Лаба
— Местоположение	аул Ходзь (Кошехабльский район Республики Адыгея)
— Высота	305 м
— Координаты	44°32′06″ с. ш. 40°43′43″ в. д.44.53500° с. ш. 40.72861° в. д. / 44.53500; 40.72861 (Ходзь, устье)
Уклон реки	19,48 м/км
Расположение
Водная система	Лаба → Кубань → Азовское море
Страна	Россия Россия
Регион	Краснодарский край, Адыгея
исток устье

К:Реки по алфавитуК:Водные объекты по алфавитуК:Реки до 100 км в длинуХодзь (река)Ходзь (река)К:Карточка реки: исправить: Высота истокаК:Карточка реки: исправить: Высота устья

Ходзь (адыг. Кодз) — река в Краснодарском крае и Адыгее (Россия), левый приток Лабы (бассейн Кубани).

Длина — 88 км, площадь водосборного бассейна — 1250 км². Общее падение — 1715 м, уклон — 19,48 м/км. В верховьях имеются водопады. По данным государственного водного реестра России относится к Кубанскому бассейновому округу, водохозяйственный участок реки — Лаба от истока до впадения реки Чамлык, речной подбассейн реки — подбассейн отсутствует. Речной бассейн реки — Кубань.

Течение

Река берёт начало на склонах горы Большой Тхач, на территории Адыгеи, и тут же покидает её территорию, входя в пределы Краснодарского края. Вначале — общее направление течения на восток, позже — на север. У посёлка Узлового принимает крупный правый приток — реку Бугунж. Ниже хутора Кизинка поворачивает на восток. Ниже станицы Бесленеевской — общее направление течения на север. Ниже станицы Переправной покидает горно-лесную зону и выходит в долину Лабы. Ходзь на протяжении 22 км течёт параллельно Лабе по её долине. У хутора Первомайского принимает крупный левый приток — реку Губс. Ниже устья реки Фаджако покидает территорию Краснодарского края и снова входит в пределы Адыгеи. Впадает в реку Лабу с левой стороны, в 180 км от её устья, в 1,7 км к востоку от аула Ходзь.

Протекает по территории Майкопского и Кошехабльского районов Адыгеи, а также по территории Мостовского района Краснодарского края.

Бассейн

• Ходзь
  • Бугунж — (п)
    • Ачешбок — (л)
      • Тхач — (л)
  • Гурман — (л)
  • Кизинчи — (л)
  • Кайдан — (л)
  • Губс — (л)
    • Псекеф — (п)
    • Грязнушка (Адарам) — (л)
    • Джигитлевка — (л)
    • Кунак-Тау — (л)
  • Фаджако — (л)

Населённые пункты

• пос. Узловой
• ст-ца Баговская
• х. Кизинка
• ст-ца Бесленеевская
• ст-ца Переправная
• х. Садовый
• х. Высокий
• х. Первомайский
• х. Весёлый
• аул Ходзь

Данные водного реестра

По данным государственного водного реестра России относится к Кубанскому бассейновому округу, водохозяйственный участок реки — Лаба от истока до впадения реки Чамлык, речной подбассейн реки — подбассейн отсутствует. Речной бассейн реки — Кубань.

По данным геоинформационной системы водохозяйственного районирования территории РФ, подготовленной Федеральным агентством водных ресурсов:

• Код водного объекта в государственном водном реестре — 06020000712108100003564
• Код по гидрологической изученности (ГИ) — 108100356
• Код бассейна — 06.02.00.007
• Номер тома по ГИ — 08
• Выпуск по ГИ — 1

Галерея

• Khodz River 02.JPG

  Мост через реку в Кизинку

• Khodz River 01.JPG

  Вид к югу от моста

• Khodz River 03.JPG

  Вид к югу от моста

• Khodz River 04.JPG

  Вид к северу от моста

• Khodz River 05.JPG

  Вид к северу от моста

См. также

• Реки Краснодарского края
• Реки Адыгеи

Ссылки

• В статье использована информация, предоставленная Федеральным агентством водных ресурсов из перечня водных объектов, зарегистрированных в государственном водном реестре по состоянию на 29.03.2009. [www.mnr.gov.ru/files/part/0306_perechen.rar Перечень] (rar-архив, 3,21 Мб).
• Ходз // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Топографические карты

• Лист карты L-37-141 Каменномостский. Масштаб: 1 : 100 000. Состояние местности на 1983 год. Издание 1985 г.
• Лист карты L-37-142 Псебай. Масштаб: 1 : 100 000. Состояние местности на 1983 год. Издание 1985 г.
• Лист карты L-37-130 Лабинск. Масштаб: 1 : 100 000. Состояние местности на 1983 год. Издание 1985 г.

Отрывок, характеризующий Ходзь (река)

– Несправедливо то, что есть зло для другого человека, – сказал Пьер, с удовольствием чувствуя, что в первый раз со времени его приезда князь Андрей оживлялся и начинал говорить и хотел высказать всё то, что сделало его таким, каким он был теперь.
– А кто тебе сказал, что такое зло для другого человека? – спросил он.
– Зло? Зло? – сказал Пьер, – мы все знаем, что такое зло для себя.
– Да мы знаем, но то зло, которое я знаю для себя, я не могу сделать другому человеку, – всё более и более оживляясь говорил князь Андрей, видимо желая высказать Пьеру свой новый взгляд на вещи. Он говорил по французски. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien reels: c'est le remord et la maladie. II n'est de bien que l'absence de ces maux. [Я знаю в жизни только два настоящих несчастья: это угрызение совести и болезнь. И единственное благо есть отсутствие этих зол.] Жить для себя, избегая только этих двух зол: вот вся моя мудрость теперь.
– А любовь к ближнему, а самопожертвование? – заговорил Пьер. – Нет, я с вами не могу согласиться! Жить только так, чтобы не делать зла, чтоб не раскаиваться? этого мало. Я жил так, я жил для себя и погубил свою жизнь. И только теперь, когда я живу, по крайней мере, стараюсь (из скромности поправился Пьер) жить для других, только теперь я понял всё счастие жизни. Нет я не соглашусь с вами, да и вы не думаете того, что вы говорите.
Князь Андрей молча глядел на Пьера и насмешливо улыбался.
– Вот увидишь сестру, княжну Марью. С ней вы сойдетесь, – сказал он. – Может быть, ты прав для себя, – продолжал он, помолчав немного; – но каждый живет по своему: ты жил для себя и говоришь, что этим чуть не погубил свою жизнь, а узнал счастие только тогда, когда стал жить для других. А я испытал противуположное. Я жил для славы. (Ведь что же слава? та же любовь к другим, желание сделать для них что нибудь, желание их похвалы.) Так я жил для других, и не почти, а совсем погубил свою жизнь. И с тех пор стал спокойнее, как живу для одного себя.
– Да как же жить для одного себя? – разгорячаясь спросил Пьер. – А сын, а сестра, а отец?
– Да это всё тот же я, это не другие, – сказал князь Андрей, а другие, ближние, le prochain, как вы с княжной Марьей называете, это главный источник заблуждения и зла. Le prochаin [Ближний] это те, твои киевские мужики, которым ты хочешь сделать добро.
И он посмотрел на Пьера насмешливо вызывающим взглядом. Он, видимо, вызывал Пьера.
– Вы шутите, – всё более и более оживляясь говорил Пьер. Какое же может быть заблуждение и зло в том, что я желал (очень мало и дурно исполнил), но желал сделать добро, да и сделал хотя кое что? Какое же может быть зло, что несчастные люди, наши мужики, люди такие же, как и мы, выростающие и умирающие без другого понятия о Боге и правде, как обряд и бессмысленная молитва, будут поучаться в утешительных верованиях будущей жизни, возмездия, награды, утешения? Какое же зло и заблуждение в том, что люди умирают от болезни, без помощи, когда так легко материально помочь им, и я им дам лекаря, и больницу, и приют старику? И разве не ощутительное, не несомненное благо то, что мужик, баба с ребенком не имеют дня и ночи покоя, а я дам им отдых и досуг?… – говорил Пьер, торопясь и шепелявя. – И я это сделал, хоть плохо, хоть немного, но сделал кое что для этого, и вы не только меня не разуверите в том, что то, что я сделал хорошо, но и не разуверите, чтоб вы сами этого не думали. А главное, – продолжал Пьер, – я вот что знаю и знаю верно, что наслаждение делать это добро есть единственное верное счастие жизни.
– Да, ежели так поставить вопрос, то это другое дело, сказал князь Андрей. – Я строю дом, развожу сад, а ты больницы. И то, и другое может служить препровождением времени. А что справедливо, что добро – предоставь судить тому, кто всё знает, а не нам. Ну ты хочешь спорить, – прибавил он, – ну давай. – Они вышли из за стола и сели на крыльцо, заменявшее балкон.
– Ну давай спорить, – сказал князь Андрей. – Ты говоришь школы, – продолжал он, загибая палец, – поучения и так далее, то есть ты хочешь вывести его, – сказал он, указывая на мужика, снявшего шапку и проходившего мимо их, – из его животного состояния и дать ему нравственных потребностей, а мне кажется, что единственно возможное счастье – есть счастье животное, а ты его то хочешь лишить его. Я завидую ему, а ты хочешь его сделать мною, но не дав ему моих средств. Другое ты говоришь: облегчить его работу. А по моему, труд физический для него есть такая же необходимость, такое же условие его существования, как для меня и для тебя труд умственный. Ты не можешь не думать. Я ложусь спать в 3 м часу, мне приходят мысли, и я не могу заснуть, ворочаюсь, не сплю до утра оттого, что я думаю и не могу не думать, как он не может не пахать, не косить; иначе он пойдет в кабак, или сделается болен. Как я не перенесу его страшного физического труда, а умру через неделю, так он не перенесет моей физической праздности, он растолстеет и умрет. Третье, – что бишь еще ты сказал? – Князь Андрей загнул третий палец.