Холокост на Украине

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Часть серии статей о Холокосте
Идеология и политика

Расовый антисемитизм · Нацистская расовая политика · Расовая гигиена · Нюрнбергские расовые законы

Шоа

Хрустальная ночь · Бухарест · Дорохой · Яссы · Каунас · Едвабне · Львов · Кельц · Краков · Рига

Брест · Будапешт · Варшава · Вертюжаны · Вильнюс · Калуга · Каунас · Краков · Краков · Лодзь · Львов · Несвиж · Новогрудок · Пинск · Рига · Слуцк · Трохимброд · Шанхай

Бабий Яр · Бутримонис · Одесса · Понары · Румбула

Ванзейская конференция · Операция Рейнхард

Белжец · Дахау · Майданек · Малый Тростенец · Маутхаузен · Освенцим · Собибор · Треблинка · Хелмно · Юнгфернхоф · Ясеновац

Восстания в еврейских гетто · (Варшава)

Жертвы Холокоста

Евреи · Славяне (русские, сербы, поляки, белорусы, украинцы) · Цыгане · Советские военнопленные · Свидетели Иеговы · Чернокожие · Политические противники · Лица с психическими расстройствами и инвалиды · Гомосексуалы
См. также: Еврейские беженцы · Нацистские концлагеря · План «Ост» · Компенсации жертвам

Виновные

Гитлер · Эйхман · Гейдрих · Гиммлер · СС · Гестапо · СА

Нюрнбергский процесс · Денацификация
Отрицание Холокоста

Списки

Спасатели · Обвиняемые Нюрнбергского процесса · Отрицатели Холокоста

Категории:

Холокост · Нацизм · Геноцид

Вторая мировая война

п • о • р
Портал Проект

Холокост на Украине — систематическое преследование и истребление еврейского населения[1][2] Украины немецкими нацистами, их союзниками и коллаборационистами в 1941—1944 годах в рамках политики «окончательного решения еврейского вопроса».

На территории Украины было уничтожено наибольшее количество евреев из граждан Советского Союза — примерно половина всех жертв Холокоста, являвшихся на момент начала Великой Отечественной войны гражданами СССР[2]. По другим данным, 850 000—900 000 евреев, которые жили на территории современной Украины[3][4]. Общее количество убитых украинских евреев (с учётом убитых в плену и эвакуации на территории оккупированной России) А.И. Кругловым и Д. Полем оценивается в 1,5—1,6 млн человек[5][6], то есть каждая четвертая жертва Холокоста проживала на территории современной Украины. Важным фактором, влиявшим на уничтожение такого большого количества евреев, было участие части местного населения, в том числе организаций украинских националистов[2].





Евреи на Украине в начале Второй мировой войны

См. также: История евреев на Украине

После начала Второй мировой войны и присоединения к СССР части территории Польши численность еврейского населения УССР возросла до 2,35 млн. человек, что составляло 6% от национального состава Украины.[7]

К июню же 1941 года на территории нынешней Украины, по современным научным данным проживало самое большое количество евреев на то время в Европе и второе в мире (после США) — примерно 2,7-2,8 млн[8][9].

Нападение Германии на СССР и оккупация территории Украины

22 июня 1941 года Германия напала на СССР и за пару месяцев захватила бо́льшую часть территории Украины. В 1942 году была оккупирована вся Украина. Многие евреи западной Украины не успели эвакуироваться[10].

Территория Украинской СССР была разделена на зоны оккупации. В рейхскомиссариат «Украина» входили: Ровенская, Волынская, Каменец-Подольская, Житомирская, Киевская, Полтавская области, северные районы Винницкой области, Николаевская (без западных районов), Кировоградская области, левобережные районы современных Херсонской и Запорожской областей, Днепропетровская и часть Запорожской областей. В дистрикт «Галиция», который был присоединен к генерал-губернаторству «Польша» вошли: Львовская, Станиславская, Дрогобычская области и большая часть территории Тернопольской области. Была также образована административная единица Транснистрия, переданная под румынское управление. В её состав вошли Молдавия и некоторые области Украины: Одесская, западные районы Запорожской, а также части Винницкой и Николаевской области. Вся территория восточнее Днепра в 1941—1942 годах находилась под юрисдикцией военной администрации немцев[10].

На Западной Украине, как отмечает профессор Парижского университета Дельфин Бештель, погромы произошли практически в каждом городе и деревне Галиции[11]. Погромы отличались крайней жестокостью, евреев повсюду убивали хозяйственными инструментами — топорами, серпами и т. п. Иногда убивали только мужчин, но иногда также женщин, стариков и детей. Волны насилия прокатились в конце июня и в течение июля, иногда даже до вступления немецких войск, в половине случае немцы даже в них не участвовали. Погромы часто проходили, когда обнаруживались трупы заключенных в местных тюрьмах НКВД, но не всегда: опорные пункты чекистов были только в половине городов и совсем их не было в далёких деревнях[11]. Евреев в таких случаях заставляли эксгумировать трупы, иногда их вынуждали лизать трупы и пить воду, которой обмывали мёртвые тела. Затем их забивали до смерти и закапывали в тех же ямах. Большинство погромов проходило при участии украинских элит (священников, юристов, фармацевтов, студентов). В погромах принимали участие прибывшие с вермахтом походные группы ОУН и сформированные отряды украинских националистов[11].

Политика оккупационных властей в отношении евреев

Первыми шагами немцев было выявление и отделение евреев от местного населения. Евреев обязывали носить нашитую на одежду «звезду Давида» жёлтого цвета. На них налагались большие налоги и штрафы. В населённых пунктах с большим процентом еврейского населения для его изолированного проживания создавались гетто, которые, наряду со специальными трудовыми лагерями (нем. Judenlager), служили как местом экономической эксплуатации евреев, так и местом их концентрации перед уничтожением.[12] На оккупированной нацистами территории Украины существовало 50 гетто и около 200 концлагерей.[13]

Можно выделить два этапа Холокоста на Украине:

  • 22 июня — начало августа 1941 года.
В этот период уничтожались в основном евреи-мужчины и представители интеллигенции. Произошли погромы в ряде городов Западной Украины в ходе которых погибло 25-30 тыс. евреев.
  • Вторая половина августа 1941 — осень 1944 года.
В этот период — массовые убийства евреев, в том числе женщин, детей и стариков. Массовые казни в Бабьем Яру, депортация и уничтожение евреев на Западной Украине. Около 70 тыс. евреев было уничтожено на территории румынской зоны оккупации: Транснистрии.[14]

К настоящему времени известно более чем о 300 местах массовых казней евреев.[13]

Исполнители

Задача уничтожения «врагов рейха» — евреев, коммунистов, асоциальных элементов, цыган возлагалось на специальные подразделения службы безопасности нацистской Германии: айнзатцгруппы (нем. Einsatzgruppen der Sicherheitspolizei und des SD). На украинской территории действовали айнзацгруппы «С» и «D».

  • Айнзатцгруппа «С»

Действовала в составе группы армий Юг на Северной и Центральной Украине. Продвигалась ото Львова, через Житомир, Киев в направлении Харькова. На её счету более 118 тыс. жертв.

  • Айнзатцгруппа «D»

Действовала в тылу 11-й армии на Южной Украине, в Крыму, на Волыне. На её счету около 90 тыс. жертв.[15]

Около 300 тысяч убитых евреев на счету подразделений находившихся под командованием «высшего руководителя СС и полиции на Юге России» обергруппенфюрера СС Фридриха Еккельна. Это, прежде всего, полк полиции «Юг», в состав которого входили 45-й, 303-й и 314-й батальоны полиции. Кроме того, 304-й и 320-й полицейские батальоны и Первая пехотная бригада СС.[16]

С конца июня по осень 1941 года на территориях Западной Украины и Западной Белоруссии действовала «айнзатцгруппа особого назначения» (нем. Einsatzgruppe zur besonderen Verwendung), в составе трех айнзатцкомманд, предназначенная для поддержки айнзатцгрупп «С» и «В». За время своего существования этим подразделением было уничтожено около 20 тыс. человек, преимущественно евреев.

Также в расстрелах пленных евреев-красноармейцев участвовали подразделения немецкой армии.[17]

В погромах и убийствах евреев принимали участие украинские националисты, в частности, члены ОУН(б) Степана Бандеры[18], а позднее и бойцы УПА[19][20].

Антинацистское сопротивление

Восстание в Луцком гетто

За 4 месяца до восстания в Варшавском гетто в трудовом лагере в городе Луцк восстали около 500 евреев, чьи близкие к тому времени были уже убиты в гетто. 12 декабря 1942 года евреи атаковали украинских полицейских на территории лагеря подручными средствами: дубинками сделанными из сломанной мебели и бутылками с кислотой. Затем восставшие забаррикадировались в лагере. Отбив две атаки украинских и немецких подразделений евреи попытались прорваться за территорию лагеря. Почти все участники восстания погибли[21][22].

Восстание в Львовском гетто

С 18 по 20 ноября 1943 в трудовом лагере около ул. Яновской во Львове после того как немцы решили ликвидировать лагерь с 5000 евреев там вспыхнуло восстание. При восстании евреи смогли убить 40 немцев, все евреи кроме 160 человек погибли[23].

Сопротивление в Жмеринском гетто

Гетто находилось в стратегически важном месте на железнодорожной станции. Партизаны часто приходили к еврейским узникам гетто и узнавали от них информацию по всем передвижениям по железной дороге. Более того, еврейские дети зачастую пролезали в маленькие вагонные окна и узнавали, что в них находится. Евреи, знавшие немецкий язык, узнавали разную информацию, которую также передавали партизанам. В гетто делали поддельные документы, с помощью которых партизаны могли свободно выходить из леса. 22 марта 1944 года войска Красной Армии вошли в Жмеринку и попытались захватить вокзал, который заранее был укреплен немцами. Это им не удалось. Группа евреев из гетто, используя припрятанные автоматы и подземный ход, обошли немцев с тыла и ценой больших потерь смогли захватить станцию. Многие евреи из гетто присоединились к Красной Армии и ушли на фронт[24].

Антисемитизм на оккупированной территории

Одним из главных инструментов антиеврейской пропаганды на оккупированной территории Украины являлась пресса. В газетных статьях немецкая армия представлялась как освободитель украинского народа от власти «жидо-большевиков». Формировалась атмосфера ненависти и презрения по отношению к евреям. Насаждались представления о том, что революция это дело рук евреев и что она осуществлялась только для их блага. Евреев обвиняли в преступлениях НКВД, организации Голодомора, в борьбе против украинского языка, культуры и традиций, а также во всех экономических трудностях военного времени: отсутствии продуктов, росте цен.[25] Несмотря на это только в Киеве, более 600 киевлян разных национальностей укрывали у себя евреев во время всей оккупации[26].

Праведники мира

На 1 января 2016 года Яд ва-Шем признал 2544 украинца праведниками мира[27].

При анализе личных данных украинских Праведников мира (2363 человека на 1 января 2011 года) с целью определения того региона Украины, где Праведники совершали свой подвиг, было получено следующее их распределение по регионам:

  • 1070 — Западная Украина;
  • 544 — Северная и Центральная Украина;
  • 241 — Южная Украина;
  • 206 — Восточная Украина;
  • 205 — территории современной Польши, Молдавии, Российской Федерации и Германии;
  • 36 — Закарпатье И Буковина.[28]

Среди спасителей евреев на Украине были и немцы. Из них 7 человек получили звание праведника мира.[29]

Статистика жертв

По разным данным на территории Украины было убито от 1,5 до 1,9 млн евреев, что соответствует около 70 % её довоенного еврейского населения. Характерной особенность Холокоста на Украине было то, что большинство (больше 70 %) евреев погибло в результате расстрелов. Около 22 % были вывезены в концлагеря на территории Польши, где и были уничтожены. Ещё 5 % умерло в гетто и лагерях от голода и болезней.

Также на Украине уничтожались евреи вывезенные из других стран. Так в сентябре 1941 года в районе Каменец-Подольска было расстреляно 14 тыс. евреев депортированных из Венгрии.[30]

Имеются сведения о 442 гетто, находившихся на оккупированной территории Украины в границах на 22 июня 1941 г. Из них примерно 60 % было на территории республики в границах на 16 сентября 1939 г., а 40 % в румынской зоне оккупации (включающих Черновицкую, Винницкую, Николаевсккую и Одессккую области)[31].

Места с наибольшим количеством убийств евреев на Украине:

Количество жертв по областям (без учета военнопленных и эвакуировавшихся на попавшие под оккупацию территорию РСФСР)[5]:

  • Винницкая - 160 000, включая 115 000. местных евреев и 45 000 из Буковины и Бессарабии
  • Волынская - 109 000
  • Днепропетровская - 35 000
  • Донецкая - 16 000
  • Житомирская - 55 000
  • Закарпатская - 100 000
  • Запорожская - 10 000
  • Ивано-Франковская - 132 000
  • Киевская - 77 000
  • Кировоградская - 12 000
  • Крым 27 000
  • Луганская - 2 000
  • Львовская - 302 000
  • Николаевская - 23 000, включая 15 тыс. местных евреев и 8 тыс. евреев из Одессы.
  • Одесская - 117 000, включая 90 тыс. местных евреев и 27 тыс. из Буковины и Бессарабии
  • Полтавская - 11 000
  • Ровенская - 95 000
  • Сумская - 3 000
  • Тернопольская - 132 000
  • Харьковская - 12 500
  • Херсонская - 18 000
  • Хмельницкая - 115 000
  • Черниговская - 4 000
  • Черновицкая - 11 000, также с территории области были вывезены 75 000 евреев в Транснистрию; из них более 55 000 там погибли

Известные жертвы Холокоста на Украине

 Этот раздел не завершён.
Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.

Отражение в послевоенных источниках

В СССР специализированные научные исследования Холокоста не производились[36][37]. Упоминание о гибели еврейского населения допускались только в контексте рассмотрения общей истории оккупационной политики нацистской Германии. Иными словами для советской историографии при рассмотрении вопроса о жертвах нацистов было характерно утверждение о гибели «мирных советских граждан без учета пола, возраста и национальности» не выделяя при этом евреев как национальную группу.

На Украине исследования Холокоста начались в 1991 году. Сначала это были региональные исследования данной проблемы по материалам областных архивов. С 1994 года стали публиковаться документы и материалы из архивов. Позднее стали появляться обобщающие работы. В 1996 году А. Подольським была защищена первая кандидатская диссертация по истории Холокоста на Украине: «Нацистський геноцид євреїв України (1941—1944)». В настоящее время на Украине работает несколько научных центров изучения Холокоста, проводятся научные конференции, издаются журналы, публикуются монографии по данной тематике.[38][39]

Изучение Холокоста и увековечивание памяти

См. также: Памятник жертвам Холокоста (Донецк)

В память о жертвах Холокоста на Украине создано множество мемориалов, действует ряд музеев и исследовательских центров.

С 2002 года начал свою работу Украинский центр изучения истории Холокоста. Эта неправительственная общественная организация была создана при участии Института политических и этнонациональных исследований им. И. Ф. Кураса НАН Украины. Занимается научной деятельностью по изучению Холокоста на территории Украины, проводит конференции и семинары. Большое внимание уделяет педагогической деятельности. Издаёт периодические издания «Холокост и современность» (укр. «Голокост і сучасність») и «Уроки Холокоста» (укр. «Уроки Голокосту»).[40]

В Днепропетровске работает Украинский институт изучения Холокоста «Ткума» («Возрождение»), сотрудничающий с Министерством образования и науки, молодежи и спорта Украины, научными и образовательными учреждениями. Помимо научной и образовательной работы проводит в жизнь культурно-просветительские проекты «Украинско-еврейский диалог», «Иудео-христианский диалог» и др. Занимается издательской деятельностью. Институт «Ткума» активно участвовал в работе по созданию музея «Память еврейского народа и Холокост в Украине», открывшегося для посетителей в октябре 2012 года.[41]

В декабре 1996 года начал свою работу Харьковский музей Холокоста ставший первым специализированным музеем Холокоста на Украине.[42] Также, существует Харьковский областной комитет «Дробицкий Яр»[43]. В Одессе также существует «Музей Холокоста — жертв фашизма».

Еще в 2001 году журналист «Jerusalem Post» Хаим Шапиро, посетив Тернополь, отметил полное отсутствие в местном краеведческом музее каких бы то ни было упоминаний о евреях[44].

Отрицание Холокоста

Основным источником идей отрицания Холокоста на Украине стала диаспора, в основном из Канады. По мнению Павла Поляна, роль украинских националистов в уничтожении евреев побуждает к такого рода защите их сегодняшних единомышленников[45]. Публикации с отрицанием Холокоста часто встречаются в украинских СМИ. Особенностью украинского ревизионизма является его проникновение в академическую среду. Одним из наиболее активных проводников этих идей является Межрегиональная академия управления персоналом (МАУП) во главе с президентом Г. Щекиным[46]. В декабре 2005 года президент Украины Виктор Ющенко публично осудил антисемитскую деятельность академии и отказался от почётного докторства в ней[47][48].

См. также

Напишите отзыв о статье "Холокост на Украине"

Примечания

  1. ↑ Вайц И. Катастрофа евреев на территории Советского Союза. — Тель-Авив: Открытый университет Израиля, 2000. — Т. 7. — С. 7, 142.
  2. ↑ 1 2 3 Альтман И. А. Глава 5. Уничтожение евреев СССР. § 5. Холокост в Украине // [jhist.org/shoa/hfond_118.htm Холокост и еврейское сопротивление на оккупированной территории СССР] / Под ред. проф. А. Г. Асмолова. — М.: Фонд «Холокост», 2002. — С. 197-203. — 320 с. — ISBN 5-83636-007-7.
  3. ↑ Magocsi Paul Robert. [books.google.ca/books?id=t124cP06gg0C&printsec=frontcover&dq=A+History+of+Ukraine A History of Ukraine]. — University of Toronto Press, 1996. — P. 633.
  4. ↑ Dawidowicz, Lucy S. The war against the Jews, 1933–1945. — New York: Bantam Books, 1986. — ISBN 0-553-34302-5.p. 403
  5. ↑ 1 2 Круглов, 2004, с. 181.
  6. ↑ Dieter Pohl. The Holocaust in Ukraine: History — Historiography — Memory // Stalin and Europe: Imitation and Domination, 1928-1953. Edited by Timothy Snyder and Ray Brandon. — Oxford: Oxford University Press, 2014. — P. 190
  7. ↑ Дитер Поль. Знищення українських євреїв за німецької військової адміністрації і в рейхскомісаріаті «Україна» // Шоа в Україні. Історія, свідчення, увічнення. За редакцією Рея Брендона та Венді Лауер — К.: ДУХ І ЛІТЕРА, 2011. — 500 c. з іл. — С. 42
  8. ↑ Круглов, 2004, с. 6.
  9. ↑ Холокост на территории СССР, 2009, с. 999.
  10. ↑ 1 2 [www.eleven.co.il/article/15412 Украина. Евреи Украины в годы Второй мировой войны (1939–45)] — статья из Электронной еврейской энциклопедии
  11. ↑ 1 2 3 [www.ushmm.org/m/pdfs/20130500-holocaust-in-ukraine.pdf THE HOLOCAUST IN UKRAINE]. — UNITED STATES HOLOCAUST MEMORIAL MUSEUM, 2013.
  12. ↑ Національне питання в Україні ХХ — початку ХХІ ст., 2012, с. 408-410.
  13. ↑ 1 2 Феликс Левитас. Холокост на Украине (по материалам украинских архивов) // [tkuma.dp.ua/images/stories/jurnal/z1.pdf Проблемы Холокоста: научный журнал. — Вып. 1. — Запорожье: Премьер, 2002. — 200 с.] — С. 71
  14. ↑ Національне питання в Україні ХХ — початку ХХІ ст., 2012, с. 406-407.
  15. ↑ Національне питання в Україні ХХ — початку ХХІ ст., 2012, с. 409.
  16. ↑ Олександр Круглов. Єврейські втрати в Україні, 1941—1944 рр. // Шоа в Україні. Історія, свідчення, увічнення. За редакцією Рея Брендона та Венді Лауер — К.: ДУХ І ЛІТЕРА, 2011. — 500 c. з іл. — с. 378—379, 383
  17. ↑ Національне питання в Україні ХХ — початку ХХІ ст., 2012, с. 409-410.
  18. ↑ [www.academia.edu/1314919/The_Lviv_Pogrom_of_1941_The_Germans_Ukrainian_Nationalists_and_the_Carnival_Crowd The Lviv Pogrom of 1941: The Germans, Ukrainian Nationalists, and the Carnival Crowd | John-Paul Himka — Academia.edu]
  19. ↑ А.И. Круглов. Хроника Холокоста в Украине, 2004. с 169, с. 170
  20. ↑ [www.lechaim.ru/ARHIV/191/roman.htm Даниил Романовский. Коллаборанты: украинский национализм и геноцид евреев в западной Украине]
  21. ↑ [izrus.co.il/history/article/2009-12-21/7819.html Забытый декабрь: как пала «Масада» Западной Украины]
  22. ↑ [www.rezumeru.org/2011-03-12-15-22-35/8331-o------.html O восстании в трудовом лагере в Луцке]
  23. ↑ [lib.oun-upa.org.ua/gogun/pub10.html ТРАГЕДИЯ ВОССТАНИЯ В ЛЬВОВСКОМ ГЕТТОГЛАЗАМИ ПОЛЬСКОГО ПОДПОЛЬЩИКА]  (рус.)
  24. ↑ [tumbalalaika.memo.ru/articles/artn14/n14_14p23.htm Еврейское Сопротивление — ТумБалалайка № 14, январь-март 2000]  (рус.)
  25. ↑ [www.sefer.ru/upload/XVIII_Conf_Holocaust.pdf Юлия Смилянская. Оккупационная пресса на территории Украины (1941—1944). Формирование и укрепление антиеврейских стереотипов как попытка консолидации оккупантов с населением оккупированных территорий. // Холокост: Новые исследования и материалы. Материалы XVIII ежегодной Международной конференции по иудаике. Том IV. — Центр научных работников и преподавателей иудаики в вузах «Сэфер» — М., 2011. — 168 с. — С. 47-68]
  26. ↑ [www.ogoniok.com/4963/14/ Огонек: Яр и холод]
  27. ↑ [www.yadvashem.org/yv/ru/righteous/statistics.asp Праведники народов мира - по странам и национальной принадлежности спасителей. Статистика на 1 января 2016]. Яд ва-Шем (2016). Проверено 17 февраля 2016.
  28. ↑ Національне питання в Україні ХХ — початку ХХІ ст., 2012, с. 417.
  29. ↑ [www.sefer.ru/upload/XIXproc-V.I.Holocaust.pdf Александр Круглов. Участие немцев в спасении евреев в Украине в 1941—1944 гг. // Холокост на территории СССР. Материалы XIX ежегодной Международной конференции по иудаике. Том I. — Центр научных работников и преподавателей иудаики в вузах «Сэфер» — М., 2012. — 168 с. — С. 36-55]
  30. ↑ Національне питання в Україні ХХ — початку ХХІ ст., 2012, с. 404-405.
  31. ↑ Альтман И. А. Глава 4. Гетто и лагеря на территории СССР. § 2. Организация и ликвидация гетто // [jhist.org/shoa/hfond_111.htm Холокост и еврейское сопротивление на оккупированной территории СССР] / Под ред. проф. А. Г. Асмолова. — М.: Фонд «Холокост», 2002. — С. 93-105. — 320 с. — ISBN 5-83636-007-7.
  32. ↑ [www.kby.kiev.ua/komitet/conference/Kotlyar_3.pdf Котляр Ю. Богданівська трагедія — Голокост проти єврейського населення. Друга світова війна і доля народів України: 3-я Всеукраїнська наукова конференція. м. Київ, 27-28 жовтня 2008 р. Тези доповідей]
  33. ↑ [www.palariev.sitecity.ru/ltext_2102213715.phtml?p_ident=ltext_2102213715.p_0302000719 Одесса, время оккупации 1941—1944 гг.]
  34. ↑ [www.vaadua.org/Hadasot/06-2008/Had01-06-2008.html Памятников нет. Но они должны быть]
  35. ↑ [zwiahel.ucoz.ru/novograd/evrei/Kogan_04_01_13.pdf Леонид Коган. Холокост на Житомирщине.]
  36. ↑ Ігор Щупак, Ганна Абакунова. Вивчення Голокосту в Україні // [tkuma.dp.ua/images/stories/jurnal/z4.pdf Проблеми історії Голокосту: Науковий журнал. — Випуск № 4. — Дніпропетровськ: Центр «Ткума», ПП Ліра ЛТД, 2007. — 208 с.] — С. 61
  37. ↑ Михаил Мицель. Запрет на увековечение памяти как способ замалчивания Холокоста: практика КПУ в отношении Бабьего Яра // «Голокост і сучасність»: Науковий часопис — Український центр вивчення iсторiï Голокосту, Iнститут полiтичних i етнонаціональних дослiджень ім. І.Ф. Кураса НАН Украïни — № 1(2)(2007) — 201 с. [www.holocaust.kiev.ua/news/jurnal_nodostup/Articles_Mitsel.pdf  — С. 9-10]
  38. ↑ Ігор Щупак, Ганна Абакунова. Вивчення Голокосту в Україні // [tkuma.dp.ua/images/stories/jurnal/z4.pdf Проблеми історії Голокосту: Науковий журнал. — Випуск № 4. — Дніпропетровськ: Центр «Ткума», ПП Ліра ЛТД, 2007. — 208 с.] — С. 61-75
  39. ↑ Михаил Мицель. Запрет на увековечение памяти как способ замалчивания Холокоста: практика КПУ в отношении Бабьего Яра // «Голокост і сучасність»: Науковий часопис — Український центр вивчення iсторiï Голокосту, Iнститут полiтичних i етнонаціональних дослiджень ім. І.Ф. Кураса НАН Украïни — № 1(2)(2007) — 201 с. [www.holocaust.kiev.ua/news/jurnal_nodostup/Articles_Mitsel.pdf  — С. 9-30]
  40. ↑ [www.holocaust.kiev.ua/ Український центр вивчення історії Голокосту]
  41. ↑ [tkuma.dp.ua/ Украинский институт изучения Холокоста «Ткума»]
  42. ↑ [holocaust-museum.org.ua/ Харьковский музей Холокоста]
  43. ↑ [holocaustmuseum.pochta.org/hok/index.html Харьковский областной комитет «Дробицкий Яр»]
  44. ↑ Haim Shapiro. Uncle Sumer's Shop // The Jerusalem Post Magazine, 9 November 2001. — Цит. по: Manfred Gerstenfeld. [jcpa.org/wp-content/uploads/2011/12/Manfred.pdf Europe's Crumbling Myths: The Post-Holocaust Origins of Today's Anti-Semitism.] — Jerusalem: Jerusalem Center for Public Affairs, 2003. — P. 41.
  45. ↑ Полян, 2010, с. 488.
  46. ↑ Полян, 2010, с. 488-489.
  47. ↑ Полян, 2010, с. 490.
  48. ↑ [korrespondent.net/ukraine/events/138203-yushchenko-osuzhdaet-maup-za-antisemitizm Ющенко осуждает МАУП за антисемитизм]. Korrespondent.net (5 декабря 2005). Проверено 28 августа 2015.

Литература

Научная

  • Круглов А. И. [holocaust-ukraine.net/res/custom/files/scientific_literature/3_4_Kruglov_Hronika.pdf Хроника Холокоста в Украине 1941 – 1944 гг]. — Запорожье: Премьер, 2004. — 208 с. — ISBN 966-685-135-0.
  • Катастрофа и Сопротивление украинского еврейства (1941—1944) / Ред.-составитель С. Я. Елисаветский. - Киев, 1999
  • [history.org.ua/LiberUA/978-966-521-617-9/978-966-521-617-9.pdf Національне питання в Україні ХХ — початку ХХІ ст.: історичні нариси] / Відп. ред. В. А. Смолій. — К.: Ніка-Центр, НАН України. Інститут історії України, 2012. — 595 с. — ISBN 978-966-521-617-9.
  • Холокост на территории СССР: Энциклопедия / Гл. ред. И. А. Альтман. — М.: РОССПЭН, 2009. — 1143 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-8243-1296-6.
  • Полян П. М. Между Аушвицем и Бабьим Яром. Размышления и исследования о Катастрофе. — М.: РОССПЭН, 2010. — 583 с. — ISBN 978-5-8243-1504-2.

Публицистика и мемуары

  • Александр Дюков. [militera.lib.ru/research/dyukov_ar03/index.html Второстепенный враг. ОУН, УПА и решение «еврейского вопроса». Монография] / Послесл. Ю. Шевцова. — М.: Regnum, 2008. — 152 с. — 2000 экз. — ISBN 978-5-91150-028-3.
  • Анатолий Кузнецов. [babynyar.kiev.ua/ru/ Бабий Яр]. — 4-е изд. — Киев: Саммит-Книга, 2008. — 368 с. — 25 тыс, экз. — ISBN 978-966-7889-24-1.
  • Анатолий Кузнецов. [lib.ru/PROZA/KUZNECOW_A/babiyar.txt Бабий Яр]. — журнал "Юность", 1966.
  • Александр Шлаен. Бабий Яр. — Киев: Абрис, 1995. — 416 с.
  • Виталий Масловский. Холокост евреев Украины. Начало. Галичина / Еврейский фонд Украины. — 2005.
  • Захар Трубаков. Тайна Бабьего Яра. — Киев: Тель-Авив, 1997. — 184 с.
  • Левитас Ф. Л. Евреи Украины в годы Второй мировой войны.- Киев, 1997 (на укр. яз.)
  • Л. Е. Дроб'язко. Бабин Яр. Що? Де? Коли? — 1-е изд. — Киев: Кий, 2009. — 56 с. — ISBN 978-966-8825-62-0.
  • [www.nbuv.gov.ua/portal/soc_gum/gis/2010_1/radchenko.pdf НАЦИСТСКАЯ ОККУПАция и ХОЛОКОСТ В ХАРьКОВе. ВОСПОМиНАНия КИРЫ СОЛОНИНКИНОЙ]

На английском

  • Desbois, Patrick. The Holocaust by bullets : a priest’s journey to uncover the truth behind the murder of 1.5 million Jews. — Palgrave Macmillan, 2008 — р. 233 — ISBN 0-230-60617-2
  • Miller Frederic, Agnes F. Vandome, John McBrewster. The Holocaust in Ukraine. Beau Bassin: Alphascript Publishing, 2009.

Фильмы

  • «Назови своё имя по буквам». Режиссёр Сергей Буковский. Операторы: Роман Еленский, Владимир Кукоренчук. Продюсеры: Стивен Спилберг, Виктор Пинчук, Джейсон Харпер. Украина — США. 2006.[1]
  • «Бабий яр». (с Элиной Быстрицкой) 2002 г., Драма. Режиссёр Николай Засеев-Руденко.
  • «Бабий яр». Германия, Беларусь, 2003. Режиссёр Джефф Канев.
  • «Бердичев». Германия, Украина, 2009. Режиссёр Томас Вернике, Михаэль Шмершнайдер, Елизавета Беляевская. [2]

Ссылки

  • Романовский Д. [jerusalem-temple-today.com/maamarim/drugie/10/Romanovsk.html Коллаборанты: украинский национализм и геноцид евреев в Западной Украине]  (рус.)
  • [holocaust.od.ua/ Официальный сайт Музея Холокоста в городе Одесса, Украина]
  • [www.yadvashem.org/yv/ru/education/courses/history_of_shoah/pdf/lesson5_3.pdf Гетто и уничтожение евреев в рейхскомиссариате Украина]
  • [www.cegr.ru/downloads/journal_2_2012.pdf ГОРЕНШТЕЙН Н. И. Явление Холокоста: обзор научных исследований]
  1. ↑ [kinoart.ru/2007/n2-article6.html «Назови своё имя по буквам» : Дмитрий Десятерик — В поисках утраченного пространства]
  2. ↑ [vimeo.com/1697741 «Berditschew»: Thomas Wernicke]

Отрывок, характеризующий Холокост на Украине

– Тщетны россам все препоны, едем! – прокричал Петя.
– Да ведь тебе и нельзя: маменька сказала, что тебе нельзя, – сказал Николай, обращаясь к Наташе.
– Нет, я поеду, непременно поеду, – сказала решительно Наташа. – Данила, вели нам седлать, и Михайла чтоб выезжал с моей сворой, – обратилась она к ловчему.
И так то быть в комнате Даниле казалось неприлично и тяжело, но иметь какое нибудь дело с барышней – для него казалось невозможным. Он опустил глаза и поспешил выйти, как будто до него это не касалось, стараясь как нибудь нечаянно не повредить барышне.


Старый граф, всегда державший огромную охоту, теперь же передавший всю охоту в ведение сына, в этот день, 15 го сентября, развеселившись, собрался сам тоже выехать.
Через час вся охота была у крыльца. Николай с строгим и серьезным видом, показывавшим, что некогда теперь заниматься пустяками, прошел мимо Наташи и Пети, которые что то рассказывали ему. Он осмотрел все части охоты, послал вперед стаю и охотников в заезд, сел на своего рыжего донца и, подсвистывая собак своей своры, тронулся через гумно в поле, ведущее к отрадненскому заказу. Лошадь старого графа, игреневого меренка, называемого Вифлянкой, вел графский стремянной; сам же он должен был прямо выехать в дрожечках на оставленный ему лаз.
Всех гончих выведено было 54 собаки, под которыми, доезжачими и выжлятниками, выехало 6 человек. Борзятников кроме господ было 8 человек, за которыми рыскало более 40 борзых, так что с господскими сворами выехало в поле около 130 ти собак и 20 ти конных охотников.
Каждая собака знала хозяина и кличку. Каждый охотник знал свое дело, место и назначение. Как только вышли за ограду, все без шуму и разговоров равномерно и спокойно растянулись по дороге и полю, ведшими к отрадненскому лесу.
Как по пушному ковру шли по полю лошади, изредка шлепая по лужам, когда переходили через дороги. Туманное небо продолжало незаметно и равномерно спускаться на землю; в воздухе было тихо, тепло, беззвучно. Изредка слышались то подсвистыванье охотника, то храп лошади, то удар арапником или взвизг собаки, не шедшей на своем месте.
Отъехав с версту, навстречу Ростовской охоте из тумана показалось еще пять всадников с собаками. Впереди ехал свежий, красивый старик с большими седыми усами.
– Здравствуйте, дядюшка, – сказал Николай, когда старик подъехал к нему.
– Чистое дело марш!… Так и знал, – заговорил дядюшка (это был дальний родственник, небогатый сосед Ростовых), – так и знал, что не вытерпишь, и хорошо, что едешь. Чистое дело марш! (Это была любимая поговорка дядюшки.) – Бери заказ сейчас, а то мой Гирчик донес, что Илагины с охотой в Корниках стоят; они у тебя – чистое дело марш! – под носом выводок возьмут.
– Туда и иду. Что же, свалить стаи? – спросил Николай, – свалить…
Гончих соединили в одну стаю, и дядюшка с Николаем поехали рядом. Наташа, закутанная платками, из под которых виднелось оживленное с блестящими глазами лицо, подскакала к ним, сопутствуемая не отстававшими от нее Петей и Михайлой охотником и берейтором, который был приставлен нянькой при ней. Петя чему то смеялся и бил, и дергал свою лошадь. Наташа ловко и уверенно сидела на своем вороном Арабчике и верной рукой, без усилия, осадила его.
Дядюшка неодобрительно оглянулся на Петю и Наташу. Он не любил соединять баловство с серьезным делом охоты.
– Здравствуйте, дядюшка, и мы едем! – прокричал Петя.
– Здравствуйте то здравствуйте, да собак не передавите, – строго сказал дядюшка.
– Николенька, какая прелестная собака, Трунила! он узнал меня, – сказала Наташа про свою любимую гончую собаку.
«Трунила, во первых, не собака, а выжлец», подумал Николай и строго взглянул на сестру, стараясь ей дать почувствовать то расстояние, которое должно было их разделять в эту минуту. Наташа поняла это.
– Вы, дядюшка, не думайте, чтобы мы помешали кому нибудь, – сказала Наташа. Мы станем на своем месте и не пошевелимся.
– И хорошее дело, графинечка, – сказал дядюшка. – Только с лошади то не упадите, – прибавил он: – а то – чистое дело марш! – не на чем держаться то.
Остров отрадненского заказа виднелся саженях во ста, и доезжачие подходили к нему. Ростов, решив окончательно с дядюшкой, откуда бросать гончих и указав Наташе место, где ей стоять и где никак ничего не могло побежать, направился в заезд над оврагом.
– Ну, племянничек, на матерого становишься, – сказал дядюшка: чур не гладить (протравить).
– Как придется, отвечал Ростов. – Карай, фюит! – крикнул он, отвечая этим призывом на слова дядюшки. Карай был старый и уродливый, бурдастый кобель, известный тем, что он в одиночку бирал матерого волка. Все стали по местам.
Старый граф, зная охотничью горячность сына, поторопился не опоздать, и еще не успели доезжачие подъехать к месту, как Илья Андреич, веселый, румяный, с трясущимися щеками, на своих вороненьких подкатил по зеленям к оставленному ему лазу и, расправив шубку и надев охотничьи снаряды, влез на свою гладкую, сытую, смирную и добрую, поседевшую как и он, Вифлянку. Лошадей с дрожками отослали. Граф Илья Андреич, хотя и не охотник по душе, но знавший твердо охотничьи законы, въехал в опушку кустов, от которых он стоял, разобрал поводья, оправился на седле и, чувствуя себя готовым, оглянулся улыбаясь.
Подле него стоял его камердинер, старинный, но отяжелевший ездок, Семен Чекмарь. Чекмарь держал на своре трех лихих, но также зажиревших, как хозяин и лошадь, – волкодавов. Две собаки, умные, старые, улеглись без свор. Шагов на сто подальше в опушке стоял другой стремянной графа, Митька, отчаянный ездок и страстный охотник. Граф по старинной привычке выпил перед охотой серебряную чарку охотничьей запеканочки, закусил и запил полубутылкой своего любимого бордо.
Илья Андреич был немножко красен от вина и езды; глаза его, подернутые влагой, особенно блестели, и он, укутанный в шубку, сидя на седле, имел вид ребенка, которого собрали гулять. Худой, со втянутыми щеками Чекмарь, устроившись с своими делами, поглядывал на барина, с которым он жил 30 лет душа в душу, и, понимая его приятное расположение духа, ждал приятного разговора. Еще третье лицо подъехало осторожно (видно, уже оно было учено) из за леса и остановилось позади графа. Лицо это был старик в седой бороде, в женском капоте и высоком колпаке. Это был шут Настасья Ивановна.
– Ну, Настасья Ивановна, – подмигивая ему, шопотом сказал граф, – ты только оттопай зверя, тебе Данило задаст.
– Я сам… с усам, – сказал Настасья Ивановна.
– Шшшш! – зашикал граф и обратился к Семену.
– Наталью Ильиничну видел? – спросил он у Семена. – Где она?
– Они с Петром Ильичем от Жаровых бурьяно встали, – отвечал Семен улыбаясь. – Тоже дамы, а охоту большую имеют.
– А ты удивляешься, Семен, как она ездит… а? – сказал граф, хоть бы мужчине в пору!
– Как не дивиться? Смело, ловко.
– А Николаша где? Над Лядовским верхом что ль? – всё шопотом спрашивал граф.
– Так точно с. Уж они знают, где стать. Так тонко езду знают, что мы с Данилой другой раз диву даемся, – говорил Семен, зная, чем угодить барину.
– Хорошо ездит, а? А на коне то каков, а?
– Картину писать! Как намеднись из Заварзинских бурьянов помкнули лису. Они перескакивать стали, от уймища, страсть – лошадь тысяча рублей, а седоку цены нет. Да уж такого молодца поискать!
– Поискать… – повторил граф, видимо сожалея, что кончилась так скоро речь Семена. – Поискать? – сказал он, отворачивая полы шубки и доставая табакерку.
– Намедни как от обедни во всей регалии вышли, так Михаил то Сидорыч… – Семен не договорил, услыхав ясно раздававшийся в тихом воздухе гон с подвыванием не более двух или трех гончих. Он, наклонив голову, прислушался и молча погрозился барину. – На выводок натекли… – прошептал он, прямо на Лядовской повели.
Граф, забыв стереть улыбку с лица, смотрел перед собой вдаль по перемычке и, не нюхая, держал в руке табакерку. Вслед за лаем собак послышался голос по волку, поданный в басистый рог Данилы; стая присоединилась к первым трем собакам и слышно было, как заревели с заливом голоса гончих, с тем особенным подвыванием, которое служило признаком гона по волку. Доезжачие уже не порскали, а улюлюкали, и из за всех голосов выступал голос Данилы, то басистый, то пронзительно тонкий. Голос Данилы, казалось, наполнял весь лес, выходил из за леса и звучал далеко в поле.
Прислушавшись несколько секунд молча, граф и его стремянной убедились, что гончие разбились на две стаи: одна большая, ревевшая особенно горячо, стала удаляться, другая часть стаи понеслась вдоль по лесу мимо графа, и при этой стае было слышно улюлюканье Данилы. Оба эти гона сливались, переливались, но оба удалялись. Семен вздохнул и нагнулся, чтоб оправить сворку, в которой запутался молодой кобель; граф тоже вздохнул и, заметив в своей руке табакерку, открыл ее и достал щепоть. «Назад!» крикнул Семен на кобеля, который выступил за опушку. Граф вздрогнул и уронил табакерку. Настасья Ивановна слез и стал поднимать ее.
Граф и Семен смотрели на него. Вдруг, как это часто бывает, звук гона мгновенно приблизился, как будто вот, вот перед ними самими были лающие рты собак и улюлюканье Данилы.
Граф оглянулся и направо увидал Митьку, который выкатывавшимися глазами смотрел на графа и, подняв шапку, указывал ему вперед, на другую сторону.
– Береги! – закричал он таким голосом, что видно было, что это слово давно уже мучительно просилось у него наружу. И поскакал, выпустив собак, по направлению к графу.
Граф и Семен выскакали из опушки и налево от себя увидали волка, который, мягко переваливаясь, тихим скоком подскакивал левее их к той самой опушке, у которой они стояли. Злобные собаки визгнули и, сорвавшись со свор, понеслись к волку мимо ног лошадей.
Волк приостановил бег, неловко, как больной жабой, повернул свою лобастую голову к собакам, и также мягко переваливаясь прыгнул раз, другой и, мотнув поленом (хвостом), скрылся в опушку. В ту же минуту из противоположной опушки с ревом, похожим на плач, растерянно выскочила одна, другая, третья гончая, и вся стая понеслась по полю, по тому самому месту, где пролез (пробежал) волк. Вслед за гончими расступились кусты орешника и показалась бурая, почерневшая от поту лошадь Данилы. На длинной спине ее комочком, валясь вперед, сидел Данила без шапки с седыми, встрепанными волосами над красным, потным лицом.
– Улюлюлю, улюлю!… – кричал он. Когда он увидал графа, в глазах его сверкнула молния.
– Ж… – крикнул он, грозясь поднятым арапником на графа.
– Про…ли волка то!… охотники! – И как бы не удостоивая сконфуженного, испуганного графа дальнейшим разговором, он со всей злобой, приготовленной на графа, ударил по ввалившимся мокрым бокам бурого мерина и понесся за гончими. Граф, как наказанный, стоял оглядываясь и стараясь улыбкой вызвать в Семене сожаление к своему положению. Но Семена уже не было: он, в объезд по кустам, заскакивал волка от засеки. С двух сторон также перескакивали зверя борзятники. Но волк пошел кустами и ни один охотник не перехватил его.


Николай Ростов между тем стоял на своем месте, ожидая зверя. По приближению и отдалению гона, по звукам голосов известных ему собак, по приближению, отдалению и возвышению голосов доезжачих, он чувствовал то, что совершалось в острове. Он знал, что в острове были прибылые (молодые) и матерые (старые) волки; он знал, что гончие разбились на две стаи, что где нибудь травили, и что что нибудь случилось неблагополучное. Он всякую секунду на свою сторону ждал зверя. Он делал тысячи различных предположений о том, как и с какой стороны побежит зверь и как он будет травить его. Надежда сменялась отчаянием. Несколько раз он обращался к Богу с мольбою о том, чтобы волк вышел на него; он молился с тем страстным и совестливым чувством, с которым молятся люди в минуты сильного волнения, зависящего от ничтожной причины. «Ну, что Тебе стоит, говорил он Богу, – сделать это для меня! Знаю, что Ты велик, и что грех Тебя просить об этом; но ради Бога сделай, чтобы на меня вылез матерый, и чтобы Карай, на глазах „дядюшки“, который вон оттуда смотрит, влепился ему мертвой хваткой в горло». Тысячу раз в эти полчаса упорным, напряженным и беспокойным взглядом окидывал Ростов опушку лесов с двумя редкими дубами над осиновым подседом, и овраг с измытым краем, и шапку дядюшки, чуть видневшегося из за куста направо.
«Нет, не будет этого счастья, думал Ростов, а что бы стоило! Не будет! Мне всегда, и в картах, и на войне, во всем несчастье». Аустерлиц и Долохов ярко, но быстро сменяясь, мелькали в его воображении. «Только один раз бы в жизни затравить матерого волка, больше я не желаю!» думал он, напрягая слух и зрение, оглядываясь налево и опять направо и прислушиваясь к малейшим оттенкам звуков гона. Он взглянул опять направо и увидал, что по пустынному полю навстречу к нему бежало что то. «Нет, это не может быть!» подумал Ростов, тяжело вздыхая, как вздыхает человек при совершении того, что было долго ожидаемо им. Совершилось величайшее счастье – и так просто, без шума, без блеска, без ознаменования. Ростов не верил своим глазам и сомнение это продолжалось более секунды. Волк бежал вперед и перепрыгнул тяжело рытвину, которая была на его дороге. Это был старый зверь, с седою спиной и с наеденным красноватым брюхом. Он бежал не торопливо, очевидно убежденный, что никто не видит его. Ростов не дыша оглянулся на собак. Они лежали, стояли, не видя волка и ничего не понимая. Старый Карай, завернув голову и оскалив желтые зубы, сердито отыскивая блоху, щелкал ими на задних ляжках.
– Улюлюлю! – шопотом, оттопыривая губы, проговорил Ростов. Собаки, дрогнув железками, вскочили, насторожив уши. Карай почесал свою ляжку и встал, насторожив уши и слегка мотнул хвостом, на котором висели войлоки шерсти.
– Пускать – не пускать? – говорил сам себе Николай в то время как волк подвигался к нему, отделяясь от леса. Вдруг вся физиономия волка изменилась; он вздрогнул, увидав еще вероятно никогда не виданные им человеческие глаза, устремленные на него, и слегка поворотив к охотнику голову, остановился – назад или вперед? Э! всё равно, вперед!… видно, – как будто сказал он сам себе, и пустился вперед, уже не оглядываясь, мягким, редким, вольным, но решительным скоком.
– Улюлю!… – не своим голосом закричал Николай, и сама собою стремглав понеслась его добрая лошадь под гору, перескакивая через водомоины в поперечь волку; и еще быстрее, обогнав ее, понеслись собаки. Николай не слыхал своего крика, не чувствовал того, что он скачет, не видал ни собак, ни места, по которому он скачет; он видел только волка, который, усилив свой бег, скакал, не переменяя направления, по лощине. Первая показалась вблизи зверя чернопегая, широкозадая Милка и стала приближаться к зверю. Ближе, ближе… вот она приспела к нему. Но волк чуть покосился на нее, и вместо того, чтобы наддать, как она это всегда делала, Милка вдруг, подняв хвост, стала упираться на передние ноги.
– Улюлюлюлю! – кричал Николай.
Красный Любим выскочил из за Милки, стремительно бросился на волка и схватил его за гачи (ляжки задних ног), но в ту ж секунду испуганно перескочил на другую сторону. Волк присел, щелкнул зубами и опять поднялся и поскакал вперед, провожаемый на аршин расстояния всеми собаками, не приближавшимися к нему.
– Уйдет! Нет, это невозможно! – думал Николай, продолжая кричать охрипнувшим голосом.
– Карай! Улюлю!… – кричал он, отыскивая глазами старого кобеля, единственную свою надежду. Карай из всех своих старых сил, вытянувшись сколько мог, глядя на волка, тяжело скакал в сторону от зверя, наперерез ему. Но по быстроте скока волка и медленности скока собаки было видно, что расчет Карая был ошибочен. Николай уже не далеко впереди себя видел тот лес, до которого добежав, волк уйдет наверное. Впереди показались собаки и охотник, скакавший почти на встречу. Еще была надежда. Незнакомый Николаю, муругий молодой, длинный кобель чужой своры стремительно подлетел спереди к волку и почти опрокинул его. Волк быстро, как нельзя было ожидать от него, приподнялся и бросился к муругому кобелю, щелкнул зубами – и окровавленный, с распоротым боком кобель, пронзительно завизжав, ткнулся головой в землю.
– Караюшка! Отец!.. – плакал Николай…
Старый кобель, с своими мотавшимися на ляжках клоками, благодаря происшедшей остановке, перерезывая дорогу волку, был уже в пяти шагах от него. Как будто почувствовав опасность, волк покосился на Карая, еще дальше спрятав полено (хвост) между ног и наддал скоку. Но тут – Николай видел только, что что то сделалось с Караем – он мгновенно очутился на волке и с ним вместе повалился кубарем в водомоину, которая была перед ними.
Та минута, когда Николай увидал в водомоине копошащихся с волком собак, из под которых виднелась седая шерсть волка, его вытянувшаяся задняя нога, и с прижатыми ушами испуганная и задыхающаяся голова (Карай держал его за горло), минута, когда увидал это Николай, была счастливейшею минутою его жизни. Он взялся уже за луку седла, чтобы слезть и колоть волка, как вдруг из этой массы собак высунулась вверх голова зверя, потом передние ноги стали на край водомоины. Волк ляскнул зубами (Карай уже не держал его за горло), выпрыгнул задними ногами из водомоины и, поджав хвост, опять отделившись от собак, двинулся вперед. Карай с ощетинившейся шерстью, вероятно ушибленный или раненый, с трудом вылезал из водомоины.
– Боже мой! За что?… – с отчаянием закричал Николай.
Охотник дядюшки с другой стороны скакал на перерез волку, и собаки его опять остановили зверя. Опять его окружили.
Николай, его стремянной, дядюшка и его охотник вертелись над зверем, улюлюкая, крича, всякую минуту собираясь слезть, когда волк садился на зад и всякий раз пускаясь вперед, когда волк встряхивался и подвигался к засеке, которая должна была спасти его. Еще в начале этой травли, Данила, услыхав улюлюканье, выскочил на опушку леса. Он видел, как Карай взял волка и остановил лошадь, полагая, что дело было кончено. Но когда охотники не слезли, волк встряхнулся и опять пошел на утек. Данила выпустил своего бурого не к волку, а прямой линией к засеке так же, как Карай, – на перерез зверю. Благодаря этому направлению, он подскакивал к волку в то время, как во второй раз его остановили дядюшкины собаки.
Данила скакал молча, держа вынутый кинжал в левой руке и как цепом молоча своим арапником по подтянутым бокам бурого.
Николай не видал и не слыхал Данилы до тех пор, пока мимо самого его не пропыхтел тяжело дыша бурый, и он услыхал звук паденья тела и увидал, что Данила уже лежит в середине собак на заду волка, стараясь поймать его за уши. Очевидно было и для собак, и для охотников, и для волка, что теперь всё кончено. Зверь, испуганно прижав уши, старался подняться, но собаки облепили его. Данила, привстав, сделал падающий шаг и всей тяжестью, как будто ложась отдыхать, повалился на волка, хватая его за уши. Николай хотел колоть, но Данила прошептал: «Не надо, соструним», – и переменив положение, наступил ногою на шею волку. В пасть волку заложили палку, завязали, как бы взнуздав его сворой, связали ноги, и Данила раза два с одного бока на другой перевалил волка.
С счастливыми, измученными лицами, живого, матерого волка взвалили на шарахающую и фыркающую лошадь и, сопутствуемые визжавшими на него собаками, повезли к тому месту, где должны были все собраться. Молодых двух взяли гончие и трех борзые. Охотники съезжались с своими добычами и рассказами, и все подходили смотреть матёрого волка, который свесив свою лобастую голову с закушенною палкой во рту, большими, стеклянными глазами смотрел на всю эту толпу собак и людей, окружавших его. Когда его трогали, он, вздрагивая завязанными ногами, дико и вместе с тем просто смотрел на всех. Граф Илья Андреич тоже подъехал и потрогал волка.
– О, материщий какой, – сказал он. – Матёрый, а? – спросил он у Данилы, стоявшего подле него.
– Матёрый, ваше сиятельство, – отвечал Данила, поспешно снимая шапку.
Граф вспомнил своего прозеванного волка и свое столкновение с Данилой.
– Однако, брат, ты сердит, – сказал граф. – Данила ничего не сказал и только застенчиво улыбнулся детски кроткой и приятной улыбкой.


Старый граф поехал домой; Наташа с Петей обещались сейчас же приехать. Охота пошла дальше, так как было еще рано. В середине дня гончих пустили в поросший молодым частым лесом овраг. Николай, стоя на жнивье, видел всех своих охотников.
Насупротив от Николая были зеленя и там стоял его охотник, один в яме за выдавшимся кустом орешника. Только что завели гончих, Николай услыхал редкий гон известной ему собаки – Волторна; другие собаки присоединились к нему, то замолкая, то опять принимаясь гнать. Через минуту подали из острова голос по лисе, и вся стая, свалившись, погнала по отвершку, по направлению к зеленям, прочь от Николая.
Он видел скачущих выжлятников в красных шапках по краям поросшего оврага, видел даже собак, и всякую секунду ждал того, что на той стороне, на зеленях, покажется лисица.
Охотник, стоявший в яме, тронулся и выпустил собак, и Николай увидал красную, низкую, странную лисицу, которая, распушив трубу, торопливо неслась по зеленям. Собаки стали спеть к ней. Вот приблизились, вот кругами стала вилять лисица между ними, всё чаще и чаще делая эти круги и обводя вокруг себя пушистой трубой (хвостом); и вот налетела чья то белая собака, и вслед за ней черная, и всё смешалось, и звездой, врозь расставив зады, чуть колеблясь, стали собаки. К собакам подскакали два охотника: один в красной шапке, другой, чужой, в зеленом кафтане.
«Что это такое? подумал Николай. Откуда взялся этот охотник? Это не дядюшкин».
Охотники отбили лисицу и долго, не тороча, стояли пешие. Около них на чумбурах стояли лошади с своими выступами седел и лежали собаки. Охотники махали руками и что то делали с лисицей. Оттуда же раздался звук рога – условленный сигнал драки.
– Это Илагинский охотник что то с нашим Иваном бунтует, – сказал стремянный Николая.
Николай послал стремяного подозвать к себе сестру и Петю и шагом поехал к тому месту, где доезжачие собирали гончих. Несколько охотников поскакало к месту драки.
Николай слез с лошади, остановился подле гончих с подъехавшими Наташей и Петей, ожидая сведений о том, чем кончится дело. Из за опушки выехал дравшийся охотник с лисицей в тороках и подъехал к молодому барину. Он издалека снял шапку и старался говорить почтительно; но он был бледен, задыхался, и лицо его было злобно. Один глаз был у него подбит, но он вероятно и не знал этого.
– Что у вас там было? – спросил Николай.
– Как же, из под наших гончих он травить будет! Да и сука то моя мышастая поймала. Поди, судись! За лисицу хватает! Я его лисицей ну катать. Вот она, в тороках. А этого хочешь?… – говорил охотник, указывая на кинжал и вероятно воображая, что он всё еще говорит с своим врагом.
Николай, не разговаривая с охотником, попросил сестру и Петю подождать его и поехал на то место, где была эта враждебная, Илагинская охота.
Охотник победитель въехал в толпу охотников и там, окруженный сочувствующими любопытными, рассказывал свой подвиг.
Дело было в том, что Илагин, с которым Ростовы были в ссоре и процессе, охотился в местах, по обычаю принадлежавших Ростовым, и теперь как будто нарочно велел подъехать к острову, где охотились Ростовы, и позволил травить своему охотнику из под чужих гончих.
Николай никогда не видал Илагина, но как и всегда в своих суждениях и чувствах не зная середины, по слухам о буйстве и своевольстве этого помещика, всей душой ненавидел его и считал своим злейшим врагом. Он озлобленно взволнованный ехал теперь к нему, крепко сжимая арапник в руке, в полной готовности на самые решительные и опасные действия против своего врага.
Едва он выехал за уступ леса, как он увидал подвигающегося ему навстречу толстого барина в бобровом картузе на прекрасной вороной лошади, сопутствуемого двумя стремянными.
Вместо врага Николай нашел в Илагине представительного, учтивого барина, особенно желавшего познакомиться с молодым графом. Подъехав к Ростову, Илагин приподнял бобровый картуз и сказал, что очень жалеет о том, что случилось; что велит наказать охотника, позволившего себе травить из под чужих собак, просит графа быть знакомым и предлагает ему свои места для охоты.
Наташа, боявшаяся, что брат ее наделает что нибудь ужасное, в волнении ехала недалеко за ним. Увидав, что враги дружелюбно раскланиваются, она подъехала к ним. Илагин еще выше приподнял свой бобровый картуз перед Наташей и приятно улыбнувшись, сказал, что графиня представляет Диану и по страсти к охоте и по красоте своей, про которую он много слышал.
Илагин, чтобы загладить вину своего охотника, настоятельно просил Ростова пройти в его угорь, который был в версте, который он берег для себя и в котором было, по его словам, насыпано зайцев. Николай согласился, и охота, еще вдвое увеличившаяся, тронулась дальше.
Итти до Илагинского угоря надо было полями. Охотники разровнялись. Господа ехали вместе. Дядюшка, Ростов, Илагин поглядывали тайком на чужих собак, стараясь, чтобы другие этого не замечали, и с беспокойством отыскивали между этими собаками соперниц своим собакам.
Ростова особенно поразила своей красотой небольшая чистопсовая, узенькая, но с стальными мышцами, тоненьким щипцом (мордой) и на выкате черными глазами, краснопегая сучка в своре Илагина. Он слыхал про резвость Илагинских собак, и в этой красавице сучке видел соперницу своей Милке.
В середине степенного разговора об урожае нынешнего года, который завел Илагин, Николай указал ему на его краснопегую суку.
– Хороша у вас эта сучка! – сказал он небрежным тоном. – Резва?
– Эта? Да, эта – добрая собака, ловит, – равнодушным голосом сказал Илагин про свою краснопегую Ерзу, за которую он год тому назад отдал соседу три семьи дворовых. – Так и у вас, граф, умолотом не хвалятся? – продолжал он начатый разговор. И считая учтивым отплатить молодому графу тем же, Илагин осмотрел его собак и выбрал Милку, бросившуюся ему в глаза своей шириной.
– Хороша у вас эта чернопегая – ладна! – сказал он.
– Да, ничего, скачет, – отвечал Николай. «Вот только бы побежал в поле матёрый русак, я бы тебе показал, какая эта собака!» подумал он, и обернувшись к стремянному сказал, что он дает рубль тому, кто подозрит, т. е. найдет лежачего зайца.
– Я не понимаю, – продолжал Илагин, – как другие охотники завистливы на зверя и на собак. Я вам скажу про себя, граф. Меня веселит, знаете, проехаться; вот съедешься с такой компанией… уже чего же лучше (он снял опять свой бобровый картуз перед Наташей); а это, чтобы шкуры считать, сколько привез – мне всё равно!


Источник — «http://wiki-org.ru/wiki/index.php?title=Холокост_на_Украине&oldid=79501364»