Хо, Динь Хи Михаил
| Михаил Хо Динь Хи | |
| Михаил Хо Динь Хи | |
| Рождение | |
|---|---|
| Смерть | |
| Почитается | |
| Беатифицирован | |
| Канонизирован | |
| В лике | |
| Подвижничество | |
Михаил Хо Динь Хи (вьетн. Micae Hồ Đình Hy; 1808, Вьетнам, — 22 мая 1857, Вьетнам) — святой римско-католической церкви, мученик.
Биография
Михаил Хо Динь Хи родился в христианской семье. В возрасте 21 года он был назначен королевской властью на должность руководителя шёлковых предприятий. Будучи государственным чиновником, Михаил Хо Динь Хи не мог открыто исповедовать христианскую веру из-за гонений на христиан, которые были в первой половине XIX века во Вьетнаме, поэтому был вынужден скрывать свои религиозные убеждения.
В течение многих лет, находясь на государственной службе и занимаясь торговлей с производителями шёлка в Сингапуре и Малайзии, он одновременно помогал католическим миссионерам, выдавая их за торговцев, проповедовать христианскую веру, доставая у местных властей письменные разрешения для миссионеров беспрепятственно передвигаться по Вьетнаму.
Михаил Хо Динь Хи был арестован за свою помощь католическим миссионерам. Во время судебного процесса его обвинили в измене государственной власти и шпионаже в пользу Франции. Он был публично казнён 22 мая 1857 года.
Прославление
Михаил Хо Динь Хи был причислен к лику блаженных в 1900 году римским папой Львом XIII и канонизирован в лике святых в 1988 году римским папой Иоанном Павлом II вместе с другими 117 вьетнамскими мучениками.
Напишите отзыв о статье "Хо, Динь Хи Михаил"
Ссылки
[www.cttdva.net/cttdvn3.htm#47. Биографические данные] (англ.)
Отрывок, характеризующий Хо, Динь Хи Михаил
Радостное, неожиданное сумасшествие, к которому Пьер считал себя неспособным, овладело им. Весь смысл жизни, не для него одного, но для всего мира, казался ему заключающимся только в его любви и в возможности ее любви к нему. Иногда все люди казались ему занятыми только одним – его будущим счастьем. Ему казалось иногда, что все они радуются так же, как и он сам, и только стараются скрыть эту радость, притворяясь занятыми другими интересами. В каждом слове и движении он видел намеки на свое счастие. Он часто удивлял людей, встречавшихся с ним, своими значительными, выражавшими тайное согласие, счастливыми взглядами и улыбками. Но когда он понимал, что люди могли не знать про его счастье, он от всей души жалел их и испытывал желание как нибудь объяснить им, что все то, чем они заняты, есть совершенный вздор и пустяки, не стоящие внимания.Когда ему предлагали служить или когда обсуждали какие нибудь общие, государственные дела и войну, предполагая, что от такого или такого исхода такого то события зависит счастие всех людей, он слушал с кроткой соболезнующею улыбкой и удивлял говоривших с ним людей своими странными замечаниями. Но как те люди, которые казались Пьеру понимающими настоящий смысл жизни, то есть его чувство, так и те несчастные, которые, очевидно, не понимали этого, – все люди в этот период времени представлялись ему в таком ярком свете сиявшего в нем чувства, что без малейшего усилия, он сразу, встречаясь с каким бы то ни было человеком, видел в нем все, что было хорошего и достойного любви.
Рассматривая дела и бумаги своей покойной жены, он к ее памяти не испытывал никакого чувства, кроме жалости в том, что она не знала того счастья, которое он знал теперь. Князь Василий, особенно гордый теперь получением нового места и звезды, представлялся ему трогательным, добрым и жалким стариком.
Пьер часто потом вспоминал это время счастливого безумия. Все суждения, которые он составил себе о людях и обстоятельствах за этот период времени, остались для него навсегда верными. Он не только не отрекался впоследствии от этих взглядов на людей и вещи, но, напротив, в внутренних сомнениях и противуречиях прибегал к тому взгляду, который он имел в это время безумия, и взгляд этот всегда оказывался верен.
