Храм Анаит в Арташате

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Языческий храм
Храм Анаит в Арташате
Страна Великая Армения
Местоположение Арташат
Конфессия Древнеармянская религия
Основатель Арташес I
Дата основания II до н.э.
Состояние Уничтожен
Координаты: 39°57′23″ с. ш. 39°32′54″ в. д. / 39.956556° с. ш. 39.548389° в. д. / 39.956556; 39.548389 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=39.956556&mlon=39.548389&zoom=17 (O)] (Я)

Храм Анаит в Арташате (арм. Արտաշատի Անահիտի տաճար) — храм древнеармянской богини-матери, богини плодородия и любви Анаит[1] в городе Арташате.

Согласно древнеармянскому историку Мовсесу Хоренаци, храм построил царь Великой Армении Арташес I. Хоренаци пишет:

Арташес отправляется к месту слияния Ерасха и Мецамора и, облюбовав здесь холм, строит на нём город и называет его по своему имени Арташатом Ерасх снабжает его кедровым лесом, так что, построив город быстро и без больших усилий, он сооружает в нём храм и переносит туда из Багарана статую Ар­темиды и все идолы предков; однако статую Аполлона он устанавливает вне города, у дороги[2].

После принятия христианства царём Трдатом III и принятия христианства официальной религией в Армении, Григорий Просветитель вместе с армянским регулярным войском, которое вверил ему Трдат, вступил в Арташат, чтобы разрушить храм Анаит и храм Тира. Известно, что храм Анаит находился в самом Арташате, а храм Тира — в селе Еразамуйн, где состоялось сражение армян-язычников с армией Григория — в результате побеждённые язычники были вынуждены бежать на север, на Кавказ[3] (см. Еразамуйнское сражение).



См. также

Напишите отзыв о статье "Храм Анаит в Арташате"

Примечания

  1. M. Boyce, M. L. Chaumont, C. Bier. [www.iranica.com/articles/anahid ANĀHĪD] (англ.). Iranica (December 15, 1984). Проверено 3 апреля 2011. [www.webcitation.org/66fqlqioc Архивировано из первоисточника 4 апреля 2012].
    ANĀHĪD (Old Pers. Anāhitā, New Pers. Nāhīd, Armenian Anahit, Greek Anaitis), Mid. Pers. form of the name of the Iranian goddess Anāhitā.
  2. Мовсес Хоренаци, [www.vehi.net/istoriya/armenia/khorenaci/02.html «История Армении», книга 2, глава 49]
  3. [vehi.net/istoriya/armenia/agathangelos/ru/04.html Агантангелос, История обращения Армении в христианство. Спасительное обращение страны нашей Армении…, 778—781]

Отрывок, характеризующий Храм Анаит в Арташате

Он знал это в эту минуту так же верно, как бы он знал это, стоя под венцом с нею. Как это будет? и когда? он не знал; не знал даже, хорошо ли это будет (ему даже чувствовалось, что это нехорошо почему то), но он знал, что это будет.
Пьер опустил глаза, опять поднял их и снова хотел увидеть ее такою дальнею, чужою для себя красавицею, какою он видал ее каждый день прежде; но он не мог уже этого сделать. Не мог, как не может человек, прежде смотревший в тумане на былинку бурьяна и видевший в ней дерево, увидав былинку, снова увидеть в ней дерево. Она была страшно близка ему. Она имела уже власть над ним. И между ним и ею не было уже никаких преград, кроме преград его собственной воли.
– Bon, je vous laisse dans votre petit coin. Je vois, que vous y etes tres bien, [Хорошо, я вас оставлю в вашем уголке. Я вижу, вам там хорошо,] – сказал голос Анны Павловны.
И Пьер, со страхом вспоминая, не сделал ли он чего нибудь предосудительного, краснея, оглянулся вокруг себя. Ему казалось, что все знают, так же как и он, про то, что с ним случилось.
Через несколько времени, когда он подошел к большому кружку, Анна Павловна сказала ему:
– On dit que vous embellissez votre maison de Petersbourg. [Говорят, вы отделываете свой петербургский дом.]
(Это была правда: архитектор сказал, что это нужно ему, и Пьер, сам не зная, зачем, отделывал свой огромный дом в Петербурге.)
– C'est bien, mais ne demenagez pas de chez le prince Ваsile. Il est bon d'avoir un ami comme le prince, – сказала она, улыбаясь князю Василию. – J'en sais quelque chose. N'est ce pas? [Это хорошо, но не переезжайте от князя Василия. Хорошо иметь такого друга. Я кое что об этом знаю. Не правда ли?] А вы еще так молоды. Вам нужны советы. Вы не сердитесь на меня, что я пользуюсь правами старух. – Она замолчала, как молчат всегда женщины, чего то ожидая после того, как скажут про свои года. – Если вы женитесь, то другое дело. – И она соединила их в один взгляд. Пьер не смотрел на Элен, и она на него. Но она была всё так же страшно близка ему. Он промычал что то и покраснел.
Вернувшись домой, Пьер долго не мог заснуть, думая о том, что с ним случилось. Что же случилось с ним? Ничего. Он только понял, что женщина, которую он знал ребенком, про которую он рассеянно говорил: «да, хороша», когда ему говорили, что Элен красавица, он понял, что эта женщина может принадлежать ему.
«Но она глупа, я сам говорил, что она глупа, – думал он. – Что то гадкое есть в том чувстве, которое она возбудила во мне, что то запрещенное. Мне говорили, что ее брат Анатоль был влюблен в нее, и она влюблена в него, что была целая история, и что от этого услали Анатоля. Брат ее – Ипполит… Отец ее – князь Василий… Это нехорошо», думал он; и в то же время как он рассуждал так (еще рассуждения эти оставались неоконченными), он заставал себя улыбающимся и сознавал, что другой ряд рассуждений всплывал из за первых, что он в одно и то же время думал о ее ничтожестве и мечтал о том, как она будет его женой, как она может полюбить его, как она может быть совсем другою, и как всё то, что он об ней думал и слышал, может быть неправдою. И он опять видел ее не какою то дочерью князя Василья, а видел всё ее тело, только прикрытое серым платьем. «Но нет, отчего же прежде не приходила мне в голову эта мысль?» И опять он говорил себе, что это невозможно; что что то гадкое, противоестественное, как ему казалось, нечестное было бы в этом браке. Он вспоминал ее прежние слова, взгляды, и слова и взгляды тех, кто их видал вместе. Он вспомнил слова и взгляды Анны Павловны, когда она говорила ему о доме, вспомнил тысячи таких намеков со стороны князя Василья и других, и на него нашел ужас, не связал ли он уж себя чем нибудь в исполнении такого дела, которое, очевидно, нехорошо и которое он не должен делать. Но в то же время, как он сам себе выражал это решение, с другой стороны души всплывал ее образ со всею своею женственной красотою.