Храм Святого Архистратига Михаила (Алупка)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Православная церковь
Храм Святого Архистратига Михаила

Реконструкция храма
Страна Россия Россия/Украина Украина[1]
Адрес Алупка, улица Ленина, 4
Конфессия Православие
Епархия Симферопольская и Крымская епархия 
Тип здания храм
Архитектурный стиль неовизантийский стиль
Строитель Я.П. Семенов
Архитектор Ф.Ф.Эльсон, О.Э. Вегенер
Строительство 19031908 годы
Основные даты:
8 ноября 1908 год - освящение нового храма, 1922 год - изъята вся церковная утварь. 1927 год - храм пострадал от сильного землетрясения, 2008 год - построена колокольня.
Приделы Николая Чудотворца
Состояние Действующий храм
Координаты: 44°25′07″ с. ш. 34°02′42″ в. д. / 44.4186111° с. ш. 34.0451389° в. д. / 44.4186111; 34.0451389 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=44.4186111&mlon=34.0451389&zoom=17 (O)] (Я)

Храм Святого Архистратига Михаила в Алупке — действующий православный храм Украинской Православной Церкви (МП)[2]. Во время землетрясения в 1927 году сильно пострадал, затем был разорен и перестроен в период советской власти[3]. В 1990 году начались работы по его реконструкции, а с 2008 года храм вновь стал действующим.





История

Предшественник храма

Первоначально на месте современного храма в 1820 году был возведён храм-предшественник. Деньги на строительство выделил граф Воронцов М. С. Архитектурный стиль храма напоминал «периптер» — прямоугольное в плане здание, со всех сторон окружённое колоннадой. Храм напоминал миникопию известного Парфенона в Афинах. Однако спустя время единственный православный храм Алупки был разрушен в результате оползня[4].

Второй храм

Строительство

Время шло, население Алупки росло, а город оставался без православного храма. Известный профессор А. А. Бобров выступил с инициативой построить новый храм, жители города активно его поддержали и в 1899 году был создан строительный комитет. Комитет тщательно выбирал место для храма, чтобы он не повторил судьбу своего предшественника. В результате храм решили построить возле кладбища, в центре города. 2 октября 1902 года был утверждён проект храма и начался сбор средств. 26 октября 1903 года состоялась торжественная закладка, в фундамент нового храма были заложены бутовые камни первого храма Алупки, тем самым сделав строящийся храм — преемственником первого храма, прозванного в народе «Храм Стезя»[3].

Строительство храма шло довольно медленно и с перерывами. Были проблемы с денежным обеспечением и другими организационными вопросами. С северной стороны фасада были обнаружены грунтовые воды, что потребовало вложения еще больших средств для сооружения опорных стен. Из-за недостатка средств вместо колокольни была построена деревянная дзвоница на семь колоколов. 8 ноября 1908 года состоялось торжественное освящение храма. В 1912 году возле храма был построен дом священника и церковно-приходская школа. Не прерываясь в храме шли службы более 20 лет.

Советский период

Сложное время для храма наступило в 1922 году. В результате изъятий церковных ценностей, храм фактически был обворован, однако жители Алупки в 1923 году обратились к властям передать им храм для восстановления в храме служб. Но в 1927 году, в результате сильного землетрясения на ЮБК, храм был сильно разрушен. Комиссия признала здание храма не подлежащего восстановлению и предписали его разобрать. В октябре был репрессирован последний настоятель храма — Николая Авксентиевича Царенко. В 1932 году с храма были сняты купола, но само здание сохранили для склада. Спустя время к фасаду были пристроены разные хозяйственные постройки, внутреннее убранство было полностью уничтожено[3]. В таком состоянии храм простоял более 60 лет.

Современность

В 1990 году храм передали Церкви. В 1991 году состоялось первое богослужение. Реставрационные работы шли с перерывами. Была возведена новая колокольня и в 2008 году храм восстал в своем полном великолепии. Богослужения в храме ведутся регулярно.

Архитектура

Храм в форме креста был построен в русско-византийском стиле. Храм увенчали пять золотых куполов. Алтарь выступает трёхгранной апсидой. Для отделки храма использовался местный известняк из Гаспры и Инкермана. Люстра в храме была сконструирована ялтинскими мастерами. Иконостас был заказан в Санкт-Петербурге. В окнах стоят цветные витражи. Разноцветные витражи внутри храма придают при солнечной погоде радужный цвет[4].

Напишите отзыв о статье "Храм Святого Архистратига Михаила (Алупка)"

Ссылки

  • [www.youtube.com/watch?v=eyVMLuN6W3U Перезвон колоколов в храме Святого Архистратига Михаила (Алупка)] на YouTube

Примечания

  1. Этот географический объект расположен на территории Крымского полуострова, бо́льшая часть которого является объектом территориальных разногласий между Россией, контролирующей спорную территорию, и Украиной. Согласно федеративному устройству России, на спорной территории Крыма располагаются субъекты Российской ФедерацииРеспублика Крым и город федерального значения Севастополь. Согласно административному делению Украины, на спорной территории Крыма располагаются регионы Украины — Автономная Республика Крым и город со специальным статусом Севастополь.
  2. [www.crimea.orthodoxy.su/main/parishes#Alushta Алуштинское благочиние]. СПИСОК ПРИХОДОВ СИМФЕРОПОЛЬСКОЙ И КРЫМСКОЙ ЕПАРХИИ. ОФИЦИАЛЬНЫЙ САЙТ СИМФЕРОПОЛЬСКОЙ И КРЫМСКОЙ ЕПАРХИИ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ МОСКОВСКОГО ПАТРИАРХАТА.
  3. 1 2 3 Е.М. Литвинова. Крым: православные святыни: путеводитель. — Симферополь: Рубин, 2003.
  4. 1 2 Галиченко А.А. Старинные усадьбы Крыма. — Симферополь: Бизнес-Информ, 2008.

Отрывок, характеризующий Храм Святого Архистратига Михаила (Алупка)

– О, да, отчего ж, можно, – сказал он.
Наташа слегка наклонила голову и быстрыми шагами вернулась к Мавре Кузминишне, стоявшей над офицером и с жалобным участием разговаривавшей с ним.
– Можно, он сказал, можно! – шепотом сказала Наташа.
Офицер в кибиточке завернул во двор Ростовых, и десятки телег с ранеными стали, по приглашениям городских жителей, заворачивать в дворы и подъезжать к подъездам домов Поварской улицы. Наташе, видимо, поправились эти, вне обычных условий жизни, отношения с новыми людьми. Она вместе с Маврой Кузминишной старалась заворотить на свой двор как можно больше раненых.
– Надо все таки папаше доложить, – сказала Мавра Кузминишна.
– Ничего, ничего, разве не все равно! На один день мы в гостиную перейдем. Можно всю нашу половину им отдать.
– Ну, уж вы, барышня, придумаете! Да хоть и в флигеля, в холостую, к нянюшке, и то спросить надо.
– Ну, я спрошу.
Наташа побежала в дом и на цыпочках вошла в полуотворенную дверь диванной, из которой пахло уксусом и гофманскими каплями.
– Вы спите, мама?
– Ах, какой сон! – сказала, пробуждаясь, только что задремавшая графиня.
– Мама, голубчик, – сказала Наташа, становясь на колени перед матерью и близко приставляя свое лицо к ее лицу. – Виновата, простите, никогда не буду, я вас разбудила. Меня Мавра Кузминишна послала, тут раненых привезли, офицеров, позволите? А им некуда деваться; я знаю, что вы позволите… – говорила она быстро, не переводя духа.
– Какие офицеры? Кого привезли? Ничего не понимаю, – сказала графиня.
Наташа засмеялась, графиня тоже слабо улыбалась.
– Я знала, что вы позволите… так я так и скажу. – И Наташа, поцеловав мать, встала и пошла к двери.
В зале она встретила отца, с дурными известиями возвратившегося домой.
– Досиделись мы! – с невольной досадой сказал граф. – И клуб закрыт, и полиция выходит.
– Папа, ничего, что я раненых пригласила в дом? – сказала ему Наташа.
– Разумеется, ничего, – рассеянно сказал граф. – Не в том дело, а теперь прошу, чтобы пустяками не заниматься, а помогать укладывать и ехать, ехать, ехать завтра… – И граф передал дворецкому и людям то же приказание. За обедом вернувшийся Петя рассказывал свои новости.
Он говорил, что нынче народ разбирал оружие в Кремле, что в афише Растопчина хотя и сказано, что он клич кликнет дня за два, но что уж сделано распоряжение наверное о том, чтобы завтра весь народ шел на Три Горы с оружием, и что там будет большое сражение.
Графиня с робким ужасом посматривала на веселое, разгоряченное лицо своего сына в то время, как он говорил это. Она знала, что ежели она скажет слово о том, что она просит Петю не ходить на это сражение (она знала, что он радуется этому предстоящему сражению), то он скажет что нибудь о мужчинах, о чести, об отечестве, – что нибудь такое бессмысленное, мужское, упрямое, против чего нельзя возражать, и дело будет испорчено, и поэтому, надеясь устроить так, чтобы уехать до этого и взять с собой Петю, как защитника и покровителя, она ничего не сказала Пете, а после обеда призвала графа и со слезами умоляла его увезти ее скорее, в эту же ночь, если возможно. С женской, невольной хитростью любви, она, до сих пор выказывавшая совершенное бесстрашие, говорила, что она умрет от страха, ежели не уедут нынче ночью. Она, не притворяясь, боялась теперь всего.


M me Schoss, ходившая к своей дочери, еще болоо увеличила страх графини рассказами о том, что она видела на Мясницкой улице в питейной конторе. Возвращаясь по улице, она не могла пройти домой от пьяной толпы народа, бушевавшей у конторы. Она взяла извозчика и объехала переулком домой; и извозчик рассказывал ей, что народ разбивал бочки в питейной конторе, что так велено.
После обеда все домашние Ростовых с восторженной поспешностью принялись за дело укладки вещей и приготовлений к отъезду. Старый граф, вдруг принявшись за дело, всё после обеда не переставая ходил со двора в дом и обратно, бестолково крича на торопящихся людей и еще более торопя их. Петя распоряжался на дворе. Соня не знала, что делать под влиянием противоречивых приказаний графа, и совсем терялась. Люди, крича, споря и шумя, бегали по комнатам и двору. Наташа, с свойственной ей во всем страстностью, вдруг тоже принялась за дело. Сначала вмешательство ее в дело укладывания было встречено с недоверием. От нее всё ждали шутки и не хотели слушаться ее; но она с упорством и страстностью требовала себе покорности, сердилась, чуть не плакала, что ее не слушают, и, наконец, добилась того, что в нее поверили. Первый подвиг ее, стоивший ей огромных усилий и давший ей власть, была укладка ковров. У графа в доме были дорогие gobelins и персидские ковры. Когда Наташа взялась за дело, в зале стояли два ящика открытые: один почти доверху уложенный фарфором, другой с коврами. Фарфора было еще много наставлено на столах и еще всё несли из кладовой. Надо было начинать новый, третий ящик, и за ним пошли люди.
– Соня, постой, да мы всё так уложим, – сказала Наташа.
– Нельзя, барышня, уж пробовали, – сказал буфетчнк.
– Нет, постой, пожалуйста. – И Наташа начала доставать из ящика завернутые в бумаги блюда и тарелки.
– Блюда надо сюда, в ковры, – сказала она.
– Да еще и ковры то дай бог на три ящика разложить, – сказал буфетчик.
– Да постой, пожалуйста. – И Наташа быстро, ловко начала разбирать. – Это не надо, – говорила она про киевские тарелки, – это да, это в ковры, – говорила она про саксонские блюда.
– Да оставь, Наташа; ну полно, мы уложим, – с упреком говорила Соня.
– Эх, барышня! – говорил дворецкий. Но Наташа не сдалась, выкинула все вещи и быстро начала опять укладывать, решая, что плохие домашние ковры и лишнюю посуду не надо совсем брать. Когда всё было вынуто, начали опять укладывать. И действительно, выкинув почти все дешевое, то, что не стоило брать с собой, все ценное уложили в два ящика. Не закрывалась только крышка коверного ящика. Можно было вынуть немного вещей, но Наташа хотела настоять на своем. Она укладывала, перекладывала, нажимала, заставляла буфетчика и Петю, которого она увлекла за собой в дело укладыванья, нажимать крышку и сама делала отчаянные усилия.