Храм Радхи-Дамодары во Вриндаване

Достопримечательность
Храм Радхи-Дамодары Rādhā-Dāmodara Mandir
Страна	Индия
Город	Вриндавана
Конфессия	Гаудия-вайшнавизм
Тип здания	Индуистский храм
Основатель	Джива Госвами
Дата основания	1542 год
Состояние	Действующий

Храм Ра́дхи-Дамода́ры (Rādhā-Dāmodara Mandir ^IAST) — кришнаитский храм в святом месте паломничества Вриндаване.

Храм посвящён Кришне и является одним из наиболее важных вриндаванских храмов. Мурти, которому поклоняются в этом храме, изваял кришнаитский святой Рупа Госвами и преподнёс его в дар своему ближайшему ученику Дживе Госвами, который и основал храм. Поклонение мурти началось в 1542 году.

По преданию, более 5000 лет назад Кришна провёл на этом месте танец раса со своими возлюбленными пасту́шками-гопи. В XVI веке здесь совершал свой бхаджан Рупа Госвами. Каждый день он читал другим вриндаванским госвами и своим близким ученикам лекции по «Бхагавата-пуране» и рассказывал о лилах Кришны. Бхактиведанта Свами Прабхупада говорил, что благодаря духовной деятельности, совершаемой здесь последователями Чайтаньи Махапрабху под руководством Рупы Госвами, храм Радхи-Дамодары является центром духовного мира. Кроме мурти Радхи-Дамодары, в храме находятся божества Радха-Вриндавана-чандры Кришнадасы Кавираджи, Радха-Мадхавы Джаядевы Госвами, Радха-Чалачикана Бхугарбхи Госвами, а также говардхана-шила Санатаны Госвами с отпечатками стопы Кришны.

Санатана Госвами, даже уже будучи в преклонном возрасте, в силу взятого на себя обета, ежедневно обходил холм Говардхану. Согласно преданию, однажды Кришна внезапно появился перед ним в облике прекрасного мальчика-пастушка и сказал, что, поскольку Санатана уже стар, ему нет надобности держать свой обет. Санатана ответил, что он не может нарушить своего обета. Тогда Кришна встал на большой валун и заиграл на своей флейте. Флейта издавала такие сладостные звуки, что растопила камень, и на нём остались отпечатки стоп Кришны. Рядом остался след от копытца телёнка, отпечаток флейты и стрекала Кришны, которым он направлял коров. Кришна отдал Санатане Госвами этот камень, сказав, что если три раза обойти вокруг него, это будет равноценным обходу вокруг Говардханы. С тех пор Санатана, вместо полного обхода вокруг холма Говардханы, трижды в день обходил вокруг этой говардхана-шилы. Даршан этой священной говардхана-шилы можно получить, если попросить пуджари и дать взамен небольшое пожертвование.

Бхактиведанта Свами Прабхупада прожил в этом храме 6 лет (в период с 1959 по 1965 год), отправившись затем проповедовать в США. Его бхаджан-кутир находится на территории храма и является музеем.

Расписание храма

• Летом:
  • мангала-арати 4:30;
  • даршан 6:30—12:30 и 17:00—21:30.
• Зимой:
  • мангала-арати 5:00;
  • даршан 7:30—13:00 и 16:15—20:45.

Литература

• Brooks, Charles R. (1989), [books.google.com/books?id=5tjtDZ438h4C&printsec=frontcover The Hare Krishnas in India], Princeton, NJ: Princeton University Press, ISBN 069100031X, <books.google.com/books?id=5tjtDZ438h4C&printsec=frontcover> 

Ссылки

• Маханидхи Свами [www.ojasvi.kiev.ua/text/lek/Mahanidhi.htm «Прабхупада в храме Радхи-Дамодары»]

Отрывок, характеризующий Храм Радхи-Дамодары во Вриндаване

– Нет, знаешь, я не верю этому, чтобы мы были в животных, – сказала Наташа тем же шопотом, хотя музыка и кончилась, – а я знаю наверное, что мы были ангелами там где то и здесь были, и от этого всё помним…
– Можно мне присоединиться к вам? – сказал тихо подошедший Диммлер и подсел к ним.
– Ежели бы мы были ангелами, так за что же мы попали ниже? – сказал Николай. – Нет, это не может быть!
– Не ниже, кто тебе сказал, что ниже?… Почему я знаю, чем я была прежде, – с убеждением возразила Наташа. – Ведь душа бессмертна… стало быть, ежели я буду жить всегда, так я и прежде жила, целую вечность жила.
– Да, но трудно нам представить вечность, – сказал Диммлер, который подошел к молодым людям с кроткой презрительной улыбкой, но теперь говорил так же тихо и серьезно, как и они.
– Отчего же трудно представить вечность? – сказала Наташа. – Нынче будет, завтра будет, всегда будет и вчера было и третьего дня было…
– Наташа! теперь твой черед. Спой мне что нибудь, – послышался голос графини. – Что вы уселись, точно заговорщики.
– Мама! мне так не хочется, – сказала Наташа, но вместе с тем встала.
Всем им, даже и немолодому Диммлеру, не хотелось прерывать разговор и уходить из уголка диванного, но Наташа встала, и Николай сел за клавикорды. Как всегда, став на средину залы и выбрав выгоднейшее место для резонанса, Наташа начала петь любимую пьесу своей матери.
Она сказала, что ей не хотелось петь, но она давно прежде, и долго после не пела так, как она пела в этот вечер. Граф Илья Андреич из кабинета, где он беседовал с Митинькой, слышал ее пенье, и как ученик, торопящийся итти играть, доканчивая урок, путался в словах, отдавая приказания управляющему и наконец замолчал, и Митинька, тоже слушая, молча с улыбкой, стоял перед графом. Николай не спускал глаз с сестры, и вместе с нею переводил дыхание. Соня, слушая, думала о том, какая громадная разница была между ей и ее другом и как невозможно было ей хоть на сколько нибудь быть столь обворожительной, как ее кузина. Старая графиня сидела с счастливо грустной улыбкой и слезами на глазах, изредка покачивая головой. Она думала и о Наташе, и о своей молодости, и о том, как что то неестественное и страшное есть в этом предстоящем браке Наташи с князем Андреем.
Диммлер, подсев к графине и закрыв глаза, слушал.
– Нет, графиня, – сказал он наконец, – это талант европейский, ей учиться нечего, этой мягкости, нежности, силы…
– Ах! как я боюсь за нее, как я боюсь, – сказала графиня, не помня, с кем она говорит. Ее материнское чутье говорило ей, что чего то слишком много в Наташе, и что от этого она не будет счастлива. Наташа не кончила еще петь, как в комнату вбежал восторженный четырнадцатилетний Петя с известием, что пришли ряженые.
Наташа вдруг остановилась.
– Дурак! – закричала она на брата, подбежала к стулу, упала на него и зарыдала так, что долго потом не могла остановиться.
– Ничего, маменька, право ничего, так: Петя испугал меня, – говорила она, стараясь улыбаться, но слезы всё текли и всхлипывания сдавливали горло.
Наряженные дворовые, медведи, турки, трактирщики, барыни, страшные и смешные, принеся с собою холод и веселье, сначала робко жались в передней; потом, прячась один за другого, вытеснялись в залу; и сначала застенчиво, а потом всё веселее и дружнее начались песни, пляски, хоровые и святочные игры. Графиня, узнав лица и посмеявшись на наряженных, ушла в гостиную. Граф Илья Андреич с сияющей улыбкой сидел в зале, одобряя играющих. Молодежь исчезла куда то.
Через полчаса в зале между другими ряжеными появилась еще старая барыня в фижмах – это был Николай. Турчанка был Петя. Паяс – это был Диммлер, гусар – Наташа и черкес – Соня, с нарисованными пробочными усами и бровями.
После снисходительного удивления, неузнавания и похвал со стороны не наряженных, молодые люди нашли, что костюмы так хороши, что надо было их показать еще кому нибудь.