Храм Святого Сергия Радонежского (Ташкент)
Православный храм | |
Храм Святого Сергия Радонежского
| |
Страна | Узбекистан |
Город | Ташкент, ул. Пушкинская |
Конфессия | православие |
Епархия | Ташкентская и Узбекистанская епархия |
Благочиние | Ташкентское благочиние |
Тип здания | храм |
Автор проекта | И. И. Шапошников, Н. Латышев, Л. Киселёв |
Строитель | А. Бурмейстер |
Строительство | 1893—1897 годы |
Основные даты: 1897—1930
| |
Состояние | снесён |
Храм Святого Сергия Радонежского (Ташкент) — снесённый православный храм Ташкентской и Узбекистанской епархии Среднеазиатского митрополичьего округа Русской православной церкви.
История
Построен в 1893—1897 годах на перекрёстке Пушкинской и Асакинской улиц по проекту академика И. И. Шапошникова, Н. Латышева и Л. Киселёва под руководством А. Бурмейстера. Освящён 24 апреля 1897 года. Престольный праздник — 24 апреля 1897 год. Снесён в 1930-е годы.
Храм, построенный из жжёного кирпича, включал большую колокольню. Особенностью этого храма был огромный купол и пять маленьких маковок. Внутренние помещение было богато украшено резной ганчевой лепниной со вставками из сусального золота.
Имелся огромный иконостас. Также в храме было большое количество икон. Было и много церковной утвари. После закрытия храма иконы и имущество храма были переданы в другие храмы.
Фото
- Church St. Sergiy Radonezhckogo in Tashkent23.jpg
- Church St. Sergiy Radonezhckogo in Tashkent24.jpg
- Church St. Sergiy Radonezhckogo in Tashkent26.jpg
- Church St. Sergiy Radonezhckogo in Tashkent27.jpg
- Church St. Sergiy Radonezhckogo in Tashkent28.jpg
- Church St. Sergiy Radonezhckogo in Tashkent29.jpg
Напишите отзыв о статье "Храм Святого Сергия Радонежского (Ташкент)"
Литература
- Остроумов Н. П. Отчёт Туркестанской учительской семинарии за 25 лет её существования. — Ташкент, 1904.
- Голенберг В. А. Старинные храмы Туркестанского края. — Ташкент, 2011.
|
Отрывок, характеризующий Храм Святого Сергия Радонежского (Ташкент)
– Да, нынче всё другое, всё по новому. Молодец малый! молодец! Ну, пойдем ко мне.Он взял князя Василья под руку и повел в кабинет.
Князь Василий, оставшись один на один с князем, тотчас же объявил ему о своем желании и надеждах.
– Что ж ты думаешь, – сердито сказал старый князь, – что я ее держу, не могу расстаться? Вообразят себе! – проговорил он сердито. – Мне хоть завтра! Только скажу тебе, что я своего зятя знать хочу лучше. Ты знаешь мои правила: всё открыто! Я завтра при тебе спрошу: хочет она, тогда пусть он поживет. Пускай поживет, я посмотрю. – Князь фыркнул.
– Пускай выходит, мне всё равно, – закричал он тем пронзительным голосом, которым он кричал при прощаньи с сыном.
– Я вам прямо скажу, – сказал князь Василий тоном хитрого человека, убедившегося в ненужности хитрить перед проницательностью собеседника. – Вы ведь насквозь людей видите. Анатоль не гений, но честный, добрый малый, прекрасный сын и родной.
– Ну, ну, хорошо, увидим.
Как оно всегда бывает для одиноких женщин, долго проживших без мужского общества, при появлении Анатоля все три женщины в доме князя Николая Андреевича одинаково почувствовали, что жизнь их была не жизнью до этого времени. Сила мыслить, чувствовать, наблюдать мгновенно удесятерилась во всех их, и как будто до сих пор происходившая во мраке, их жизнь вдруг осветилась новым, полным значения светом.
Княжна Марья вовсе не думала и не помнила о своем лице и прическе. Красивое, открытое лицо человека, который, может быть, будет ее мужем, поглощало всё ее внимание. Он ей казался добр, храбр, решителен, мужествен и великодушен. Она была убеждена в этом. Тысячи мечтаний о будущей семейной жизни беспрестанно возникали в ее воображении. Она отгоняла и старалась скрыть их.
«Но не слишком ли я холодна с ним? – думала княжна Марья. – Я стараюсь сдерживать себя, потому что в глубине души чувствую себя к нему уже слишком близкою; но ведь он не знает всего того, что я о нем думаю, и может вообразить себе, что он мне неприятен».
И княжна Марья старалась и не умела быть любезной с новым гостем. «La pauvre fille! Elle est diablement laide», [Бедная девушка, она дьявольски дурна собою,] думал про нее Анатоль.
M lle Bourienne, взведенная тоже приездом Анатоля на высокую степень возбуждения, думала в другом роде. Конечно, красивая молодая девушка без определенного положения в свете, без родных и друзей и даже родины не думала посвятить свою жизнь услугам князю Николаю Андреевичу, чтению ему книг и дружбе к княжне Марье. M lle Bourienne давно ждала того русского князя, который сразу сумеет оценить ее превосходство над русскими, дурными, дурно одетыми, неловкими княжнами, влюбится в нее и увезет ее; и вот этот русский князь, наконец, приехал. У m lle Bourienne была история, слышанная ею от тетки, доконченная ею самой, которую она любила повторять в своем воображении. Это была история о том, как соблазненной девушке представлялась ее бедная мать, sa pauvre mere, и упрекала ее за то, что она без брака отдалась мужчине. M lle Bourienne часто трогалась до слез, в воображении своем рассказывая ему , соблазнителю, эту историю. Теперь этот он , настоящий русский князь, явился. Он увезет ее, потом явится ma pauvre mere, и он женится на ней. Так складывалась в голове m lle Bourienne вся ее будущая история, в самое то время как она разговаривала с ним о Париже. Не расчеты руководили m lle Bourienne (она даже ни минуты не обдумывала того, что ей делать), но всё это уже давно было готово в ней и теперь только сгруппировалось около появившегося Анатоля, которому она желала и старалась, как можно больше, нравиться.