Храм Святых мучениц Веры, Надежды, Любови и премудрой матери их Софии

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
православный храм
Храм Святы́х му́чениц Ве́ры, Наде́жды, Любо́ви и прему́дрой ма́тери их Софи́и
Страна Россия
Город Москва, ул. Миклухо-Маклая, вл. 4-10
Конфессия Православие
Епархия Московская городская
Благочиние Андреевское
Архитектор Анисимов А.А.
Строительство 20102012 годы
Состояние действует
Координаты: 55°39′17″ с. ш. 37°29′45″ в. д. / 55.6548500° с. ш. 37.4959167° в. д. / 55.6548500; 37.4959167 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=55.6548500&mlon=37.4959167&zoom=16 (O)] (Я)

Храм Святы́х му́чениц Ве́ры, Наде́жды, Любо́ви и прему́дрой ма́тери их Софи́и при Духовно-реабилитационном центре в Федеральном научно-клиническом центре детской гематологии, онкологии и иммунологии. Проект выполнили архитекторы[1]: Анисимов А. А., Батракова З. А., Земляков И. С.





Сооружение храма

2010 год

Строительство храма было начато по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Основанием для строительства стали многочисленные просьбы родителей маленьких пациентов Центра, нуждающихся в духовной поддержке и утешении, а также желание руководства и родственников организовать работу по духовно-нравственному и социально-культурному просвещению детей и молодежи, находящихся на лечении и реабилитации в ФНКЦ.

2011 год

2012 год

Оформление храма

Храм украшен несколькими резными рельефами, и, кроме того, на середине высоты по нему проходит изразцовый фриз. На изразцах там красуются растительные узоры и сказочные существа, среди которых встречается и красивая сказочная птица. Есть птицы и на резных рельефах. Одна, сказочная, сидит на западной стене храма. А на северной стене слетает из облаков Голубь.

Работа храма

В храм допускаются только находящиеся на лечении в ФНКЦ дети и их родители.

Систематически проводятся богослужения. Также, еженедельно катехизатор и священник по просьбе детей и родителей посещают их непосредственно в отделениях Центра, где совершаются молебные пения, Таинства исповеди, причащения, елеосвящения, проводятся беседы на духовно-нравственные темы. В дни церковных праздников дети становятся участниками особых мероприятий. Так, ранее, в праздник Благовещения, на территории ещё строящегося храма, дети вместе с батюшкой и добровольцами отпустили в небо голубей.[2]

Духовное попечение о детях и родителях, а также о персонале осуществляет Свято-Данилов монастырь и действующий при нем Патриарший центр духовного развития детей и молодежи[3]. Указом Святейшего Патриарха Кирилла от 31 июля 2012 года настоятелем храма был назначен насельник Даниловой обители, руководитель ПЦДРДМ[3] игумен Иоасаф (Полуянов).

Напишите отзыв о статье "Храм Святых мучениц Веры, Надежды, Любови и премудрой матери их Софии"

Примечания

  1. [www.tovrest.ru Товарищество реставраторов «Мастерские Андрея Анисимова»]
  2. 1 2 [www.patriarchia.ru/db/text/2443075.html Новость на Официальном сайте Московского Патриархата]
  3. 1 2 [www.cdrm.ru Патриарший центр духовного развития детей и молодёжи при Даниловом ставропигиальном мужском монастыре русской православной церкви города Москвы)]

Отрывок, характеризующий Храм Святых мучениц Веры, Надежды, Любови и премудрой матери их Софии

Слуга его подал ему разрезанную до половины книгу романа в письмах m mе Suza. [мадам Сюза.] Он стал читать о страданиях и добродетельной борьбе какой то Аmelie de Mansfeld. [Амалии Мансфельд.] «И зачем она боролась против своего соблазнителя, думал он, – когда она любила его? Не мог Бог вложить в ее душу стремления, противного Его воле. Моя бывшая жена не боролась и, может быть, она была права. Ничего не найдено, опять говорил себе Пьер, ничего не придумано. Знать мы можем только то, что ничего не знаем. И это высшая степень человеческой премудрости».
Всё в нем самом и вокруг него представлялось ему запутанным, бессмысленным и отвратительным. Но в этом самом отвращении ко всему окружающему Пьер находил своего рода раздражающее наслаждение.
– Осмелюсь просить ваше сиятельство потесниться крошечку, вот для них, – сказал смотритель, входя в комнату и вводя за собой другого, остановленного за недостатком лошадей проезжающего. Проезжающий был приземистый, ширококостый, желтый, морщинистый старик с седыми нависшими бровями над блестящими, неопределенного сероватого цвета, глазами.
Пьер снял ноги со стола, встал и перелег на приготовленную для него кровать, изредка поглядывая на вошедшего, который с угрюмо усталым видом, не глядя на Пьера, тяжело раздевался с помощью слуги. Оставшись в заношенном крытом нанкой тулупчике и в валеных сапогах на худых костлявых ногах, проезжий сел на диван, прислонив к спинке свою очень большую и широкую в висках, коротко обстриженную голову и взглянул на Безухого. Строгое, умное и проницательное выражение этого взгляда поразило Пьера. Ему захотелось заговорить с проезжающим, но когда он собрался обратиться к нему с вопросом о дороге, проезжающий уже закрыл глаза и сложив сморщенные старые руки, на пальце одной из которых был большой чугунный перстень с изображением Адамовой головы, неподвижно сидел, или отдыхая, или о чем то глубокомысленно и спокойно размышляя, как показалось Пьеру. Слуга проезжающего был весь покрытый морщинами, тоже желтый старичек, без усов и бороды, которые видимо не были сбриты, а никогда и не росли у него. Поворотливый старичек слуга разбирал погребец, приготовлял чайный стол, и принес кипящий самовар. Когда всё было готово, проезжающий открыл глаза, придвинулся к столу и налив себе один стакан чаю, налил другой безбородому старичку и подал ему. Пьер начинал чувствовать беспокойство и необходимость, и даже неизбежность вступления в разговор с этим проезжающим.
Слуга принес назад свой пустой, перевернутый стакан с недокусанным кусочком сахара и спросил, не нужно ли чего.
– Ничего. Подай книгу, – сказал проезжающий. Слуга подал книгу, которая показалась Пьеру духовною, и проезжающий углубился в чтение. Пьер смотрел на него. Вдруг проезжающий отложил книгу, заложив закрыл ее и, опять закрыв глаза и облокотившись на спинку, сел в свое прежнее положение. Пьер смотрел на него и не успел отвернуться, как старик открыл глаза и уставил свой твердый и строгий взгляд прямо в лицо Пьеру.
Пьер чувствовал себя смущенным и хотел отклониться от этого взгляда, но блестящие, старческие глаза неотразимо притягивали его к себе.


– Имею удовольствие говорить с графом Безухим, ежели я не ошибаюсь, – сказал проезжающий неторопливо и громко. Пьер молча, вопросительно смотрел через очки на своего собеседника.
– Я слышал про вас, – продолжал проезжающий, – и про постигшее вас, государь мой, несчастье. – Он как бы подчеркнул последнее слово, как будто он сказал: «да, несчастье, как вы ни называйте, я знаю, что то, что случилось с вами в Москве, было несчастье». – Весьма сожалею о том, государь мой.
Пьер покраснел и, поспешно спустив ноги с постели, нагнулся к старику, неестественно и робко улыбаясь.
– Я не из любопытства упомянул вам об этом, государь мой, но по более важным причинам. – Он помолчал, не выпуская Пьера из своего взгляда, и подвинулся на диване, приглашая этим жестом Пьера сесть подле себя. Пьеру неприятно было вступать в разговор с этим стариком, но он, невольно покоряясь ему, подошел и сел подле него.
– Вы несчастливы, государь мой, – продолжал он. – Вы молоды, я стар. Я бы желал по мере моих сил помочь вам.
– Ах, да, – с неестественной улыбкой сказал Пьер. – Очень вам благодарен… Вы откуда изволите проезжать? – Лицо проезжающего было не ласково, даже холодно и строго, но несмотря на то, и речь и лицо нового знакомца неотразимо привлекательно действовали на Пьера.
– Но если по каким либо причинам вам неприятен разговор со мною, – сказал старик, – то вы так и скажите, государь мой. – И он вдруг улыбнулся неожиданно, отечески нежной улыбкой.
– Ах нет, совсем нет, напротив, я очень рад познакомиться с вами, – сказал Пьер, и, взглянув еще раз на руки нового знакомца, ближе рассмотрел перстень. Он увидал на нем Адамову голову, знак масонства.
– Позвольте мне спросить, – сказал он. – Вы масон?