Храм Серафима Саровского (Серпухов)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Православный храм
Церковь преподобного Серафима Саровского
Страна Россия
Город Серпухов
Конфессия Православие
Епархия Московская
Архитектурный стиль Неорусский стиль
Дата постройки 1915 год
Координаты: 54°56′00″ с. ш. 37°23′23″ в. д. / 54.93333° с. ш. 37.38972° в. д. / 54.93333; 37.38972 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=54.93333&mlon=37.38972&zoom=18 (O)] (Я)

Храм преподо́бного Серафи́ма Саро́вского (Церковь Пресвято́й Богоро́дицы в Ста́рой Мы́зе, Богоро́дицкая церковь, Серафи́мовская церковь, Серафимосаро́вская церковь) — православный храм в городе Серпухове Московской области.

Расположен в северной части города, на улице Пушкина, на территории Серпуховского автомобильного завода.



История

В 1914 году на территории принадлежавшего семье предпринимателей Коншиных комплекса фабричных зданий, возведённого в неорусском стиле, открыта богадельня.[1] [2] При богадельне в 1915 году на средства, завещанные А. И. Коншиной строится каменная церковь, изначально носившая название Богородицкой. Первоначально в храме планировалось возвести приделы Иоанна Лествичника и Царицы Александры.[2] В советское время храм закрыт, лишен крестов, окружён пристройками и приспособлен для нужд производства. В документах числится Серафимовской церковью.[1][2]

Архитектурные особенности

Сооружение представляет собой крупный пятикупольный храм с закомарным покрытием в неорусском стиле, окруженный корпусами богадельни.[2] Храм соединяется с соседними зданиями крытыми переходами.[3] Здание церкви является доминирующим над комплексом.[3] Считается, что прообразом создания такого храма служат отличающиеся строгостью и монументальностью форм Новгородские церкви XIVXVI веков.[1] Церковь является частью архитектурного комплекса, включавшего в числе прочих складской корпус в виде крепостной стены с башней, контору напоминающую формами дворец царевича Димитрия в Угличе.[1]

Особый интерес представляет сама идея создания в России фабричного посёлка вне старого города, характерная скорее для британских фабрикантов второй половины XIX века.[3]

Напишите отзыв о статье "Храм Серафима Саровского (Серпухов)"

Примечания

  1. 1 2 3 4 [www.pserpuhov.ru/blagochinie/hrami/serafim.php Собор преподобного Серафима Саровского города Серпухова]. «Православный Серпухов». Проверено 21 августа 2011. [www.webcitation.org/6ABtjKg10 Архивировано из первоисточника 26 августа 2012].
  2. 1 2 3 4 Бокарёв Александр. [www.temples.ru/card.php?ID=5046 Церковь Серафима Саровского в Серпухове]. «Храмы России». Проверено 21 августа 2011. [www.webcitation.org/6ABtjvKem Архивировано из первоисточника 26 августа 2012].
  3. 1 2 3 Ф.В. Разумовский. Художественное наследие Серпуховской земли. — М.: Искусство, 1992. — С. 199. — 246 с. — ISBN 5-210-00038-9.


Отрывок, характеризующий Храм Серафима Саровского (Серпухов)

– Друг мой, маменька, – повторяла она, напрягая все силы своей любви на то, чтобы как нибудь снять с нее на себя излишек давившего ее горя.
И опять в бессильной борьбе с действительностью мать, отказываясь верить в то, что она могла жить, когда был убит цветущий жизнью ее любимый мальчик, спасалась от действительности в мире безумия.
Наташа не помнила, как прошел этот день, ночь, следующий день, следующая ночь. Она не спала и не отходила от матери. Любовь Наташи, упорная, терпеливая, не как объяснение, не как утешение, а как призыв к жизни, всякую секунду как будто со всех сторон обнимала графиню. На третью ночь графиня затихла на несколько минут, и Наташа закрыла глаза, облокотив голову на ручку кресла. Кровать скрипнула. Наташа открыла глаза. Графиня сидела на кровати и тихо говорила.
– Как я рада, что ты приехал. Ты устал, хочешь чаю? – Наташа подошла к ней. – Ты похорошел и возмужал, – продолжала графиня, взяв дочь за руку.
– Маменька, что вы говорите!..
– Наташа, его нет, нет больше! – И, обняв дочь, в первый раз графиня начала плакать.


Княжна Марья отложила свой отъезд. Соня, граф старались заменить Наташу, но не могли. Они видели, что она одна могла удерживать мать от безумного отчаяния. Три недели Наташа безвыходно жила при матери, спала на кресле в ее комнате, поила, кормила ее и не переставая говорила с ней, – говорила, потому что один нежный, ласкающий голос ее успокоивал графиню.
Душевная рана матери не могла залечиться. Смерть Пети оторвала половину ее жизни. Через месяц после известия о смерти Пети, заставшего ее свежей и бодрой пятидесятилетней женщиной, она вышла из своей комнаты полумертвой и не принимающею участия в жизни – старухой. Но та же рана, которая наполовину убила графиню, эта новая рана вызвала Наташу к жизни.
Душевная рана, происходящая от разрыва духовного тела, точно так же, как и рана физическая, как ни странно это кажется, после того как глубокая рана зажила и кажется сошедшейся своими краями, рана душевная, как и физическая, заживает только изнутри выпирающею силой жизни.
Так же зажила рана Наташи. Она думала, что жизнь ее кончена. Но вдруг любовь к матери показала ей, что сущность ее жизни – любовь – еще жива в ней. Проснулась любовь, и проснулась жизнь.
Последние дни князя Андрея связали Наташу с княжной Марьей. Новое несчастье еще более сблизило их. Княжна Марья отложила свой отъезд и последние три недели, как за больным ребенком, ухаживала за Наташей. Последние недели, проведенные Наташей в комнате матери, надорвали ее физические силы.
Однажды княжна Марья, в середине дня, заметив, что Наташа дрожит в лихорадочном ознобе, увела ее к себе и уложила на своей постели. Наташа легла, но когда княжна Марья, опустив сторы, хотела выйти, Наташа подозвала ее к себе.
– Мне не хочется спать. Мари, посиди со мной.
– Ты устала – постарайся заснуть.
– Нет, нет. Зачем ты увела меня? Она спросит.
– Ей гораздо лучше. Она нынче так хорошо говорила, – сказала княжна Марья.
Наташа лежала в постели и в полутьме комнаты рассматривала лицо княжны Марьи.
«Похожа она на него? – думала Наташа. – Да, похожа и не похожа. Но она особенная, чужая, совсем новая, неизвестная. И она любит меня. Что у ней на душе? Все доброе. Но как? Как она думает? Как она на меня смотрит? Да, она прекрасная».
– Маша, – сказала она, робко притянув к себе ее руку. – Маша, ты не думай, что я дурная. Нет? Маша, голубушка. Как я тебя люблю. Будем совсем, совсем друзьями.
И Наташа, обнимая, стала целовать руки и лицо княжны Марьи. Княжна Марья стыдилась и радовалась этому выражению чувств Наташи.
С этого дня между княжной Марьей и Наташей установилась та страстная и нежная дружба, которая бывает только между женщинами. Они беспрестанно целовались, говорили друг другу нежные слова и большую часть времени проводили вместе. Если одна выходила, то другаябыла беспокойна и спешила присоединиться к ней. Они вдвоем чувствовали большее согласие между собой, чем порознь, каждая сама с собою. Между ними установилось чувство сильнейшее, чем дружба: это было исключительное чувство возможности жизни только в присутствии друг друга.