Храм Цзетай

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Храм-монастырь (寺 - сы)
Храм Цзетай
戒台寺
Страна КНР
Город Пекин
Конфессия Китайский буддизм: Чань
Архитектурный стиль Китайская архитектура XV-XIX веков
Дата основания 622
Строительство 622—??? годы
Основные даты:
622основан
1996включён в список охраняемых памятников
Статус Охраняется государством
Состояние действующий
Сайт [www.tanzhesi.com.cn/jtjj.htm Официальный сайт]
Координаты: 39°52′33″ с. ш. 116°04′48″ в. д. / 39.87583° с. ш. 116.08000° в. д. / 39.87583; 116.08000 (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=39.87583&mlon=116.08000&zoom=17 (O)] (Я)

Храм Цзетай (кит. упр. 戒台寺, пиньинь: Jietai Si, палл.: Цзетай сы)[1] — буддийский храм в Мэньтоугоу (Пекин), КНР. Также известен под названием Цзетань (戒坛) — алтарь принятия буддийских обетов. Построен у холма Маань на горной дороге. В 1996 храм был признан Охраняемым памятником КНР.



История

Постройка храма началась в 622 году, первоначально храм назывался Хуйцзюй Сы(慧聚寺). При Ляо настоятелем стал Фа Цзюнь и началось приподавание Дхармы для монахов. С тех пор храм стали называть Цзетай. Храм стал местом, где образованные китайцы могли изучить Дхарму перед тем, как самим стать монахоми, если они этого желали. Многие пройдя обучение в Цзетай становились странствующими монахами (юфансэн 游方僧). При Мин храм был отремонтирован. При Канси и Цяньлуне храм расширяли. С 1884 в Цзетае содержался Исинь. В 1996 храм был признан Охраняемым памятником КНР.

Напишите отзыв о статье "Храм Цзетай"

Примечания

  1. Приблизительно: башня обетов

Отрывок, характеризующий Храм Цзетай

«Да, он прав, тысячу раз прав этот дуб, думал князь Андрей, пускай другие, молодые, вновь поддаются на этот обман, а мы знаем жизнь, – наша жизнь кончена!» Целый новый ряд мыслей безнадежных, но грустно приятных в связи с этим дубом, возник в душе князя Андрея. Во время этого путешествия он как будто вновь обдумал всю свою жизнь, и пришел к тому же прежнему успокоительному и безнадежному заключению, что ему начинать ничего было не надо, что он должен доживать свою жизнь, не делая зла, не тревожась и ничего не желая.


По опекунским делам рязанского именья, князю Андрею надо было видеться с уездным предводителем. Предводителем был граф Илья Андреич Ростов, и князь Андрей в середине мая поехал к нему.
Был уже жаркий период весны. Лес уже весь оделся, была пыль и было так жарко, что проезжая мимо воды, хотелось купаться.
Князь Андрей, невеселый и озабоченный соображениями о том, что и что ему нужно о делах спросить у предводителя, подъезжал по аллее сада к отрадненскому дому Ростовых. Вправо из за деревьев он услыхал женский, веселый крик, и увидал бегущую на перерез его коляски толпу девушек. Впереди других ближе, подбегала к коляске черноволосая, очень тоненькая, странно тоненькая, черноглазая девушка в желтом ситцевом платье, повязанная белым носовым платком, из под которого выбивались пряди расчесавшихся волос. Девушка что то кричала, но узнав чужого, не взглянув на него, со смехом побежала назад.
Князю Андрею вдруг стало от чего то больно. День был так хорош, солнце так ярко, кругом всё так весело; а эта тоненькая и хорошенькая девушка не знала и не хотела знать про его существование и была довольна, и счастлива какой то своей отдельной, – верно глупой – но веселой и счастливой жизнию. «Чему она так рада? о чем она думает! Не об уставе военном, не об устройстве рязанских оброчных. О чем она думает? И чем она счастлива?» невольно с любопытством спрашивал себя князь Андрей.
Граф Илья Андреич в 1809 м году жил в Отрадном всё так же как и прежде, то есть принимая почти всю губернию, с охотами, театрами, обедами и музыкантами. Он, как всякому новому гостю, был рад князю Андрею, и почти насильно оставил его ночевать.