Храм дружбы (Сан-Суси)

Храм дружбы (нем. Freundschaftstempel) — небольшой круглый павильон в западной части парка Сан-Суси в Потсдаме. Он был построен недалеко от Нового дворца к югу от главной парковой аллеи архитектором Карлом фон Гонтардом по заказу прусского короля Фридриха II в память о его любимой сестре маркграфине Вильгельмине, умершей в 1758 г. Ротонда Храма дружбы является панданом к находящемуся севернее Античному храму.

Первый павильон в Нейруппине

Образцом при создании Храма дружбы послужил Храм Аполлона в нейруппинском саду Амальтеи. Первая работа архитектора Георга Венцеслауса фон Кнобельсдорфа появилась в декоративно-плодовом саду при резиденции кронпринца и командира полка Фридриха в 1735 г.

Изначально Храм Аполлона был открытой ротондой, однако в 1791 г. просветы между колоннами были заложены. В августе 1735 г. Фридрих писал своей сестре Вильгельмине: «Садовый домик — это храм из восьми дорических колонн, несущих купол. На нём установлена статуя Аполлона. Как только он будет готов, мы принесём жертву — конечно же, тебе, дорогая сестра, покровительница изящных искусств».

Павильон в парке Сан-Суси

Как и Храм Аполлона в Нейруппине, место поминовения своей любимой сестры Фридрих Великий оформил как открытую ротонду, слегка выпуклая крыша которой держится на восьми парных коринфских колоннах. Типологической основой этой формы является моноптер в античной Греции, где такие навесы возводились над культовыми скульптурами и мавзолеями.

Сидящая статуя Вильгельмины Прусской в натуральную величину в нише полуциркульной арки на узкой задней стене выполнена в мастерской скульпторов братьев Иоганна Давида и Иоганна Лоренца Вильгельма Ренцев. Образцом для мраморной скульптуры послужил портрет кисти придворного живописца Антуана Пэна. Медальоны в основании колонн с изображениями дружеских пар времён античности и книга в её руке призваны напомнить о любви маркграфини к древней истории.

Библиография

• Generaldirektion der Stiftung Schlösser und Gärten Potsdam-Sanssouci (Hrsg.): Potsdamer Schlösser und Gärten. Bau und Gartenkunst vom 17. bis 20. Jahrhundert. UNZE VG mbH, Potsdam 1993 ISBN 3-910196-14-4

Отрывок, характеризующий Храм дружбы (Сан-Суси)

Написав по этой азбуке цифрами слова L'empereur Napoleon [император Наполеон], выходит, что сумма этих чисел равна 666 ти и что поэтому Наполеон есть тот зверь, о котором предсказано в Апокалипсисе. Кроме того, написав по этой же азбуке слова quarante deux [сорок два], то есть предел, который был положен зверю глаголати велика и хульна, сумма этих чисел, изображающих quarante deux, опять равна 666 ти, из чего выходит, что предел власти Наполеона наступил в 1812 м году, в котором французскому императору минуло 42 года. Предсказание это очень поразило Пьера, и он часто задавал себе вопрос о том, что именно положит предел власти зверя, то есть Наполеона, и, на основании тех же изображений слов цифрами и вычислениями, старался найти ответ на занимавший его вопрос. Пьер написал в ответе на этот вопрос: L'empereur Alexandre? La nation Russe? [Император Александр? Русский народ?] Он счел буквы, но сумма цифр выходила гораздо больше или меньше 666 ти. Один раз, занимаясь этими вычислениями, он написал свое имя – Comte Pierre Besouhoff; сумма цифр тоже далеко не вышла. Он, изменив орфографию, поставив z вместо s, прибавил de, прибавил article le и все не получал желаемого результата. Тогда ему пришло в голову, что ежели бы ответ на искомый вопрос и заключался в его имени, то в ответе непременно была бы названа его национальность. Он написал Le Russe Besuhoff и, сочтя цифры, получил 671. Только 5 было лишних; 5 означает «е», то самое «е», которое было откинуто в article перед словом L'empereur. Откинув точно так же, хотя и неправильно, «е», Пьер получил искомый ответ; L'Russe Besuhof, равное 666 ти. Открытие это взволновало его. Как, какой связью был он соединен с тем великим событием, которое было предсказано в Апокалипсисе, он не знал; но он ни на минуту не усумнился в этой связи. Его любовь к Ростовой, антихрист, нашествие Наполеона, комета, 666, l'empereur Napoleon и l'Russe Besuhof – все это вместе должно было созреть, разразиться и вывести его из того заколдованного, ничтожного мира московских привычек, в которых, он чувствовал себя плененным, и привести его к великому подвигу и великому счастию.
Пьер накануне того воскресенья, в которое читали молитву, обещал Ростовым привезти им от графа Растопчина, с которым он был хорошо знаком, и воззвание к России, и последние известия из армии. Поутру, заехав к графу Растопчину, Пьер у него застал только что приехавшего курьера из армии.
Курьер был один из знакомых Пьеру московских бальных танцоров.
– Ради бога, не можете ли вы меня облегчить? – сказал курьер, – у меня полна сумка писем к родителям.