Христианское богослужение

Христианское богослужение, богослужение Новозаветной Церкви

До разрушения иерусалимского храма в 70 году христиане ещё могли принимать участие в иудейском храмовом богослужении.

Но после разрушения Второго храма и разрыве с иудаизмом молитвенное общение между христианами и иудеями прекратилось.

Главное богослужение христиан с I века века и далее — совершение евхаристии, а также прочих таинств — в первую очередь крещения и священства, с самого начала неразрывно связанных с евхаристией.

К VI веку в Церкви в целом сложилась достаточно сложная богослужебная система, состоящая из четырёх богослужебных кругов:
— суточного круга — включает следующие последовательно совершаемые службы: вечерня, повечерие, полунощница, утреня, 3-й час, 6-й час, 9-й час (позже добавлен 1-й) и не входящая в суточный круг Евхаристическая литургия (месса);
— седмичного круга;
— неподвижного годового;
— подвижного годового, сформировавшегося вокруг праздника Пасхи.

Научным и богословским изучением богослужения в системе церковных наук занимается литургика.

Стили богослужения сильно разнятся между собой, от католического, православного, лютеранского и англиканского литургического богослужения до евангелических традиций протестантов, служба у которых включает проповедование нехристианам и/или неактивным христианам среди слушающихК:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан).

В православии

Суточный богослужебный круг

• всенощное бдение
  • вечерня
  • утреня
• Божественная литургия
  • проскомидия
  • литургия оглашенных
  • литургия верных

С утреней принято соединять службу первого часа, с литургией — службы 3-го и 6-го часов, а с вечерней — службу 9-го часа.

См. также

• Таинство
• Литургия
• Месса
• Литургия часов
• Христианские праздники
• Богослужебные книги

Литература

• Васильев П. П. Богослужение // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Никольский К., «Обозрение богослужебных книг православной российской церкви по отношению их к церковному уставу» (СПб., 1858).

Ссылки

• Соловьёв Н. Ф. Круг церковный // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• [www.molitvoslov.com/ Полный Православный Молитвослов на всякую потребу]
• [messa.boom.ru Чин мессы латинского обряда (рус.)]
• [www.psmb.ru/audio/bogosluzhebnye_pesnopenija/bp/122/track/tropari-dvunadesjatykh-prazdnikov/ Тропари двунадесятых праздников]
• [www.psmb.ru/audio/bogosluzhebnye_pesnopenija/bp/122/track/voskresnye-tropari/ Воскресные тропари]
• [www.psmb.ru/audio/bogosluzhebnye_pesnopenija/bp/122/track/pesnopenija-vecherni/ Песнопения вечерни]
• [znamennoe.ru/ Древнерусское пение]

Отрывок, характеризующий Христианское богослужение

Князь Ипполит торопливо надел свой редингот, который у него, по новому, был длиннее пяток, и, путаясь в нем, побежал на крыльцо за княгиней, которую лакей подсаживал в карету.
– Рrincesse, au revoir, [Княгиня, до свиданья,] – кричал он, путаясь языком так же, как и ногами.
Княгиня, подбирая платье, садилась в темноте кареты; муж ее оправлял саблю; князь Ипполит, под предлогом прислуживания, мешал всем.
– Па звольте, сударь, – сухо неприятно обратился князь Андрей по русски к князю Ипполиту, мешавшему ему пройти.
– Я тебя жду, Пьер, – ласково и нежно проговорил тот же голос князя Андрея.
Форейтор тронулся, и карета загремела колесами. Князь Ипполит смеялся отрывисто, стоя на крыльце и дожидаясь виконта, которого он обещал довезти до дому.

– Eh bien, mon cher, votre petite princesse est tres bien, tres bien, – сказал виконт, усевшись в карету с Ипполитом. – Mais tres bien. – Он поцеловал кончики своих пальцев. – Et tout a fait francaise. [Ну, мой дорогой, ваша маленькая княгиня очень мила! Очень мила и совершенная француженка.]
Ипполит, фыркнув, засмеялся.
– Et savez vous que vous etes terrible avec votre petit air innocent, – продолжал виконт. – Je plains le pauvre Mariei, ce petit officier, qui se donne des airs de prince regnant.. [А знаете ли, вы ужасный человек, несмотря на ваш невинный вид. Мне жаль бедного мужа, этого офицерика, который корчит из себя владетельную особу.]
Ипполит фыркнул еще и сквозь смех проговорил:
– Et vous disiez, que les dames russes ne valaient pas les dames francaises. Il faut savoir s'y prendre. [А вы говорили, что русские дамы хуже французских. Надо уметь взяться.]
Пьер, приехав вперед, как домашний человек, прошел в кабинет князя Андрея и тотчас же, по привычке, лег на диван, взял первую попавшуюся с полки книгу (это были Записки Цезаря) и принялся, облокотившись, читать ее из середины.
– Что ты сделал с m lle Шерер? Она теперь совсем заболеет, – сказал, входя в кабинет, князь Андрей и потирая маленькие, белые ручки.
Пьер поворотился всем телом, так что диван заскрипел, обернул оживленное лицо к князю Андрею, улыбнулся и махнул рукой.
– Нет, этот аббат очень интересен, но только не так понимает дело… По моему, вечный мир возможен, но я не умею, как это сказать… Но только не политическим равновесием…
Князь Андрей не интересовался, видимо, этими отвлеченными разговорами.
– Нельзя, mon cher, [мой милый,] везде всё говорить, что только думаешь. Ну, что ж, ты решился, наконец, на что нибудь? Кавалергард ты будешь или дипломат? – спросил князь Андрей после минутного молчания.
Пьер сел на диван, поджав под себя ноги.
– Можете себе представить, я всё еще не знаю. Ни то, ни другое мне не нравится.
– Но ведь надо на что нибудь решиться? Отец твой ждет.
Пьер с десятилетнего возраста был послан с гувернером аббатом за границу, где он пробыл до двадцатилетнего возраста. Когда он вернулся в Москву, отец отпустил аббата и сказал молодому человеку: «Теперь ты поезжай в Петербург, осмотрись и выбирай. Я на всё согласен. Вот тебе письмо к князю Василью, и вот тебе деньги. Пиши обо всем, я тебе во всем помога». Пьер уже три месяца выбирал карьеру и ничего не делал. Про этот выбор и говорил ему князь Андрей. Пьер потер себе лоб.