Христианство в IV веке

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Важнейшими событиями христианства в IV веке стали созванный римским императором Константином Великим Первый Никейский собор (325), установивший основные догматы христианской веры, и Фессалоникийский эдикт[en] (380), утвердивший никейское христианство в качестве государственной религии Римской империи.





Преследование христиан

Великое гонение на христиан (303—313), начавшееся при императоре Диоклетиане и продолжившееся его наследниками, было последним и самым суровым гонением на христиан в Римской империи. Беспрецедентные по жестокости гонения на христиан, ознаменовавшие правление Диоклетиана, не остановили распространение христианства.

Распространение христианства

К 300 году н. э. христианство стало преобладающей конфессией в ряде крупных городов Древнего Рима; по некоторым оценкам, христиане составляли в этот период до 10 % всего населения Римской империи.

В 301 году первым государством, официально принявшим христианство, стала Великая Армения. В 380 году примеру Армянского царства последовал Рим.

Соборы

Вселенские

325 — Первый Никейский собор. Принял Символ веры, осудил арианство, определил время празднования Пасхи. Постановил, что Христос вочеловечился, то есть имел не только тело человека, но и человеческую душу.
381 — Первый Константинопольский собор. Повторно осудил арианство; сформулировал православное учение о Святой Троице, дополнил Никейский Символ веры. Пояснил, что человечность Христа не есть преграда, чтобы быть Ему и Богом.

Разбойничьи (претендовавшие на статус Вселенских, но отвергнутые историческими церквями)

341 — Антиохийский собор. Признал арианство официальным учением.
355 — Миланский собор. Репрессии ариан против их противников.
357 — Сирмийский Собор. Принял вторую сирмийскую формулу.

Напишите отзыв о статье "Христианство в IV веке"

Ссылки

  • [www.krotov.info/spravki/history/04/4_2_eccl.htm Библиография: IV век. История Церкви]. Библиотека Якова Кротова. Проверено 28 сентября 2013.
  • [messia.ru/r2/1/149.htm Христианство в IV веке]. Христианское просвещение. Проверено 28 сентября 2013.


Отрывок, характеризующий Христианство в IV веке

Пьер не помнил, как, долго ли он шел и куда. Он, в состоянии совершенного бессмыслия и отупления, ничего не видя вокруг себя, передвигал ногами вместе с другими до тех пор, пока все остановились, и он остановился. Одна мысль за все это время была в голове Пьера. Это была мысль о том: кто, кто же, наконец, приговорил его к казни. Это были не те люди, которые допрашивали его в комиссии: из них ни один не хотел и, очевидно, не мог этого сделать. Это был не Даву, который так человечески посмотрел на него. Еще бы одна минута, и Даву понял бы, что они делают дурно, но этой минуте помешал адъютант, который вошел. И адъютант этот, очевидно, не хотел ничего худого, но он мог бы не войти. Кто же это, наконец, казнил, убивал, лишал жизни его – Пьера со всеми его воспоминаниями, стремлениями, надеждами, мыслями? Кто делал это? И Пьер чувствовал, что это был никто.
Это был порядок, склад обстоятельств.
Порядок какой то убивал его – Пьера, лишал его жизни, всего, уничтожал его.


От дома князя Щербатова пленных повели прямо вниз по Девичьему полю, левее Девичьего монастыря и подвели к огороду, на котором стоял столб. За столбом была вырыта большая яма с свежевыкопанной землей, и около ямы и столба полукругом стояла большая толпа народа. Толпа состояла из малого числа русских и большого числа наполеоновских войск вне строя: немцев, итальянцев и французов в разнородных мундирах. Справа и слева столба стояли фронты французских войск в синих мундирах с красными эполетами, в штиблетах и киверах.
Преступников расставили по известному порядку, который был в списке (Пьер стоял шестым), и подвели к столбу. Несколько барабанов вдруг ударили с двух сторон, и Пьер почувствовал, что с этим звуком как будто оторвалась часть его души. Он потерял способность думать и соображать. Он только мог видеть и слышать. И только одно желание было у него – желание, чтобы поскорее сделалось что то страшное, что должно было быть сделано. Пьер оглядывался на своих товарищей и рассматривал их.
Два человека с края были бритые острожные. Один высокий, худой; другой черный, мохнатый, мускулистый, с приплюснутым носом. Третий был дворовый, лет сорока пяти, с седеющими волосами и полным, хорошо откормленным телом. Четвертый был мужик, очень красивый, с окладистой русой бородой и черными глазами. Пятый был фабричный, желтый, худой малый, лет восемнадцати, в халате.
Пьер слышал, что французы совещались, как стрелять – по одному или по два? «По два», – холодно спокойно отвечал старший офицер. Сделалось передвижение в рядах солдат, и заметно было, что все торопились, – и торопились не так, как торопятся, чтобы сделать понятное для всех дело, но так, как торопятся, чтобы окончить необходимое, но неприятное и непостижимое дело.