Хусейн, Закир
| Закир Хусейн урду ذاکِر حسین хинди ज़ाकिर हुसै<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;">  </td></tr>
| |||
| |||
|---|---|---|---|
| 13 мая 1967 года — 3 мая 1969 года | |||
| Предшественник: | Сарвепалли Радхакри́шнан | ||
| Преемник: | Варахагири Венката Гири | ||
| |||
| 13 мая 1962 года — 12 мая 1967 года | |||
| Президент: | Сарвепалли Радхакри́шнан | ||
| Предшественник: | Сарвепалли Радхакри́шнан | ||
| Преемник: | Варахагири Венката Гири | ||
| Вероисповедание: | Ислам | ||
| Рождение: | 8 февраля 1897 Хайдарабад, Британская Индия | ||
| Смерть: | 3 мая 1969 (72 года) Нью-Дели, Индия | ||
| Награды: |
| ||
Закир Хусейн (урду ذاکِر حسین; 8 февраля 1897, Хайдарабад, Британская Индия — 3 мая 1969, Нью-Дели, Индия) — индийский государственный деятель, первый мусульманин, ставший во главе независимой Индии (президент Индии в 1967—1969 годы). Его политика по укреплению секуляризма подвергалась критике со стороны ряда мусульманских активистов.
Биография
Родился в пуштунской семье, принадлежащей племени кхешги. Вскоре его семья переехала из Хайдарабада в Каймгандж, где он вырос. Его племянниками были академик Масуд Хусейн и известный телеведущий, директор пакистанского государственного телевидения Анвар Хусейн.
Окончил Мусульманский англо-восточный колледж (впоследствии Алигархский мусульманский университет). Докторскую степень по экономике защитил в 1926 году в Берлинском университете им. Фридриха Вильгельма.
В 1927 году вернулся на родину, чтобы возглавить исламский университет Джамия Милля Исламия, руководство которого был тесно связано с борьбой за свободу Индии от британского правления. В этот период он становится одним из самых известных мыслителей и практиков в образовательной среде Индии. По приглашению Ганди он также стал председателем Национального комитета по базовому образованию, созданного в 1937 году для разработки учебного плана для школ.
С 1948 по 1956 год являлся вице-канцлером Алигархского мусульманского университета. В 1956—1958 годы работал в исполнительном совете по вопросам образования, науки и культуры ООН (ЮНЕСКО).
В 1956 году был избран в состав Раджья сабха, в 1957 году — назначен губернатором штата Бихар. В 1962 году был избран вице-президентом Индии. С 13 мая 1967 года по 3 мая 1969 года Хусейн был президентом страны. За своё президентство нанёс четыре государственных визита — в Венгрию, Югославию, СССР и Непал. Скончался 3 мая 1969 года.
Его внук, Салман Хуршид, занимал пост министра иностранных дел Индии (2012—2014).
Имя политика было присвоено Инженерному колледжу Алигархского мусульманского университета.
Напишите отзыв о статье "Хусейн, Закир"
Ссылки
- [www.britannica.com/EBchecked/topic/277416/Zakir-Husain Zakir Husain на сайте britannica.com] (англ.)
| ||||||||
Отрывок, характеризующий Хусейн, Закир
Получив известие о болезни Наташи, графиня, еще не совсем здоровая и слабая, с Петей и со всем домом приехала в Москву, и все семейство Ростовых перебралось от Марьи Дмитриевны в свой дом и совсем поселилось в Москве.
Болезнь Наташи была так серьезна, что, к счастию ее и к счастию родных, мысль о всем том, что было причиной ее болезни, ее поступок и разрыв с женихом перешли на второй план. Она была так больна, что нельзя было думать о том, насколько она была виновата во всем случившемся, тогда как она не ела, не спала, заметно худела, кашляла и была, как давали чувствовать доктора, в опасности. Надо было думать только о том, чтобы помочь ей. Доктора ездили к Наташе и отдельно и консилиумами, говорили много по французски, по немецки и по латыни, осуждали один другого, прописывали самые разнообразные лекарства от всех им известных болезней; но ни одному из них не приходила в голову та простая мысль, что им не может быть известна та болезнь, которой страдала Наташа, как не может быть известна ни одна болезнь, которой одержим живой человек: ибо каждый живой человек имеет свои особенности и всегда имеет особенную и свою новую, сложную, неизвестную медицине болезнь, не болезнь легких, печени, кожи, сердца, нервов и т. д., записанных в медицине, но болезнь, состоящую из одного из бесчисленных соединений в страданиях этих органов. Эта простая мысль не могла приходить докторам (так же, как не может прийти колдуну мысль, что он не может колдовать) потому, что их дело жизни состояло в том, чтобы лечить, потому, что за то они получали деньги, и потому, что на это дело они потратили лучшие годы своей жизни. Но главное – мысль эта не могла прийти докторам потому, что они видели, что они несомненно полезны, и были действительно полезны для всех домашних Ростовых. Они были полезны не потому, что заставляли проглатывать больную большей частью вредные вещества (вред этот был мало чувствителен, потому что вредные вещества давались в малом количестве), но они полезны, необходимы, неизбежны были (причина – почему всегда есть и будут мнимые излечители, ворожеи, гомеопаты и аллопаты) потому, что они удовлетворяли нравственной потребности больной и людей, любящих больную. Они удовлетворяли той вечной человеческой потребности надежды на облегчение, потребности сочувствия и деятельности, которые испытывает человек во время страдания. Они удовлетворяли той вечной, человеческой – заметной в ребенке в самой первобытной форме – потребности потереть то место, которое ушиблено. Ребенок убьется и тотчас же бежит в руки матери, няньки для того, чтобы ему поцеловали и потерли больное место, и ему делается легче, когда больное место потрут или поцелуют. Ребенок не верит, чтобы у сильнейших и мудрейших его не было средств помочь его боли. И надежда на облегчение и выражение сочувствия в то время, как мать трет его шишку, утешают его. Доктора для Наташи были полезны тем, что они целовали и терли бобо, уверяя, что сейчас пройдет, ежели кучер съездит в арбатскую аптеку и возьмет на рубль семь гривен порошков и пилюль в хорошенькой коробочке и ежели порошки эти непременно через два часа, никак не больше и не меньше, будет в отварной воде принимать больная.
Что же бы делали Соня, граф и графиня, как бы они смотрели на слабую, тающую Наташу, ничего не предпринимая, ежели бы не было этих пилюль по часам, питья тепленького, куриной котлетки и всех подробностей жизни, предписанных доктором, соблюдать которые составляло занятие и утешение для окружающих? Чем строже и сложнее были эти правила, тем утешительнее было для окружающих дело. Как бы переносил граф болезнь своей любимой дочери, ежели бы он не знал, что ему стоила тысячи рублей болезнь Наташи и что он не пожалеет еще тысяч, чтобы сделать ей пользу: ежели бы он не знал, что, ежели она не поправится, он не пожалеет еще тысяч и повезет ее за границу и там сделает консилиумы; ежели бы он не имел возможности рассказывать подробности о том, как Метивье и Феллер не поняли, а Фриз понял, и Мудров еще лучше определил болезнь? Что бы делала графиня, ежели бы она не могла иногда ссориться с больной Наташей за то, что она не вполне соблюдает предписаний доктора?
