Цаца (озеро)

</tt> </tt>

</tt> </tt> </tt> </tt>

</tt> </tt> </tt>

Цаца калм. Цаца
48°10′18″ с. ш. 44°39′15″ в. д.48.17167° с. ш. 44.65417° в. д. / 48.17167; 44.65417
Страна	Россия Россия
Регион	Волгоградская область
Район	Светлоярский район
Высота над уровнем моря	3 м
Длина	6,6 км
Ширина	2 км
Площадь	9,8 км²
Наибольшая глубина	6 м
Площадь водосбора	595 км²
Впадающие реки	Большая Тингута, Средняя Ласта, Сухая Ласта
Цаца
Цаца

К:Водные объекты по алфавиту

Водный реестр России
[vwo.osm.rambler.ru/?page=findname&name=07040000111108200000041 07040000111108200000041]
Код бассейна	07.04.00.001
Код по ГИ	208200004
Том ГИ	8 (выпуск 2)

Цаца́ (калм. Цаца) — озеро в Светлоярском районе Волгоградской области. Один из 10 водных памятников природы, расположенных на территории Волгоградской области.

Относится к Западно-Каспийскому бассейновому округу. Площадь - 9,8 км².

Название

Гидроним «Цаца» (калм. Цаца) имеет монгольское происхождение и означает маленькую глиняную статуэтку, которую закладывают в субурганы как символ тела, речи и ума Будды)

Физико-географическая характеристика

Происхождение

Как и другие озёра водной системы Сарпинско-Даванской ложбины, озеро имеет реликтовое происхождение. Формирование озера связано с нижнехвалынской трансгрессией Каспийского моря. Озеро представляет собой реликт древней дельты, сформировавшейся на протяжении 7 – 8 тысяч лет на месте глубокого эстуария в конце позднего плейстоцена.

Рельеф, гидрография и климат

Берега озера низкие, чётко не выражены. Дно Цацы ровное, илистое. Озеро расположено в начале цепочки Сарпинских озёр у подножия Ергенинской возвышенности. Единственное пресноводное озеро в системе Сарпинских озёр. Согласно классификации климатов Кёппена озеро расположено в зоне влажного континентального климата с жарким летом и умеренно холодной зимой. В условиях значительного испарения роль дождевых осадков в водном режиме озера не велика. Гидрологический режим озера смешанный, природно-антропогенный. С конца 1970-х в озеро пополняется волжскими водами из Сарпинской оросительно-обводнительной системы.

Бассейн

Водосборная площадь - 595 км³. В озеро впадают реки Большая Тингута, Сухая Ласта, Средняя Ласта

Флора и фауна

Берега покрыты сплошными зарослями тростника и камыша озёрного. В озере произрастают редкие и исчезающие растения ледникового периода: сальвиния плавающая и погруженная в воду наяда морская. В зарослях по берегам озера обитают водоплавающие птицы. По берегам можно встретить болотных черепах, ужей. Озеро богато рыбой, водятся линь, карась, окунь, щука, чикамас.

Отрывок, характеризующий Цаца (озеро)

Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?
Не отвечая ничего ни жене, ни теще, Пьер раз поздним вечером собрался в дорогу и уехал в Москву, чтобы повидаться с Иосифом Алексеевичем. Вот что писал Пьер в дневнике своем.
«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».