Цельтали

Цельтали (цендали, сендали, сельтала, самоназвание — «пришедшие со стороны») — индейский народ группы майя в Мексике, в штате Чьяпас.

Численность — ок. 64 тыс. чел. Религия — католицизм, сохраняют традиционные верования. Иногда употребляют название цельталь-цоциль, учитывая близкое родство этих народов. В древности они принимали участие в создании высокой цивилизации майя и оказывали упорное сопротивление испанцам в 16-18 вв.

Язык

Язык цельталь относится к западной ветви семьи майя. Имеет три диалекта, которые соответствуют этнографическим группам: бачаоле (северные), горные (центральные), равнинные (южные). Говорят также по-испански.

Традиционные занятия

Основные занятия — ручное земледелие, охота, рыболовство, пчеловодство. Выращивают кукурузу, фасоль, тыкву, сахарный тростник, овощи. Разводят также кур и свиней. Мужчины также работают по найму на кофейных плантациях.

Традиционные ремёсла — гончарство, ручное ткачество, плетение и др. Шерсть и изделия из неё покупают у цоцилей.

Одежда: у мужчин — короткие штаны до колен, красный пояс, в горах носят темный в белую полоску чамарра (пончо), сандалии, соломенная шляпа с остроконечной тульёй. Старейшины под шляпу надевают яркий платок. Женщины носят тёмные юбки с красным поясом, уипили (по праздникам орнаментированные), ребосо, в волосы вплетают красные нити. Традиционная одежда в каждой общине имеет свои особенности. Распространена покупная одежда креольского типа.

Социальная организация

Семья у цельталей большая и малая. Брак патри- и неолокальный. Распространены отработка или выкуп за невесту. Полигиния редка. Сохраняются патрилинейные линиджи и кланы. Крупные поселения делятся на 2 автономных, часто эндогамных квартала (кальпули), в которых правят вожди и жрецы-знахари, входящие в совет общин. Встречается также деление на три экзогамных фратрии. Каждый линидж имеет своё кладбище и святилище. Местами существует обычай захоронения под полом жилищ.

Традиционные верования

Сохраняются доиспаниские культы богов дождя, ветра, крестов, предков, «говорящих святых» (семейных оракулов, хранящихся в ящичках на домашнем алтаре), гор, в первую очередь богини горы Икал Ахау («Владыка ветра»), нагуализм, колдовство, знахарство и др. Есть традиция проводить лечение в паровых банях.

Главный праздник — Новый год, когда меняются лидеры общин. Отмечаются дни святых.

Литература

• Энциклопедия «Народы и религии мира», м.-1989.
• Энциклопедия «Латинская Америка», том 2, стр. 1605, М.-1982.
• Итс Р. Ф. Введение в этнографию. Ленинград −1974

См. также

• Индейцы
• Цоцили
• Киче
• Хакальтеки
• Цутухили

Отрывок, характеризующий Цельтали

– Да, коли бы это так было! – сказал он. – Однако пойдем садиться, – прибавил князь Андрей, и выходя с парома, он поглядел на небо, на которое указал ему Пьер, и в первый раз, после Аустерлица, он увидал то высокое, вечное небо, которое он видел лежа на Аустерлицком поле, и что то давно заснувшее, что то лучшее что было в нем, вдруг радостно и молодо проснулось в его душе. Чувство это исчезло, как скоро князь Андрей вступил опять в привычные условия жизни, но он знал, что это чувство, которое он не умел развить, жило в нем. Свидание с Пьером было для князя Андрея эпохой, с которой началась хотя во внешности и та же самая, но во внутреннем мире его новая жизнь.


Уже смерклось, когда князь Андрей и Пьер подъехали к главному подъезду лысогорского дома. В то время как они подъезжали, князь Андрей с улыбкой обратил внимание Пьера на суматоху, происшедшую у заднего крыльца. Согнутая старушка с котомкой на спине, и невысокий мужчина в черном одеянии и с длинными волосами, увидав въезжавшую коляску, бросились бежать назад в ворота. Две женщины выбежали за ними, и все четверо, оглядываясь на коляску, испуганно вбежали на заднее крыльцо.
– Это Машины божьи люди, – сказал князь Андрей. – Они приняли нас за отца. А это единственно, в чем она не повинуется ему: он велит гонять этих странников, а она принимает их.
– Да что такое божьи люди? – спросил Пьер.
Князь Андрей не успел отвечать ему. Слуги вышли навстречу, и он расспрашивал о том, где был старый князь и скоро ли ждут его.
Старый князь был еще в городе, и его ждали каждую минуту.
Князь Андрей провел Пьера на свою половину, всегда в полной исправности ожидавшую его в доме его отца, и сам пошел в детскую.
– Пойдем к сестре, – сказал князь Андрей, возвратившись к Пьеру; – я еще не видал ее, она теперь прячется и сидит с своими божьими людьми. Поделом ей, она сконфузится, а ты увидишь божьих людей. C'est curieux, ma parole. [Это любопытно, честное слово.]
– Qu'est ce que c'est que [Что такое] божьи люди? – спросил Пьер
– А вот увидишь.
Княжна Марья действительно сконфузилась и покраснела пятнами, когда вошли к ней. В ее уютной комнате с лампадами перед киотами, на диване, за самоваром сидел рядом с ней молодой мальчик с длинным носом и длинными волосами, и в монашеской рясе.
На кресле, подле, сидела сморщенная, худая старушка с кротким выражением детского лица.
– Andre, pourquoi ne pas m'avoir prevenu? [Андрей, почему не предупредили меня?] – сказала она с кротким упреком, становясь перед своими странниками, как наседка перед цыплятами.