Центральная городская юношеская библиотека имени М. А. Светлова

Центральная городская молодёжная библиотека им. М. А. Светлова
Адрес	Москва, ул. Большая Садовая, д. 1
Основана	1941 г.
Фонд
Состав фонда	Универсальный книжный фонд, периодика, аудиовизуальные материалы, ноты
Объём фонда	более 148 тыс. ед. хранения
Доступ и пользование
Условия записи	Запись производится при наличии паспорта или документа, его заменяющего.
Обслуживание	Лица, не проживающие в Москве постоянно, получают документы для пользования только в помещении библиотеки.
Другая информация
Директор	Попова Любовь Анатольевна
Веб-сайт	[www.svetlovka.ru www.svetlovka.ru]

Государственное бюджетное учреждение культуры города Москвы «Центральная городская молодёжная библиотека им. М. А. Светлова» — первая в Москве и одна из старейших в России библиотек для юношества. Расположена в Центральном административном округе по адресу: Большая Садовая ул., д. 1 (администрация, молодёжный медиацентр, координационно-методический и информационно-библиографический отделы, отдел по связям с общественностью и редакционно-издательский отдел) и Садовая-Кудринская ул., д. 23 (абонемент, отделы литературы по искусству, информационных электронных ресурсов и формирования библиотечно-информационных ресурсов и электронной каталогизации). Учредитель библиотеки — Департамент культуры города Москвы.

История библиотеки

В апреле 1941 года со штатом в пять человек в Москве открыта Городская юношеская библиотека. Она была создана на базе юношеского отделения нынешней ЦУНБ им. Н. А. Некрасова. В течение 1941 года было куплено 2 250 книг. На 1 января 1942 г. фонд библиотеки составлял 24 124 ед. хранения, количество читателей 5385 человек.

Руководители библиотеки

Первым директором библиотеки (с 1941 года) была В. И. Межировская, с 1948 г. по 1953 г. библиотекой руководила П. М. Непомнящая, с 1954 г. по 1959 г. — Ирина Викторовна Бахмутская (позднее директор Республиканской государственной юношеской библиотеки, инициатор создания сети юношеских библиотек в СССР). В 1961 году Городскую юношескую библиотеку № 3 возглавила Раиса Ильинична Кожевникова, работавшая около трех десятилетий. С 1998 года директор библиотеки Любовь Анатольевна Попова.

Деятельность библиотеки

Уже в 1950-е годы библиотека становится методическим центром в масштабе Союза, куда приезжают перенимать опыт работы с молодёжью. Сохранились «книги отзывов», включающие записи, сделанные библиотекарями из Сибири, Казахстана, Украины, республик Севера, сельских библиотек. Статус методического центра по библиотечно-информационному обслуживанию юношества для публичных библиотек столицы впервые официально закреплен в Законе города Москвы «О библиотечно-информационном обслуживании населения города Москвы» от 23 сентября 2009 г. № 36 в п. 4 ст. 4. Библиотечная сеть города Москвы: «Центральная городская юношеская библиотека выполняет функции методического центра по вопросам обслуживания молодёжи, специалистов по работе с молодёжью, осуществляет культурно-просветительскую, воспитательную работу, оказывает информационную поддержку молодёжи в учебно-образовательном и самообразовательном процессе, в том числе в рамках взаимодействия с образовательными учреждениями, в выборе профессиональных ориентиров и профессиональной адаптации».

Летом 1957 года юношеская библиотека участвует в VI Всемирном фестивале молодёжи и студентов в Москве «За мир и дружбу между народами». В столицу приехали 34 000 делегатов из 131 страны мира, 2000 журналистов. С 28 июля по 11 августа библиотека была официальной площадкой интернациональных встреч.

5 октября 1965 г. Постановлением Совета министров РСФСР Городской юношеской библиотеке № 3 было присвоено имя поэта Михаила Аркадьевича Светлова, автора текстов к известным песням «Гренада» и «Каховка». В 1967 г. М. А. Светлову была посмертно присуждена Ленинская премия. В библиотеке открывается мемориальная экспозиция, формируется светловский архив. Публикации поступали по подписке из Бюро газетных вырезок Горсправки, из личных архивов не только жителей Москвы и СССР, но и зарубежных стран. Библиотека приобретала и сохраняет в фондах многие издания сочинений писателя.

В 1960-е годы в библиотеке одним из главных направлений деятельности становится профессиональная ориентация молодёжи. Проводились беседы и книжные выставки о выборе профессии, десятки передвижек работали на заводах Москвы, в воинских частях и домоуправлениях. Учащиеся профессионально-технических (ремесленных) училищ организовывали выставки своих изделий. Сегодня в библиотеке работает Центр профессиональной ориентации [www.svetlovka.ru/2011-07-11-11-27-20.html] и правовой помощи молодёжи. Пользователям библиотеки предоставляется доступ к справочно-правовым системам «КонсультантПлюс» и «Гарант», полнотекстовым базам данных по экономике и праву, профессиональной ориентации юношества.

В 1970-е годы библиотека становится центром просветительства, участвует в создании Университетов культуры, лекториев, устраивает музыкальные вечера в Колонном зале Дома Союзов — прежде российском Благородном собрании, месте балов старой дворянской Москвы. В 1981 г. юношеская библиотека им. М. А. Светлова стала лауреатом премии Московского комсомола в области литературы и искусства.

На основании Приказа Департамента культуры города Москвы от 25 января 2013 г. №37 Государственное бюджетное учреждение культуры города Москвы "Центральная городская юношеская библиотека им. М. А. Светлова" переименована в Государственное бюджетное учреждение культуры города Москвы "Центральная городская молодёжная библиотека им. М. А. Светлова", сокращенное наименование ГБУК г. Москвы "ЦГМБ им. М. А. Светлова".

Современная библиотека

Сегодня Центральная городская молодёжная библиотека им. М. А. Светлова, известная также как Светловка, — информационный, образовательный и культурно-просветительский интеллект-центр для молодёжи. Располагает универсальным книжным фондом, широким диапазоном периодических изданий, уникальной коллекцией грампластинок, альбомов репродукций, нотных сборников, обширной медиатекой. Количество единиц хранения составляет более 148 тыс. Библиотека оснащена новейшими информационными технологическими и коммуникационными средствами, действует молодёжный медиацентр с Интернетом и Wi-Fi зоной. На абонементе и в отделе литературы по искусству можно воспользоваться станцией самостоятельной книговыдачи на основе RFID технологий. Электронный каталог [62.117.99.45/cgi-bin/irbis64r_01/cgiirbis_64.exe?C21COM=F&I21DBN=BOOK&P21DBN=BOOK&S21FMT=&S21ALL=&Z21ID=&S21CNR=] книг, аудиовизуальных документов и нотных изданий включает свыше 86 тыс. записей, электронный каталог библиографических описаний статей из периодических изданий — более 56 тыс. Для всех желающих в библиотеке открыты: студия литературного творчества молодёжи «Я и Все» [www.svetlovka.ru/2011-07-12-09-15-47/2011-07-12-09-16-10.html], музыкальная мастерская молодых авторов и исполнителей «Орфей» [www.svetlovka.ru/2011-07-12-09-15-47/2011-07-12-09-16-31.html], диалоговый молодёжный православный клуб «Доминанта» [www.svetlovka.ru/2011-07-12-09-15-47/2011-07-12-09-17-45.html]. В библиотеке собрана обширная коллекция документов, посвященных жизни и творчеству поэта Михаила Аркадьевича Светлова. ЦГМБ им. М. А. Светлова — координационно-методический центр по работе с юношеством и молодёжью для библиотек города, издатель информационного сборника «Библиотеки Москвы — юношеству» [www.svetlovka.ru/2011-06-18-09-07-59/2011-06-18-09-09-29.html].

Отрывок, характеризующий Центральная городская юношеская библиотека имени М. А. Светлова

Казалось бы, в этой то кампании бегства французов, когда они делали все то, что только можно было, чтобы погубить себя; когда ни в одном движении этой толпы, начиная от поворота на Калужскую дорогу и до бегства начальника от армии, не было ни малейшего смысла, – казалось бы, в этот период кампании невозможно уже историкам, приписывающим действия масс воле одного человека, описывать это отступление в их смысле. Но нет. Горы книг написаны историками об этой кампании, и везде описаны распоряжения Наполеона и глубокомысленные его планы – маневры, руководившие войском, и гениальные распоряжения его маршалов.
Отступление от Малоярославца тогда, когда ему дают дорогу в обильный край и когда ему открыта та параллельная дорога, по которой потом преследовал его Кутузов, ненужное отступление по разоренной дороге объясняется нам по разным глубокомысленным соображениям. По таким же глубокомысленным соображениям описывается его отступление от Смоленска на Оршу. Потом описывается его геройство при Красном, где он будто бы готовится принять сражение и сам командовать, и ходит с березовой палкой и говорит:
– J'ai assez fait l'Empereur, il est temps de faire le general, [Довольно уже я представлял императора, теперь время быть генералом.] – и, несмотря на то, тотчас же после этого бежит дальше, оставляя на произвол судьбы разрозненные части армии, находящиеся сзади.
Потом описывают нам величие души маршалов, в особенности Нея, величие души, состоящее в том, что он ночью пробрался лесом в обход через Днепр и без знамен и артиллерии и без девяти десятых войска прибежал в Оршу.
И, наконец, последний отъезд великого императора от геройской армии представляется нам историками как что то великое и гениальное. Даже этот последний поступок бегства, на языке человеческом называемый последней степенью подлости, которой учится стыдиться каждый ребенок, и этот поступок на языке историков получает оправдание.
Тогда, когда уже невозможно дальше растянуть столь эластичные нити исторических рассуждений, когда действие уже явно противно тому, что все человечество называет добром и даже справедливостью, является у историков спасительное понятие о величии. Величие как будто исключает возможность меры хорошего и дурного. Для великого – нет дурного. Нет ужаса, который бы мог быть поставлен в вину тому, кто велик.
– «C'est grand!» [Это величественно!] – говорят историки, и тогда уже нет ни хорошего, ни дурного, а есть «grand» и «не grand». Grand – хорошо, не grand – дурно. Grand есть свойство, по их понятиям, каких то особенных животных, называемых ими героями. И Наполеон, убираясь в теплой шубе домой от гибнущих не только товарищей, но (по его мнению) людей, им приведенных сюда, чувствует que c'est grand, и душа его покойна.
«Du sublime (он что то sublime видит в себе) au ridicule il n'y a qu'un pas», – говорит он. И весь мир пятьдесят лет повторяет: «Sublime! Grand! Napoleon le grand! Du sublime au ridicule il n'y a qu'un pas». [величественное… От величественного до смешного только один шаг… Величественное! Великое! Наполеон великий! От величественного до смешного только шаг.]
И никому в голову не придет, что признание величия, неизмеримого мерой хорошего и дурного, есть только признание своей ничтожности и неизмеримой малости.
Для нас, с данной нам Христом мерой хорошего и дурного, нет неизмеримого. И нет величия там, где нет простоты, добра и правды.


Кто из русских людей, читая описания последнего периода кампании 1812 года, не испытывал тяжелого чувства досады, неудовлетворенности и неясности. Кто не задавал себе вопросов: как не забрали, не уничтожили всех французов, когда все три армии окружали их в превосходящем числе, когда расстроенные французы, голодая и замерзая, сдавались толпами и когда (как нам рассказывает история) цель русских состояла именно в том, чтобы остановить, отрезать и забрать в плен всех французов.
Каким образом то русское войско, которое, слабее числом французов, дало Бородинское сражение, каким образом это войско, с трех сторон окружавшее французов и имевшее целью их забрать, не достигло своей цели? Неужели такое громадное преимущество перед нами имеют французы, что мы, с превосходными силами окружив, не могли побить их? Каким образом это могло случиться?
История (та, которая называется этим словом), отвечая на эти вопросы, говорит, что это случилось оттого, что Кутузов, и Тормасов, и Чичагов, и тот то, и тот то не сделали таких то и таких то маневров.
Но отчего они не сделали всех этих маневров? Отчего, ежели они были виноваты в том, что не достигнута была предназначавшаяся цель, – отчего их не судили и не казнили? Но, даже ежели и допустить, что виною неудачи русских были Кутузов и Чичагов и т. п., нельзя понять все таки, почему и в тех условиях, в которых находились русские войска под Красным и под Березиной (в обоих случаях русские были в превосходных силах), почему не взято в плен французское войско с маршалами, королями и императорами, когда в этом состояла цель русских?
Объяснение этого странного явления тем (как то делают русские военные историки), что Кутузов помешал нападению, неосновательно потому, что мы знаем, что воля Кутузова не могла удержать войска от нападения под Вязьмой и под Тарутиным.
Почему то русское войско, которое с слабейшими силами одержало победу под Бородиным над неприятелем во всей его силе, под Красным и под Березиной в превосходных силах было побеждено расстроенными толпами французов?
Если цель русских состояла в том, чтобы отрезать и взять в плен Наполеона и маршалов, и цель эта не только не была достигнута, и все попытки к достижению этой цели всякий раз были разрушены самым постыдным образом, то последний период кампании совершенно справедливо представляется французами рядом побед и совершенно несправедливо представляется русскими историками победоносным.
Русские военные историки, настолько, насколько для них обязательна логика, невольно приходят к этому заключению и, несмотря на лирические воззвания о мужестве и преданности и т. д., должны невольно признаться, что отступление французов из Москвы есть ряд побед Наполеона и поражений Кутузова.
Но, оставив совершенно в стороне народное самолюбие, чувствуется, что заключение это само в себе заключает противуречие, так как ряд побед французов привел их к совершенному уничтожению, а ряд поражений русских привел их к полному уничтожению врага и очищению своего отечества.
Источник этого противуречия лежит в том, что историками, изучающими события по письмам государей и генералов, по реляциям, рапортам, планам и т. п., предположена ложная, никогда не существовавшая цель последнего периода войны 1812 года, – цель, будто бы состоявшая в том, чтобы отрезать и поймать Наполеона с маршалами и армией.
Цели этой никогда не было и не могло быть, потому что она не имела смысла, и достижение ее было совершенно невозможно.
Цель эта не имела никакого смысла, во первых, потому, что расстроенная армия Наполеона со всей возможной быстротой бежала из России, то есть исполняла то самое, что мог желать всякий русский. Для чего же было делать различные операции над французами, которые бежали так быстро, как только они могли?
Во вторых, бессмысленно было становиться на дороге людей, всю свою энергию направивших на бегство.
В третьих, бессмысленно было терять свои войска для уничтожения французских армий, уничтожавшихся без внешних причин в такой прогрессии, что без всякого загораживания пути они не могли перевести через границу больше того, что они перевели в декабре месяце, то есть одну сотую всего войска.