Церкви «Открытой Библии»

Протестантизм

Реформация Quinque sola Дореформационные движения Вальденсы · Гуситы · Катары · Лолларды Церкви Реформации Англиканство · Анабаптизм · Кальвинизм · Лютеранство · Цвинглианство Постреформационные движения Адвентисты седьмого дня · Армия спасения · Баптизм · Движение святости · Квакеры · Конгрегационализм · Меннонитство · Методизм · Пиетизм · Плимутские братья · Пуритане · Пятидесятники · Унитарианство · Харизматическое движение «Великое пробуждение» Евангельские христиане · Ривайвелизм Протестантизм по странам Протестантский фундаментализм

Церкви «Открытой Библии» (англ. Open Bible Churches, OBC; ранее известны как Церкви открытого библейского стандарта, англ. Open Bible Standard Churches) — международное объединение христианских пятидесятнических церквей. Церкви «Открытой Библии» объединяют 2 тыс. приходов и свыше полмиллиона прихожан в 46 странах мира.

Штаб-квартира организации расположена в американском городе Де-Мойн (штат Айова). Официальным печатным органом объединения является ежемесячный журнал «Послание открытой Библии». Церковь входит во Всемирное пятидесятническое братство; американское объединение «Открытой Библии» входит также в союз Пятидесятнических/Харизматических церквей Америки и в Национальную ассоциацию евангельских христиан.

История

История объединения восходит к пробуждению на Азуза-стрит и пятидесятническому духовному возрождению на Среднем Западе. В 1913 году служитель Миссии апостольской веры Фред Хорншух (1884—1982) основал в Юджине (штат Орегон) динамично развивающуюся пятидесятническую общину. После разрыва с базовой церковью в Портленде в 1919, община стала называться Миссия библейского стандарта. В том же 1919 году Хорншух начинает издание журнала «Библейский стандарт». С 1925 года при общине действует теологическая школа библейского стандарта (сейчас — Христианский колледж новой надежды). Служители и простые прихожане общины начинают проповедь пятидесятнических доктрин во многих городах и общинах Северо-запада США.

В 1931 году небольшая пятидесятническая община в Де-Мойн (штат Айова) вышла из Церкви четырёхстороннего Евангелия и создала Евангельскую ассоциацию открытой Библии. В ассоциацию вошло 32 пятидесятнических пастора, лидером которых был избран Джон Ричи (1899—1984). В 1935 году две независимые организации — Миссия библейского стандарта и Евангельская ассоциация открытой Библии объединились, создав Евангельскую ассоциацию открытого библейского стандарта. При создании, в ассоциацию вошли 210 пятидесятнических служителей. Первым председателем союза стал Джон Ричи.

В 1948 году церкви «Открытой Библии», совместно с другими пятидесятническими союзами создали Братство пятидесятников Северной Америки (см. Пятидесятники в США). В середине 1950-х годов Ассамблеи Бога вели с церквами «Открытой Библии» переговоры о слиянии, однако последние отказались от объединения.

К началу 1980-х годов церковь в США объединяла 25 тыс. крещённых членов.

С 1996 года ассоциация носит название Церквей «Открытой Библии».

Распространение

Первым зарубежным миссионером «Открытой Библии» считается Хазель Форестер, которая отправилась в 1928 году в Индию. Люсиль Дженкинс (Митчелл) стала первым миссионером церкви на африканском континенте, прибыв в 1935 году в Либерию. С 1937 года миссионерами на Кубе служит семья Лютера Адамса. После Второй мировой войны география служения церквей «Открытой Библии» значительно расширяется — Ямайка (1949), Япония (1950), Гвинея (1952), Пуэрто-Рико (1954), Тринидад и Тобаго (1954), Мексика (1965). В 1969 году объединение начинает служение в Европе, прислав Дона и Маргарет Смит миссионерами в Испанию. В 1973 году к ассоциации церквей «Открытая Библия» присоединились миссионеры Уолли и Филлис Ли, служившие на Папуа-Новой Гвинее; т. о. «Открытая Библия» появилась на шестом континенте мира — Океании.

В 2012 году церкви «Открытой Библии», находящиеся за пределами США, объединяли 232 тыс. взрослых крещённых членов. За указанный год организация преподала водное крещение 10 тыс. новообращенным. В самих США насчитывалось 45 тыс. крещённых членов церквей «Открытой Библии».

Самые крупные объединения «Открытой Библии» расположены в Канаде (65 тыс. членов, 163 церкви), Индии (53 тыс. членов, 534 церкви), США (45 тыс. членов, 279 церквей) и Аргентине (27 тыс. членов, 191 церковь). В Европе «Открытая Библия» ведёт служение в Великобритании, Венгрии, Испании, Румынии и на Украине.

Вероучение

Церкви «Открытой Библии» — протестантская деноминация, относящаяся к пятидесятникам двух благословений. Церковь описывается как «фундаменталистская в доктрине, евангельская по духу, миссионерская в видении, пятидесятническая в проявлениях». Вероучение церкви, кратко сформулированное в семнадцати «Заявлениях веры», отображает общехристианские догматы: веру в Троицу, веру в Иисуса Христа, веру в богодухновенность Библии. Являясь частью всемирного пятидесятнического движения, церковь признаёт Крещение Святым Духом с говорением на языках (параграф 8) и верит в возможность божественного исцеления (параграф 10). Среди церковных таинств признаются водное крещение и причастие.

Высшим руководящим органом церкви является Конвенция, созываемая один раз в два года из служителей и мирян церкви. Конвенция избирает национальный совет директоров; с января 2012 года президентом церкви является Рэндалл Бах. Базовым учебным заведением «Открытой Библии» является Христианский колледж новой надежды, расположенный в городе Юджин.

Церкви «Открытой Библии» на Украине

В 1998 году группа пятидесятнических церквей из Житомирской области Украины изъявила желание о присоединении к церквам «Открытой Библии». В ноябре 1998 года на Украину с ознакомительным визитом прибыл европейский представитель церкви — Винс Маккарти; после его визита украинские общины были приняты в международное объединение «Открытой Библии». Епископ Александр Рудинец стал руководителем украинского объединения и территориальным представителем «Открытой Библии» в СНГ. 30 апреля 2003 года церкви «Открытой Библии» на Украине были зарегистрированы как Духовное управление христианских церквей «Царство Божье». Офис организации расположен в городе Луцк. Общины церкви находятся также в Волынской, Житомирской, Донецкой, Херсонской, Запорожской областях и в городе Киев.

В 2012 году на Украине действовало 16 церквей «Открытой Библии», прихожанами которых являлись 820 взрослых крещённых членов.

Литература

• E. Warner. Open Bible Standard Churches, Inc. // [books.google.md/books?id=1Ih2QgAACAAJ&dq=isbn:0310224810&source=gbs_navlinks_s New International Dictionary of Pentecostal and Charismatic Movements, The] / Stanley M. Burgess, Eduard M. Van Der Maas. — Grand Rapids, Michigan: Zondervan; Exp Rev edition, 2002. — С. 945-946. — 1328 с. — ISBN 0310224810.

• J. Gordon Melton. Open Bible Standard Churches, Inc. // [books.google.md/books?id=cpmwngEACAAJ&dq=Melton%27s+Encyclopedia+of+American+Religions&hl=en&sa=X&ei=UHVRU4CdLsGV7AbgtoDwCw&ved=0CEMQ6AEwBQ Melton's Encyclopedia of American Religions]. — Gale Cengage Learning, 2009. — С. 355. — 1386 с. — ISBN 0-78-769696-X.

Ссылки

• [www.openbible.org/ Официальный сайт церкви]
• [www.churchkg.org/ Церкви «Открытой Библии» на Украине]
• [www.openbiblemessage.org/ Message of the Open Bible]
• [www.newhope.edu/ Христианский колледж новой надежды]

Отрывок, характеризующий Церкви «Открытой Библии»

– Посмотрите, князь, – сказал другой, которому очень хотелось взять еще пирожок, но совестно было, и который поэтому притворялся, что он оглядывает местность, – посмотрите ка, уж забрались туда наши пехотные. Вон там, на лужку, за деревней, трое тащут что то. .Они проберут этот дворец, – сказал он с видимым одобрением.
– И то, и то, – сказал Несвицкий. – Нет, а чего бы я желал, – прибавил он, прожевывая пирожок в своем красивом влажном рте, – так это вон туда забраться.
Он указывал на монастырь с башнями, видневшийся на горе. Он улыбнулся, глаза его сузились и засветились.
– А ведь хорошо бы, господа!
Офицеры засмеялись.
– Хоть бы попугать этих монашенок. Итальянки, говорят, есть молоденькие. Право, пять лет жизни отдал бы!
– Им ведь и скучно, – смеясь, сказал офицер, который был посмелее.
Между тем свитский офицер, стоявший впереди, указывал что то генералу; генерал смотрел в зрительную трубку.
– Ну, так и есть, так и есть, – сердито сказал генерал, опуская трубку от глаз и пожимая плечами, – так и есть, станут бить по переправе. И что они там мешкают?
На той стороне простым глазом виден был неприятель и его батарея, из которой показался молочно белый дымок. Вслед за дымком раздался дальний выстрел, и видно было, как наши войска заспешили на переправе.
Несвицкий, отдуваясь, поднялся и, улыбаясь, подошел к генералу.
– Не угодно ли закусить вашему превосходительству? – сказал он.
– Нехорошо дело, – сказал генерал, не отвечая ему, – замешкались наши.
– Не съездить ли, ваше превосходительство? – сказал Несвицкий.
– Да, съездите, пожалуйста, – сказал генерал, повторяя то, что уже раз подробно было приказано, – и скажите гусарам, чтобы они последние перешли и зажгли мост, как я приказывал, да чтобы горючие материалы на мосту еще осмотреть.
– Очень хорошо, – отвечал Несвицкий.
Он кликнул казака с лошадью, велел убрать сумочку и фляжку и легко перекинул свое тяжелое тело на седло.
– Право, заеду к монашенкам, – сказал он офицерам, с улыбкою глядевшим на него, и поехал по вьющейся тропинке под гору.
– Нут ка, куда донесет, капитан, хватите ка! – сказал генерал, обращаясь к артиллеристу. – Позабавьтесь от скуки.
– Прислуга к орудиям! – скомандовал офицер.
И через минуту весело выбежали от костров артиллеристы и зарядили.
– Первое! – послышалась команда.
Бойко отскочил 1 й номер. Металлически, оглушая, зазвенело орудие, и через головы всех наших под горой, свистя, пролетела граната и, далеко не долетев до неприятеля, дымком показала место своего падения и лопнула.
Лица солдат и офицеров повеселели при этом звуке; все поднялись и занялись наблюдениями над видными, как на ладони, движениями внизу наших войск и впереди – движениями приближавшегося неприятеля. Солнце в ту же минуту совсем вышло из за туч, и этот красивый звук одинокого выстрела и блеск яркого солнца слились в одно бодрое и веселое впечатление.


Над мостом уже пролетели два неприятельские ядра, и на мосту была давка. В средине моста, слезши с лошади, прижатый своим толстым телом к перилам, стоял князь Несвицкий.
Он, смеючись, оглядывался назад на своего казака, который с двумя лошадьми в поводу стоял несколько шагов позади его.
Только что князь Несвицкий хотел двинуться вперед, как опять солдаты и повозки напирали на него и опять прижимали его к перилам, и ему ничего не оставалось, как улыбаться.
– Экой ты, братец, мой! – говорил казак фурштатскому солдату с повозкой, напиравшему на толпившуюся v самых колес и лошадей пехоту, – экой ты! Нет, чтобы подождать: видишь, генералу проехать.
Но фурштат, не обращая внимания на наименование генерала, кричал на солдат, запружавших ему дорогу: – Эй! землячки! держись влево, постой! – Но землячки, теснясь плечо с плечом, цепляясь штыками и не прерываясь, двигались по мосту одною сплошною массой. Поглядев за перила вниз, князь Несвицкий видел быстрые, шумные, невысокие волны Энса, которые, сливаясь, рябея и загибаясь около свай моста, перегоняли одна другую. Поглядев на мост, он видел столь же однообразные живые волны солдат, кутасы, кивера с чехлами, ранцы, штыки, длинные ружья и из под киверов лица с широкими скулами, ввалившимися щеками и беззаботно усталыми выражениями и движущиеся ноги по натасканной на доски моста липкой грязи. Иногда между однообразными волнами солдат, как взбрызг белой пены в волнах Энса, протискивался между солдатами офицер в плаще, с своею отличною от солдат физиономией; иногда, как щепка, вьющаяся по реке, уносился по мосту волнами пехоты пеший гусар, денщик или житель; иногда, как бревно, плывущее по реке, окруженная со всех сторон, проплывала по мосту ротная или офицерская, наложенная доверху и прикрытая кожами, повозка.
– Вишь, их, как плотину, прорвало, – безнадежно останавливаясь, говорил казак. – Много ль вас еще там?
– Мелион без одного! – подмигивая говорил близко проходивший в прорванной шинели веселый солдат и скрывался; за ним проходил другой, старый солдат.
– Как он (он – неприятель) таперича по мосту примется зажаривать, – говорил мрачно старый солдат, обращаясь к товарищу, – забудешь чесаться.
И солдат проходил. За ним другой солдат ехал на повозке.
– Куда, чорт, подвертки запихал? – говорил денщик, бегом следуя за повозкой и шаря в задке.
И этот проходил с повозкой. За этим шли веселые и, видимо, выпившие солдаты.
– Как он его, милый человек, полыхнет прикладом то в самые зубы… – радостно говорил один солдат в высоко подоткнутой шинели, широко размахивая рукой.
– То то оно, сладкая ветчина то. – отвечал другой с хохотом.
И они прошли, так что Несвицкий не узнал, кого ударили в зубы и к чему относилась ветчина.
– Эк торопятся, что он холодную пустил, так и думаешь, всех перебьют. – говорил унтер офицер сердито и укоризненно.
– Как оно пролетит мимо меня, дяденька, ядро то, – говорил, едва удерживаясь от смеха, с огромным ртом молодой солдат, – я так и обмер. Право, ей Богу, так испужался, беда! – говорил этот солдат, как будто хвастаясь тем, что он испугался. И этот проходил. За ним следовала повозка, непохожая на все проезжавшие до сих пор. Это был немецкий форшпан на паре, нагруженный, казалось, целым домом; за форшпаном, который вез немец, привязана была красивая, пестрая, с огромным вымем, корова. На перинах сидела женщина с грудным ребенком, старуха и молодая, багроворумяная, здоровая девушка немка. Видно, по особому разрешению были пропущены эти выселявшиеся жители. Глаза всех солдат обратились на женщин, и, пока проезжала повозка, двигаясь шаг за шагом, и, все замечания солдат относились только к двум женщинам. На всех лицах была почти одна и та же улыбка непристойных мыслей об этой женщине.
– Ишь, колбаса то, тоже убирается!
– Продай матушку, – ударяя на последнем слоге, говорил другой солдат, обращаясь к немцу, который, опустив глаза, сердито и испуганно шел широким шагом.
– Эк убралась как! То то черти!
– Вот бы тебе к ним стоять, Федотов.
– Видали, брат!
– Куда вы? – спрашивал пехотный офицер, евший яблоко, тоже полуулыбаясь и глядя на красивую девушку.
Немец, закрыв глаза, показывал, что не понимает.
– Хочешь, возьми себе, – говорил офицер, подавая девушке яблоко. Девушка улыбнулась и взяла. Несвицкий, как и все, бывшие на мосту, не спускал глаз с женщин, пока они не проехали. Когда они проехали, опять шли такие же солдаты, с такими же разговорами, и, наконец, все остановились. Как это часто бывает, на выезде моста замялись лошади в ротной повозке, и вся толпа должна была ждать.
– И что становятся? Порядку то нет! – говорили солдаты. – Куда прешь? Чорт! Нет того, чтобы подождать. Хуже того будет, как он мост подожжет. Вишь, и офицера то приперли, – говорили с разных сторон остановившиеся толпы, оглядывая друг друга, и всё жались вперед к выходу.
Оглянувшись под мост на воды Энса, Несвицкий вдруг услышал еще новый для него звук, быстро приближающегося… чего то большого и чего то шлепнувшегося в воду.
– Ишь ты, куда фатает! – строго сказал близко стоявший солдат, оглядываясь на звук.
– Подбадривает, чтобы скорей проходили, – сказал другой неспокойно.
Толпа опять тронулась. Несвицкий понял, что это было ядро.
– Эй, казак, подавай лошадь! – сказал он. – Ну, вы! сторонись! посторонись! дорогу!
Он с большим усилием добрался до лошади. Не переставая кричать, он тронулся вперед. Солдаты пожались, чтобы дать ему дорогу, но снова опять нажали на него так, что отдавили ему ногу, и ближайшие не были виноваты, потому что их давили еще сильнее.
– Несвицкий! Несвицкий! Ты, г'ожа! – послышался в это время сзади хриплый голос.