Церковь Иоанна Богослова на Витке
| Достопримечательность | |
Церковь Иоанна Богослова на Витке
| |
 2005 год. Вид на церковь от Волхова | |
| Страна | Россия |
| Город | Великий Новгород |
| Конфессия | православное старообрядчество |
| Тип здания | крестово-купольный |
| Строительство | 1383—1384 годы |
Церковь Иоа́нна Богосло́ва на Ви́тке (в некоторых источниках «в Радковицах») находится в Великом Новгороде, на правом берегу реки Волхов непосредственно за кольцом Окольного города. В 160 м к северу от церкви Бориса и Глеба в Плотниках.
Построена в 1384 году. Представляет собой трёхнефную, одноапсидную, однокупольную прямоугольную в плане постройку с размером основания около 8x11 м. Центральные нефы перекрыты коробовыми сводами, внутри, у западной стены устроены хоры. Здание повторяет характерные черты новгородского зодчества второй половины XIV века.
В древности фасады храма имели трёхлопастные завершения, позже были заменены щипцами, по которым была положена восьмискатная кровля. В XVI веке с запада был пристроен каменный притвор с тёплым Успенским приделом, на фундаменте которого в XVII—XVIII вв. была сооружена пристройка с небольшой звонницей.
Известно, что в прошлом церковь относилась к женскому монастырю.
В 1929 году церковная колокольня была продана на слом. Добытый кирпич планировалось использовать для строительства городской электростанции[1].
Во время послевоенной реставрации 1952 года на южном фасаде был раскрыт и восстановлен заложенный в XIX веке древний перспективный портал. Над порталом выявлена композиция из трёх окон с двумя узкими нишами между ними.
| ||||
| ||||
В советское время помещения церкви использовались как склад располагающейся и до сегодняшнего дня рядом лодочной станцией.
В 2001 году церковь Иоанна Богослова на Витке была передана новгородской общине Русской православной старообрядческой церкви, после чего в течение нескольких лет, с частичным привлечением федеральных средств и, в основном, на средства общины был проведён ряд реставрационно-восстановительных работ. В частности: отреставрированы стены с внешней стороны церкви, выполнены работы у основания постройки по всему периметру, внутри церкви отремонтирована трапезная, центральные храмовые помещения. При снятии со стен поздних наслоений штукатурки (XIX век) на ранних слоях были обнаружены средневековые рисунки и надписи. В храме также частично воссоздан традиционный древнерусский тябловый иконостас, иконы в котором крепятся не в столярных рамах, а устанавливаются в пазах длинных брусьев, закреплённых в кладке стен. Реставрационные работы были в основном завершены к 14 ноября 2004 года — в этот день старообрядческий епископ Киевский и всея Украины Савватий (Козка) торжественно освятил храм.
В настоящее время церковь является действующим старообрядческим приходом. Настоятелем с 2006 года служит иерей Александр Панкратов.
Напишите отзыв о статье "Церковь Иоанна Богослова на Витке"
Примечания
- ↑ Трифонова А. Н. История Великого Новгорода в XX веке. — М.: Северный паломник. — С. 37. — 390 с. — ISBN 978-5-94431-299-0.
Литература
- Каргер М. К. Новгород. Л.: Искусство, 1970.
- Богослов на Витке: История и возрождение старообрядческого храма в Великом Новгороде. Великий Новгород, 2006.
Ссылки
- [culture.natm.ru/tree2.html?id=139 Культура Новгородской области]
- [www.newsru.com/religy/17jun2004/restauro.html Реставрация храма]
- [www.bibliotekar.ru/novgorod/79.htm История Великого Новгорода]
|
Это заготовка статьи об архитектуре. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Церковь Иоанна Богослова на Витке
Графиня сжала руку дочери, закрыла глаза и затихла на мгновение. Вдруг она с непривычной быстротой поднялась, бессмысленно оглянулась и, увидав Наташу, стала из всех сил сжимать ее голову. Потом она повернула к себе ее морщившееся от боли лицо и долго вглядывалась в него.– Наташа, ты меня любишь, – сказала она тихим, доверчивым шепотом. – Наташа, ты не обманешь меня? Ты мне скажешь всю правду?
Наташа смотрела на нее налитыми слезами глазами, и в лице ее была только мольба о прощении и любви.
– Друг мой, маменька, – повторяла она, напрягая все силы своей любви на то, чтобы как нибудь снять с нее на себя излишек давившего ее горя.
И опять в бессильной борьбе с действительностью мать, отказываясь верить в то, что она могла жить, когда был убит цветущий жизнью ее любимый мальчик, спасалась от действительности в мире безумия.
Наташа не помнила, как прошел этот день, ночь, следующий день, следующая ночь. Она не спала и не отходила от матери. Любовь Наташи, упорная, терпеливая, не как объяснение, не как утешение, а как призыв к жизни, всякую секунду как будто со всех сторон обнимала графиню. На третью ночь графиня затихла на несколько минут, и Наташа закрыла глаза, облокотив голову на ручку кресла. Кровать скрипнула. Наташа открыла глаза. Графиня сидела на кровати и тихо говорила.
– Как я рада, что ты приехал. Ты устал, хочешь чаю? – Наташа подошла к ней. – Ты похорошел и возмужал, – продолжала графиня, взяв дочь за руку.
– Маменька, что вы говорите!..
– Наташа, его нет, нет больше! – И, обняв дочь, в первый раз графиня начала плакать.
Княжна Марья отложила свой отъезд. Соня, граф старались заменить Наташу, но не могли. Они видели, что она одна могла удерживать мать от безумного отчаяния. Три недели Наташа безвыходно жила при матери, спала на кресле в ее комнате, поила, кормила ее и не переставая говорила с ней, – говорила, потому что один нежный, ласкающий голос ее успокоивал графиню.
Душевная рана матери не могла залечиться. Смерть Пети оторвала половину ее жизни. Через месяц после известия о смерти Пети, заставшего ее свежей и бодрой пятидесятилетней женщиной, она вышла из своей комнаты полумертвой и не принимающею участия в жизни – старухой. Но та же рана, которая наполовину убила графиню, эта новая рана вызвала Наташу к жизни.
Душевная рана, происходящая от разрыва духовного тела, точно так же, как и рана физическая, как ни странно это кажется, после того как глубокая рана зажила и кажется сошедшейся своими краями, рана душевная, как и физическая, заживает только изнутри выпирающею силой жизни.
Так же зажила рана Наташи. Она думала, что жизнь ее кончена. Но вдруг любовь к матери показала ей, что сущность ее жизни – любовь – еще жива в ней. Проснулась любовь, и проснулась жизнь.
Последние дни князя Андрея связали Наташу с княжной Марьей. Новое несчастье еще более сблизило их. Княжна Марья отложила свой отъезд и последние три недели, как за больным ребенком, ухаживала за Наташей. Последние недели, проведенные Наташей в комнате матери, надорвали ее физические силы.
Однажды княжна Марья, в середине дня, заметив, что Наташа дрожит в лихорадочном ознобе, увела ее к себе и уложила на своей постели. Наташа легла, но когда княжна Марья, опустив сторы, хотела выйти, Наташа подозвала ее к себе.
– Мне не хочется спать. Мари, посиди со мной.
– Ты устала – постарайся заснуть.
– Нет, нет. Зачем ты увела меня? Она спросит.
– Ей гораздо лучше. Она нынче так хорошо говорила, – сказала княжна Марья.
Наташа лежала в постели и в полутьме комнаты рассматривала лицо княжны Марьи.
«Похожа она на него? – думала Наташа. – Да, похожа и не похожа. Но она особенная, чужая, совсем новая, неизвестная. И она любит меня. Что у ней на душе? Все доброе. Но как? Как она думает? Как она на меня смотрит? Да, она прекрасная».
– Маша, – сказала она, робко притянув к себе ее руку. – Маша, ты не думай, что я дурная. Нет? Маша, голубушка. Как я тебя люблю. Будем совсем, совсем друзьями.
И Наташа, обнимая, стала целовать руки и лицо княжны Марьи. Княжна Марья стыдилась и радовалась этому выражению чувств Наташи.
С этого дня между княжной Марьей и Наташей установилась та страстная и нежная дружба, которая бывает только между женщинами. Они беспрестанно целовались, говорили друг другу нежные слова и большую часть времени проводили вместе. Если одна выходила, то другаябыла беспокойна и спешила присоединиться к ней. Они вдвоем чувствовали большее согласие между собой, чем порознь, каждая сама с собою. Между ними установилось чувство сильнейшее, чем дружба: это было исключительное чувство возможности жизни только в присутствии друг друга.
