Церковь Парк-Стрит
| Церковь | |
Церковь Парк-Стрит
Park Street Church | |
| |
| Страна | США |
| Город | Бостон |
| Конфессия | протестантизм |
| Архитектор | Питер Баннер (Peter Banner) |
| Строительство | 1809—1810 годы |
| Статус | действующая |
| Сайт | [www.parkstreet.org/ Официальный сайт] |
Це́рковь Парк-Стрит (англ. Park Street Church) — консервативно-конгрегациональная церковь в центральной части Бостона, рядом с парком Бостон-Коммон (Boston Common). Её строительство было начато в 1809 году, и она была построена в очень короткий срок — от начала строительства до освящения церкви прошло меньше года[1].
Является третьей из шестнадцати точек на исторической Тропе Свободы[2].
История и архитектура
Документ об основании церкви был подписан 27 февраля 1809 года — именно от этой даты принято отсчитывать историю церкви Парк-Стрит, которая в 2009 году отметила своё 200-летие[3].
Место для строительства новой церкви было выбрано в марте 1809 года — у пересечения улиц Парк (Park Street) и Тремонт (Tremont Street), где ранее находилось бостонское зернохранилище[2].
Церковь Парк-Стрит строилась по проекту архитектора Питера Баннера (Peter Banner). Считается, что этот проект был выполнен в стиле, навеянном работами известного английского архитектора Кристофера Рена (1632—1723)[1]. В частности, шпиль церкви Парк-Стрит был спроектирован по образу шпиля лондонской церкви Святой Бригитты[en] (англ. St Bride's Church)[2].
Во время войны 1812 года в подвале церкви хранили порох. С тех пор за местом, где находится церковь, закрепилось название «серный угол» (англ. Brimstone Corner)[1][4].
Высота церкви со шпилем составляет 217 футов (66 м)[5]. После окончания строительства в 1810 году, она стала самым высоким зданием Бостона, превысив Старую Северную церковь. Церковь Парк-Стрит оставалась самым высоким зданием города до 1867 года, когда была построена Ковенантская церковь (Church of the Covenant).
См. также
Напишите отзыв о статье "Церковь Парк-Стрит"
Примечания
- ↑ 1 2 3 [www.sacred-destinations.com/usa/boston-park-street-church Park Street Church, Boston] (HTML). www.sacred-destinations.com. Проверено 5 марта 2013. [www.webcitation.org/6FM3UdGy0 Архивировано из первоисточника 24 марта 2013].
- ↑ 1 2 3 [www.thefreedomtrail.org/freedom-trail/park-street-church.shtml The Freedom Trail: Park Street Church] (HTML). www.thefreedomtrail.org. Проверено 5 марта 2013. [www.webcitation.org/6FM3VOUR7 Архивировано из первоисточника 24 марта 2013].
- ↑ [www.pr.com/press-release/135559 Park Street Church Celebrates Its Bicentennial] (HTML). www.pr.com. Проверено 11 сентября 2014.
- ↑ [www.cityofboston.gov/freedomtrail/parkstreet.asp Park Street Church] (HTML). City of Boston — www.cityofboston.gov. Проверено 5 марта 2013. [www.webcitation.org/6FM3VyQ0b Архивировано из первоисточника 24 марта 2013].
- ↑ [skyscraperpage.com/cities/?buildingID=22393 Park Street Church] (HTML). skyscraperpage.com. Проверено 4 марта 2013. [www.webcitation.org/6FM3WOSH9 Архивировано из первоисточника 24 марта 2013].
Отрывок, характеризующий Церковь Парк-Стрит
Одну половину времени князь Андрей проводил в Лысых Горах с отцом и сыном, который был еще у нянек; другую половину времени в богучаровской обители, как называл отец его деревню. Несмотря на выказанное им Пьеру равнодушие ко всем внешним событиям мира, он усердно следил за ними, получал много книг, и к удивлению своему замечал, когда к нему или к отцу его приезжали люди свежие из Петербурга, из самого водоворота жизни, что эти люди, в знании всего совершающегося во внешней и внутренней политике, далеко отстали от него, сидящего безвыездно в деревне.Кроме занятий по именьям, кроме общих занятий чтением самых разнообразных книг, князь Андрей занимался в это время критическим разбором наших двух последних несчастных кампаний и составлением проекта об изменении наших военных уставов и постановлений.
Весною 1809 года, князь Андрей поехал в рязанские именья своего сына, которого он был опекуном.
Пригреваемый весенним солнцем, он сидел в коляске, поглядывая на первую траву, первые листья березы и первые клубы белых весенних облаков, разбегавшихся по яркой синеве неба. Он ни о чем не думал, а весело и бессмысленно смотрел по сторонам.
Проехали перевоз, на котором он год тому назад говорил с Пьером. Проехали грязную деревню, гумны, зеленя, спуск, с оставшимся снегом у моста, подъём по размытой глине, полосы жнивья и зеленеющего кое где кустарника и въехали в березовый лес по обеим сторонам дороги. В лесу было почти жарко, ветру не слышно было. Береза вся обсеянная зелеными клейкими листьями, не шевелилась и из под прошлогодних листьев, поднимая их, вылезала зеленея первая трава и лиловые цветы. Рассыпанные кое где по березнику мелкие ели своей грубой вечной зеленью неприятно напоминали о зиме. Лошади зафыркали, въехав в лес и виднее запотели.
Лакей Петр что то сказал кучеру, кучер утвердительно ответил. Но видно Петру мало было сочувствования кучера: он повернулся на козлах к барину.
– Ваше сиятельство, лёгко как! – сказал он, почтительно улыбаясь.
– Что!
– Лёгко, ваше сиятельство.
«Что он говорит?» подумал князь Андрей. «Да, об весне верно, подумал он, оглядываясь по сторонам. И то зелено всё уже… как скоро! И береза, и черемуха, и ольха уж начинает… А дуб и не заметно. Да, вот он, дуб».
На краю дороги стоял дуб. Вероятно в десять раз старше берез, составлявших лес, он был в десять раз толще и в два раза выше каждой березы. Это был огромный в два обхвата дуб с обломанными, давно видно, суками и с обломанной корой, заросшей старыми болячками. С огромными своими неуклюжими, несимметрично растопыренными, корявыми руками и пальцами, он старым, сердитым и презрительным уродом стоял между улыбающимися березами. Только он один не хотел подчиняться обаянию весны и не хотел видеть ни весны, ни солнца.
«Весна, и любовь, и счастие!» – как будто говорил этот дуб, – «и как не надоест вам всё один и тот же глупый и бессмысленный обман. Всё одно и то же, и всё обман! Нет ни весны, ни солнца, ни счастия. Вон смотрите, сидят задавленные мертвые ели, всегда одинакие, и вон и я растопырил свои обломанные, ободранные пальцы, где ни выросли они – из спины, из боков; как выросли – так и стою, и не верю вашим надеждам и обманам».
Князь Андрей несколько раз оглянулся на этот дуб, проезжая по лесу, как будто он чего то ждал от него. Цветы и трава были и под дубом, но он всё так же, хмурясь, неподвижно, уродливо и упорно, стоял посреди их.
«Да, он прав, тысячу раз прав этот дуб, думал князь Андрей, пускай другие, молодые, вновь поддаются на этот обман, а мы знаем жизнь, – наша жизнь кончена!» Целый новый ряд мыслей безнадежных, но грустно приятных в связи с этим дубом, возник в душе князя Андрея. Во время этого путешествия он как будто вновь обдумал всю свою жизнь, и пришел к тому же прежнему успокоительному и безнадежному заключению, что ему начинать ничего было не надо, что он должен доживать свою жизнь, не делая зла, не тревожась и ничего не желая.
