Армянская церковь Святого Георгия (Волгоград)

Армянская церковь
Церковь Святого Геворга Սուրբ Գևորգ եկեղեցի
Страна	Россия
Местоположение	Волгоград, Дзержинский район, ул. Новорядская, 124
Конфессия	Армянская Апостольская Церковь
Епархия	Ново-Нахичеванская и Российская
Строительство	2001—2003 годы
Статус	действующая церковь
Сайт	[www.sbgevorg.ru Официальный сайт]

Армянская Апостольская Церковь Святого Георгия (Сурб Геворг, арм. Սուրբ Գևորգ եկեղեցի) — храм Ново-Нахичеванской и Российской епархии Армянской апостольской церкви, расположенный в городе Волгоград. Построена в 2000—2003 годах.

Первоначально было задумано строительство часовни, место было выбрано за территорией Центрального кладбища Волгограда, где и началось строительство часовни в августе 2000 года.

11 ноября 2001 года Глава Ново-Нахичеванской и Российской Епархии ААЦ Архиепископ Езрас (Нерсисян) вместе с Тер Магакием освятили кресты Церкви Святого Георгия.

В феврале 2002 года из Армении, по благословению Католикоса всех армян Гарегина II, священник Тер Магакия Оганян был направлен служить в Ново-Нахичеванскую и Российскую епархию ААЦ, и по приказу главы Епархии был назначен духовным пастырем армян Волгограда. 27 сентября 2003 года, в день Святого Георгия, Его Преосвященство Езрас (Нерсисян) освятил церковь «Сурб Геворг».

История армянских прихожан Царицына

В 1717 году Астрахань стала центром вновь образованной Армянской Церковной Епархии, в которую входило все армянское население России.

Одним из быстро развивавшихся после реформы 1861 года городов Поволжья был Царицын. Его росту способствовало и выгодное географическое положение.

Конец XIX и начало XX веков характеризуется многочисленными стройками не только особняков, но и храмов различного религиозного направления. Ревностными строителями храмов были как богатые, так и рядовые жители города.

В середине XIX века из Ростовской губернии (Нахичевань-на-Дону), переселилось несколько десятков семей, преимущественно прямых потомков анийских армян. Некоторые из них в Царицыне организовали на основе уже имеющихся поселений, новые армянские поселения и общину.

Среди них были известные промышленники Серебряковы (Арцатагорцян), которые, наряду с другими меценатами, построили в 1908 году Армянскую Церковь Святого Григория Просветителя в Царицыне.

Строение представляло собой монументальный купольный храм, выполненный в романском стиле, который являлся доминантой Заполотновской части города. Центральный объём церкви представлял четверик, с возвышающимся над ним мощным восьмериком, завершённым гранёным куполом шатровой формы, а на гранях восьмерика располагались большие арочные окна. Голод 1921—1922 гг., охвативший всё Поволжье, в том числе и Царицынскую губернию, послужил удобным поводом для проведения государственной кампании по массовому насильственному изъятию церковных ценностей. 21 декабря 1921 г. был издан декрет ВЦИК «О ценностях, находящихся в церквах и монастырях», 2 января 1922 г. было принято постановление «О ликвидации церковных имуществ».

«Армянская Церковь во имя Святого Григория Просветителя закрыта на основании постановления Президиума Окр. ИК от 12 апреля 1929 года (пр. № 40) и постановления Крайисполкома № 41 от 3 июля 1929 года». (ГАВО. Ф.313, оп. 1, дело 1888, л. 244).

В советское время в период строительства в Сталинграде нового стадиона «Динамо» Армянская Церковь была полностью разрушена, оставив после себя лишь воспоминания очевидцев этого события. Входная колоннада стадиона, как утверждают некоторые краеведы и архитекторы, точно соответствует параметрам бывшего храма и стоит на фундаменте прежней Армянской Церкви. Из многих бесед во время встреч со старожилами города, мы пришли к мнению, что Армянская Церковь была разрушена в 1931-32 годах.

Строительство церкви Сурб Геворг в 2000—2003

Значительная армянская диаспора Волгограда в советское время, а также её увеличение после сильнейшего землетрясения в Спитаке, а также в период распада СССР создали предпосылки для основания нескольких армянских общин, а в начале 2000-х годов принятия решения о строительстве церкви.

Церковь Сурб Геворг представляет крестово-купольный храм с колокольней. В ознаменование 1700-летия принятия христианства в Армении во дворе церкви был установлен хачкар. В 2004 году рядом с Церковью была построена Свечная зала. В 2006 году была построена трапезная, где отмечаются церковные праздники и раздается Матах. В настоящее время, в связи с пожаром в 2012 году трапезная перестраивается и будет представлять небольшой духовный центр рядом с церковью, где разместится зал со сценой для различных мероприятий, танцевальный класс, воскресная школа.

Церковная жизнь

Настоятель

Священник Тер Магакия (Оганян) (р. 22.11.1974, г. Арарат Армянской ССР). В феврале 2002 года по высочайшему повелению Верховного Патриарха и Католикоса всех армян был назначен на служение в Ново-Нахичеванскую и Российскую епархию ААЦ. А главой епархии епископом Езрасом Нерсисяном был назначен духовным пастырем армян Волгограда. В 2005 году Патриаршим указом (Кондаком) был награждён нагрудным крестом.

Газета Лусаворич

С августа 2003 в Волгограде издается ежемесячная духовно-культурная газета «Лусаворич».

Газета «Лусаворич» — печатный орган Армянской общины Волгоградской области, стала одним из самых надежных информаторов о традициях, обычаях, истории нашего народа, деятельности духовной и светских армянских обществ и культурных центров. В газете рассказывается об истории древней и жизни современной Армении, об успехах и проблемах армян области, событиях, связанных с деятельностью Армянской Апостольской Церкви в регионе.

«Лусаворич» поистине просвещает, обучает и воспитывает. Газета направлена на широкого круга читателя.

Материалы, опубликованные в «Лусаворич» в разные годы участвовали в конкурсах на лучший журналистский материал на тему: «Мой Волгоград — город многонациональной культуры, дружбы и согласия», и компетентным жюри были определены лучшими. А журналисты газеты неоднократно становились победителями конкурса в рамках фестиваля национальных культур «Содружество Волгограда» и удостаивались почетных мест, получив грамоты и премии от Администрации города Волгограда за наиболее подробное, красочное и актуальное раскрытие темы многонациональной культуры Волгограда, активной деятельности национальных общественных объединений, межнациональных отношений, дружбы, согласия и сотрудничества.

Газета печатается на армянском и русском языках, зарегистрирована в Нижне-Волжском управлении Федеральной службы по надзору за соблюдением законодательства в сфере массовых коммуникаций и охране культурного наследия.

Главный редактор газеты «Лусаворич» — Кочарян Гаянэ Овиковна, член Союза журналистов Российской Федерации.

Воскресные классы

В виду протяжённости г. Волгограда не все желающие могли посещать воскресные классы в отдалённых районах, где проводятся занятия. В этой связи подобные классы стали действовать в помещениях школ и муниципальных учреждений почти каждого района города.

Занятия проводятся в выходные дни, количество учеников в среднем порядка 25-35 человек в каждой школе. Учебные пособия — азбука, родная речь и рабочие тетради к ним, наглядная агитация для дошкольного развития детей и первоклассников, а также учебники по армянскому языку, литературе и истории предоставляются отделом по зарубежным связям Министерства науки и образования Республики Армения.

В квалифицированных преподавателях недостатка нет, поскольку из числа приезжих за последние годы, есть немало педагогов с высшим образованием и даже с ученой степенью.

За период с 2002 года занятия посещали порядка 300 детей разных возрастов, среди них были такие, которые совсем не знали языка и стыдились этого. Но стараниями учителей, дети уже читают и пишут на родном языке, что не может не радовать и их родителей.

Важно внушить ученикам любовь к своей исторической Родине, чтоб не забывали свои истоки и своих предков, потомками которых они являются. С каждым уроком перед ними открывается новая дверь в древнейшую историю Армении.

Работа с молодёжью

Духовный пастырь армян Волгограда Тер Магакия регулярно проводит встречи с молодёжью области, организаторами которых выступает Молодёжный союз «Айк», организованный при церкви Сурб Геворг.

Проводятся такие мероприятия, как литературные вечера, культурно-познавательные встречи, помощь в организации праздников в армянских воскресных классах, народные и религиозные праздники, паломнические и культурные выезды.

Участники Союза молодёжи армянской церкви «Айк» помогают в реализации проектов и программ абсолютно всем армянским общественным организациям Волгограда, принимают участие в культурно-массовых мероприятиях и акциях, проводимых на территории нашей области. По инициативе духовного пастыря участники Союза взяли на себя обязательство — посещать и поддерживать ветеранов и пенсионеров, нуждающихся в помощи. Многие армянские семьи, находящиеся в трудном положении, нуждаются в моральной поддержке, которую участники Союза стараются оказать.

В настоящее время в Союзе «Айк» вступили около 100 человек, из которых постоянно посещают собрания примерно 40-50. На встречи в Союз молодёжи «Айк» могут приходить все желающие представители молодёжи Волгограда.

Деятельность Союза имеет большое духовно-нравственное значение и вносит посильный вклад в дело самоидентификации и самосохранения чад армянского народа, обретших пристанище за пределами исторической Родины.

Сестринские отношения с РПЦ

Между приходами армянской церкви «Сурб Геворг» и приходом Русской Православной церкви сложились теплые сестринские отношения Представители РПЦ часто принимают участие в Великих армянских праздниках с благословением от Метрополита Волгоградского и Камышинского Германа. Так же в скорбные дни памяти жертв Геноцида армян 1915 года священники РПЦ наравне с представителями городских властей возлагают венки и цветы к стелле-памятнику погибшим во время Геноцида, находящейся на территории армянской церкви Святого Георгия.

Весной 2010 года, в период проведения работ по реконструкции храма «Святого Равноапостольного Князя Владимира» в Дзержинском районе Волгограда, по приглашению настоятеля храма, отца Христофора, состоялась встреча с настоятелем Армянской Апостольской Церкви «Святого Георгия» Тер Магакием Оганяном, который выразил желание, по завершению реконструкции храма, преподнести в дар Князь-Владимирскому приходу икону, которая почитается как в Армянской Апостольской Церкви, так и в Русской Православной Церкви.

По благословению Его Преосвященства Главы Ново-Нахичеванской и Российской Епархии ААЦ Епископа Езраса Нерсисяна и Его Высокопреосвященства Митрополита Волгоградского и Камышинского Германа, а также по взаимному согласию настоятелей Армянской Церкви «Святого Георгия» и храма «Святого Князя Владимира», было решено писать икону сорока Севастийских мучеников.

Встреча настоятелей и прихожан двух приходов была назначена на 22 марта, поскольку именно в этот день Русская Православная Церковь поминает сорока Севастийских мучеников. После того, как отец Роман ознакомил присутствующих с житием святых, состоялся чин освящения иконы, преподнесенной в дар приходом Армянской Церкви Волгограда. Затем Тер Магакия и священнослужители храма «Святого Князя Владимира», во главе с иеромонахом Христофором, который является помощником Его Высокопреосвященства Митрополита Германа, отслужили совместный молебен.

День памяти жертв Геноцида армян

24 апреля 1915 года — скорбная дата, известная в мире как начало самой страшной резни армян в Османской Турции — Геноцида армян. Каждый год взрослые и дети возлагают венки и цветы к памятнику жертв Геноцида, после чего, в церкви Тер Магакия служит молебен во упокоение душ невинно убиенных.

В 2011 году День скорби совпал со Светлым Христовым Воскресением, что символизировало победу армянского народа над смертью, воскреснув вместе со Спасителем. В этот день вдоль дороги, ведущей в церковь, сотни прихожан за считанные минуты развернули 96-и метровый армянский флаг. Такой символ памяти и скорби Волгоград увидел впервые. И каждый присутствующий армянин — взрослый и ребёнок, оставили на триколоре своей страны небольшие памятные записи.

24 апреля 2012 года около мемориала-обелиска состоялся траурный митинг в котором, приняли участие Митрополит Волгоградский и Камышинский Герман, депутаты городской Думы, представители областной и городской администраций, общественных, молодёжных, ветеранских и национальных организаций. Вдоль дороги к храму, а также у обелиска молодые ребята и девушки держали в руках флаги государств, признавших и осудивших факт Геноцида армян.

Памятные события

Поклонение мощам Святого Георгия

18.10.2012 из храма «Святого Князя Владимира» в церковь Сурб Геворг были доставлены мощи Святого Георгия для поклонения многочисленных прихожан Армянской церкви. Частица мощей Святого великомученика Георгия Победоносца была привезена в Волгоградскую епархию РПЦ из храма Сент-Шапель Парижа. На протяжении веков люди совершали паломничество на Святую Землю Иерусалим, а также в город Лид на поклонение к гробнице Святого Георгия, преодолевая огромные расстояния, требовавшие немалых усилий.

Поклонение частицам Святого Креста и Тернового Венца Спасителя

06.05.2012 в Армянскую Апостольскую Церковь «Святого Георгия» впервые были доставлены великие христианские святыни — частица Древа Животворящего Креста Господня, на котором был распят Иисус Христос и Шип с Тернового Венца.

Поклонение святыням состоялось в день празднования Армянской Церковью Еревман Сурб Хач — Воспоминания явления Креста Господня, когда 19 мая 351 г. над Иерусалимом вспыхнул огромный лучезарный Крест.

Хранящиеся во Франции бесценные святыни — тысячи мощей и сотни реликвий, связанные с жизнью Христа и Богоматери, пережили множество войн и крестовых походов и большинство из них стараниями короля Франции Людовика IX Святого были привезены из Константинополя. Людовик не жалел ни средств ни сил для приобретения реликвий, именно он в 1238 году выкупил Терновый Венец, Гвоздь распятия и одну из самых больших частей Креста Христова у Венецианцев, годом позже в Париж был принесён камень от гроба Господня. Для этих реликвий в центре города на острове Ситэ была выстроена церковь Сент–Шапель, которая сохранилась до нашего времени. В 1804 году в постреволюционный период после закрытия Сент-Шапели, по настоятельной просьбе парижского архиепископа, Терновый Венец Спасителя и часть Креста были переданы в собор Notre-Dame de Paris, где хранятся и в настоящее время.

Паломнические поездки на Святую Землю

С 2009 года прихожане церкви Сурб Геворг участвуют в паломнических поездках по Святой Земле. В мае 2012 года ознакомились со святынями Галилеи, побывали в Назарете, Тиберии, Кане, Яффе, в святых местах Сиона и его окрестностей — в армянских монастырях Св. Иаковов и Св. Архангелов (Сурб Хрештакапетац), преклонили колени перед гробницей Пресвятой Девы в храме Успения Пресвятой Богородицы, посетили Часовню Вознесения и Церковь «Отче Наш» на горе Вознесения, церковь Преображения на горе Тавор, армянский монастырь Св. Николая в Яффе, старейшее селение Эйн-Карем, в пещере, где по преданию родился Иоанн Креститель.

Каждый приезд на Святой Земле паломников встречает ректор Духовной Семинарии Братства Святых Иаковов Иерусалимской Патриархии Армянской Апостольской Церкви архимандрит Отец Теодорос, ставший для паломников гидом и проводником. Несколько раз делегацию армянских паломников Волгограда принимал Армянский Патриарх Иерусалима блаженнопамятный Архиепископ Торгом Манукян.

Строительство нового армянского храма в Волгограде

В 2012 году началась подготовка земельного участка под строительство новой Армянской Церкви.

Храмовый комплекс будет включать в себя саму церковь и духовно-культурный центр, где будут располагаться административное здание прихода и общины, учебно-просветительский центр с воскресной школой и приходским детским садом, танцевальный и актовый залы для культурных мероприятий и собраний, трапезная, библиотека, выставочный зал и музейная комната, издательский отдел, паломнический и молодёжный центры.

Церковь и Духовно-культурный центр будут построены в Дзержинском районе на специально отведённом земельном участке площадью 6 тыс. квадратных метров по адресу ул. Симонова, 4 (между двумя гипермаркетами «ОВI» и «ParkHouse») Площадь Храмового комплекса будет составлять около 2 тыс. квадратных метров, из которых 420 м² — площадь самой Церкви, высота под куполом церкви — 27 метров.

Строительство нового армянского храма в Волгограде

17 октября состоялось торжественное мероприятие по случаю освящения 16 закладных камней в фундамент нового строящегося армянского храма в Волгограде.

Чин освящения совершил Патриарший экзарх, глава Российской и Ново-Нахичеванской епархии Армянской апостольской церкви Его Высокопреосвященство архиепископ Езрас Нерсисян.

По традиции Армянской Апостольской Церкви, при строительстве нового храма в его фундамент закладываются 16 камней, символизирующие 12-ти апостолов Христа, 3-х евангелистов (один из евангелистов Матфей являлся так же из 12-ти учеников Иисуса), и 16-й камень — в честь Святого Григория Просветителя — крестителя Армении в 301 году и первого Патриарха Армянской церкви.

Ход строительства армянского храма в Волгограде, октябрь 2014 г

См. также

• Церковь Святого Григория Просветителя (Волгоград)

Отрывок, характеризующий Армянская церковь Святого Георгия (Волгоград)

Соня, отряхнув пух и спрятав стихи за пазуху, к шейке с выступавшими костями груди, легкими, веселыми шагами, с раскрасневшимся лицом, побежала вслед за Наташей по коридору в диванную. По просьбе гостей молодые люди спели квартет «Ключ», который всем очень понравился; потом Николай спел вновь выученную им песню.
В приятну ночь, при лунном свете,
Представить счастливо себе,
Что некто есть еще на свете,
Кто думает и о тебе!
Что и она, рукой прекрасной,
По арфе золотой бродя,
Своей гармониею страстной
Зовет к себе, зовет тебя!
Еще день, два, и рай настанет…
Но ах! твой друг не доживет!
И он не допел еще последних слов, когда в зале молодежь приготовилась к танцам и на хорах застучали ногами и закашляли музыканты.

Пьер сидел в гостиной, где Шиншин, как с приезжим из за границы, завел с ним скучный для Пьера политический разговор, к которому присоединились и другие. Когда заиграла музыка, Наташа вошла в гостиную и, подойдя прямо к Пьеру, смеясь и краснея, сказала:
– Мама велела вас просить танцовать.
– Я боюсь спутать фигуры, – сказал Пьер, – но ежели вы хотите быть моим учителем…
И он подал свою толстую руку, низко опуская ее, тоненькой девочке.
Пока расстанавливались пары и строили музыканты, Пьер сел с своей маленькой дамой. Наташа была совершенно счастлива; она танцовала с большим , с приехавшим из за границы . Она сидела на виду у всех и разговаривала с ним, как большая. У нее в руке был веер, который ей дала подержать одна барышня. И, приняв самую светскую позу (Бог знает, где и когда она этому научилась), она, обмахиваясь веером и улыбаясь через веер, говорила с своим кавалером.
– Какова, какова? Смотрите, смотрите, – сказала старая графиня, проходя через залу и указывая на Наташу.
Наташа покраснела и засмеялась.
– Ну, что вы, мама? Ну, что вам за охота? Что ж тут удивительного?

В середине третьего экосеза зашевелились стулья в гостиной, где играли граф и Марья Дмитриевна, и большая часть почетных гостей и старички, потягиваясь после долгого сиденья и укладывая в карманы бумажники и кошельки, выходили в двери залы. Впереди шла Марья Дмитриевна с графом – оба с веселыми лицами. Граф с шутливою вежливостью, как то по балетному, подал округленную руку Марье Дмитриевне. Он выпрямился, и лицо его озарилось особенною молодецки хитрою улыбкой, и как только дотанцовали последнюю фигуру экосеза, он ударил в ладоши музыкантам и закричал на хоры, обращаясь к первой скрипке:
– Семен! Данилу Купора знаешь?
Это был любимый танец графа, танцованный им еще в молодости. (Данило Купор была собственно одна фигура англеза .)
– Смотрите на папа, – закричала на всю залу Наташа (совершенно забыв, что она танцует с большим), пригибая к коленам свою кудрявую головку и заливаясь своим звонким смехом по всей зале.
Действительно, всё, что только было в зале, с улыбкою радости смотрело на веселого старичка, который рядом с своею сановитою дамой, Марьей Дмитриевной, бывшей выше его ростом, округлял руки, в такт потряхивая ими, расправлял плечи, вывертывал ноги, слегка притопывая, и всё более и более распускавшеюся улыбкой на своем круглом лице приготовлял зрителей к тому, что будет. Как только заслышались веселые, вызывающие звуки Данилы Купора, похожие на развеселого трепачка, все двери залы вдруг заставились с одной стороны мужскими, с другой – женскими улыбающимися лицами дворовых, вышедших посмотреть на веселящегося барина.
– Батюшка то наш! Орел! – проговорила громко няня из одной двери.
Граф танцовал хорошо и знал это, но его дама вовсе не умела и не хотела хорошо танцовать. Ее огромное тело стояло прямо с опущенными вниз мощными руками (она передала ридикюль графине); только одно строгое, но красивое лицо ее танцовало. Что выражалось во всей круглой фигуре графа, у Марьи Дмитриевны выражалось лишь в более и более улыбающемся лице и вздергивающемся носе. Но зато, ежели граф, всё более и более расходясь, пленял зрителей неожиданностью ловких выверток и легких прыжков своих мягких ног, Марья Дмитриевна малейшим усердием при движении плеч или округлении рук в поворотах и притопываньях, производила не меньшее впечатление по заслуге, которую ценил всякий при ее тучности и всегдашней суровости. Пляска оживлялась всё более и более. Визави не могли ни на минуту обратить на себя внимания и даже не старались о том. Всё было занято графом и Марьею Дмитриевной. Наташа дергала за рукава и платье всех присутствовавших, которые и без того не спускали глаз с танцующих, и требовала, чтоб смотрели на папеньку. Граф в промежутках танца тяжело переводил дух, махал и кричал музыкантам, чтоб они играли скорее. Скорее, скорее и скорее, лише, лише и лише развертывался граф, то на цыпочках, то на каблуках, носясь вокруг Марьи Дмитриевны и, наконец, повернув свою даму к ее месту, сделал последнее па, подняв сзади кверху свою мягкую ногу, склонив вспотевшую голову с улыбающимся лицом и округло размахнув правою рукой среди грохота рукоплесканий и хохота, особенно Наташи. Оба танцующие остановились, тяжело переводя дыхание и утираясь батистовыми платками.
– Вот как в наше время танцовывали, ma chere, – сказал граф.
– Ай да Данила Купор! – тяжело и продолжительно выпуская дух и засучивая рукава, сказала Марья Дмитриевна.


В то время как у Ростовых танцовали в зале шестой англез под звуки от усталости фальшививших музыкантов, и усталые официанты и повара готовили ужин, с графом Безухим сделался шестой удар. Доктора объявили, что надежды к выздоровлению нет; больному дана была глухая исповедь и причастие; делали приготовления для соборования, и в доме была суетня и тревога ожидания, обыкновенные в такие минуты. Вне дома, за воротами толпились, скрываясь от подъезжавших экипажей, гробовщики, ожидая богатого заказа на похороны графа. Главнокомандующий Москвы, который беспрестанно присылал адъютантов узнавать о положении графа, в этот вечер сам приезжал проститься с знаменитым Екатерининским вельможей, графом Безухим.
Великолепная приемная комната была полна. Все почтительно встали, когда главнокомандующий, пробыв около получаса наедине с больным, вышел оттуда, слегка отвечая на поклоны и стараясь как можно скорее пройти мимо устремленных на него взглядов докторов, духовных лиц и родственников. Князь Василий, похудевший и побледневший за эти дни, провожал главнокомандующего и что то несколько раз тихо повторил ему.
Проводив главнокомандующего, князь Василий сел в зале один на стул, закинув высоко ногу на ногу, на коленку упирая локоть и рукою закрыв глаза. Посидев так несколько времени, он встал и непривычно поспешными шагами, оглядываясь кругом испуганными глазами, пошел чрез длинный коридор на заднюю половину дома, к старшей княжне.
Находившиеся в слабо освещенной комнате неровным шопотом говорили между собой и замолкали каждый раз и полными вопроса и ожидания глазами оглядывались на дверь, которая вела в покои умирающего и издавала слабый звук, когда кто нибудь выходил из нее или входил в нее.
– Предел человеческий, – говорил старичок, духовное лицо, даме, подсевшей к нему и наивно слушавшей его, – предел положен, его же не прейдеши.
– Я думаю, не поздно ли соборовать? – прибавляя духовный титул, спрашивала дама, как будто не имея на этот счет никакого своего мнения.
– Таинство, матушка, великое, – отвечало духовное лицо, проводя рукою по лысине, по которой пролегало несколько прядей зачесанных полуседых волос.
– Это кто же? сам главнокомандующий был? – спрашивали в другом конце комнаты. – Какой моложавый!…
– А седьмой десяток! Что, говорят, граф то не узнает уж? Хотели соборовать?
– Я одного знал: семь раз соборовался.
Вторая княжна только вышла из комнаты больного с заплаканными глазами и села подле доктора Лоррена, который в грациозной позе сидел под портретом Екатерины, облокотившись на стол.
– Tres beau, – говорил доктор, отвечая на вопрос о погоде, – tres beau, princesse, et puis, a Moscou on se croit a la campagne. [прекрасная погода, княжна, и потом Москва так похожа на деревню.]
– N'est ce pas? [Не правда ли?] – сказала княжна, вздыхая. – Так можно ему пить?
Лоррен задумался.
– Он принял лекарство?
– Да.
Доктор посмотрел на брегет.
– Возьмите стакан отварной воды и положите une pincee (он своими тонкими пальцами показал, что значит une pincee) de cremortartari… [щепотку кремортартара…]
– Не пило слушай , – говорил немец доктор адъютанту, – чтопи с третий удар шивь оставался .
– А какой свежий был мужчина! – говорил адъютант. – И кому пойдет это богатство? – прибавил он шопотом.
– Окотник найдутся , – улыбаясь, отвечал немец.
Все опять оглянулись на дверь: она скрипнула, и вторая княжна, сделав питье, показанное Лорреном, понесла его больному. Немец доктор подошел к Лоррену.
– Еще, может, дотянется до завтрашнего утра? – спросил немец, дурно выговаривая по французски.
Лоррен, поджав губы, строго и отрицательно помахал пальцем перед своим носом.
– Сегодня ночью, не позже, – сказал он тихо, с приличною улыбкой самодовольства в том, что ясно умеет понимать и выражать положение больного, и отошел.

Между тем князь Василий отворил дверь в комнату княжны.
В комнате было полутемно; только две лампадки горели перед образами, и хорошо пахло куреньем и цветами. Вся комната была установлена мелкою мебелью шифоньерок, шкапчиков, столиков. Из за ширм виднелись белые покрывала высокой пуховой кровати. Собачка залаяла.
– Ах, это вы, mon cousin?
Она встала и оправила волосы, которые у нее всегда, даже и теперь, были так необыкновенно гладки, как будто они были сделаны из одного куска с головой и покрыты лаком.
– Что, случилось что нибудь? – спросила она. – Я уже так напугалась.
– Ничего, всё то же; я только пришел поговорить с тобой, Катишь, о деле, – проговорил князь, устало садясь на кресло, с которого она встала. – Как ты нагрела, однако, – сказал он, – ну, садись сюда, causons. [поговорим.]
– Я думала, не случилось ли что? – сказала княжна и с своим неизменным, каменно строгим выражением лица села против князя, готовясь слушать.
– Хотела уснуть, mon cousin, и не могу.
– Ну, что, моя милая? – сказал князь Василий, взяв руку княжны и пригибая ее по своей привычке книзу.
Видно было, что это «ну, что» относилось ко многому такому, что, не называя, они понимали оба.
Княжна, с своею несообразно длинною по ногам, сухою и прямою талией, прямо и бесстрастно смотрела на князя выпуклыми серыми глазами. Она покачала головой и, вздохнув, посмотрела на образа. Жест ее можно было объяснить и как выражение печали и преданности, и как выражение усталости и надежды на скорый отдых. Князь Василий объяснил этот жест как выражение усталости.
– А мне то, – сказал он, – ты думаешь, легче? Je suis ereinte, comme un cheval de poste; [Я заморен, как почтовая лошадь;] а всё таки мне надо с тобой поговорить, Катишь, и очень серьезно.
Князь Василий замолчал, и щеки его начинали нервически подергиваться то на одну, то на другую сторону, придавая его лицу неприятное выражение, какое никогда не показывалось на лице князя Василия, когда он бывал в гостиных. Глаза его тоже были не такие, как всегда: то они смотрели нагло шутливо, то испуганно оглядывались.
Княжна, своими сухими, худыми руками придерживая на коленях собачку, внимательно смотрела в глаза князю Василию; но видно было, что она не прервет молчания вопросом, хотя бы ей пришлось молчать до утра.
– Вот видите ли, моя милая княжна и кузина, Катерина Семеновна, – продолжал князь Василий, видимо, не без внутренней борьбы приступая к продолжению своей речи, – в такие минуты, как теперь, обо всём надо подумать. Надо подумать о будущем, о вас… Я вас всех люблю, как своих детей, ты это знаешь.
Княжна так же тускло и неподвижно смотрела на него.
– Наконец, надо подумать и о моем семействе, – сердито отталкивая от себя столик и не глядя на нее, продолжал князь Василий, – ты знаешь, Катишь, что вы, три сестры Мамонтовы, да еще моя жена, мы одни прямые наследники графа. Знаю, знаю, как тебе тяжело говорить и думать о таких вещах. И мне не легче; но, друг мой, мне шестой десяток, надо быть ко всему готовым. Ты знаешь ли, что я послал за Пьером, и что граф, прямо указывая на его портрет, требовал его к себе?
Князь Василий вопросительно посмотрел на княжну, но не мог понять, соображала ли она то, что он ей сказал, или просто смотрела на него…
– Я об одном не перестаю молить Бога, mon cousin, – отвечала она, – чтоб он помиловал его и дал бы его прекрасной душе спокойно покинуть эту…
– Да, это так, – нетерпеливо продолжал князь Василий, потирая лысину и опять с злобой придвигая к себе отодвинутый столик, – но, наконец…наконец дело в том, ты сама знаешь, что прошлою зимой граф написал завещание, по которому он всё имение, помимо прямых наследников и нас, отдавал Пьеру.
– Мало ли он писал завещаний! – спокойно сказала княжна. – Но Пьеру он не мог завещать. Пьер незаконный.
– Ma chere, – сказал вдруг князь Василий, прижав к себе столик, оживившись и начав говорить скорей, – но что, ежели письмо написано государю, и граф просит усыновить Пьера? Понимаешь, по заслугам графа его просьба будет уважена…
Княжна улыбнулась, как улыбаются люди, которые думают что знают дело больше, чем те, с кем разговаривают.
– Я тебе скажу больше, – продолжал князь Василий, хватая ее за руку, – письмо было написано, хотя и не отослано, и государь знал о нем. Вопрос только в том, уничтожено ли оно, или нет. Ежели нет, то как скоро всё кончится , – князь Василий вздохнул, давая этим понять, что он разумел под словами всё кончится , – и вскроют бумаги графа, завещание с письмом будет передано государю, и просьба его, наверно, будет уважена. Пьер, как законный сын, получит всё.
– А наша часть? – спросила княжна, иронически улыбаясь так, как будто всё, но только не это, могло случиться.
– Mais, ma pauvre Catiche, c'est clair, comme le jour. [Но, моя дорогая Катишь, это ясно, как день.] Он один тогда законный наследник всего, а вы не получите ни вот этого. Ты должна знать, моя милая, были ли написаны завещание и письмо, и уничтожены ли они. И ежели почему нибудь они забыты, то ты должна знать, где они, и найти их, потому что…
– Этого только недоставало! – перебила его княжна, сардонически улыбаясь и не изменяя выражения глаз. – Я женщина; по вашему мы все глупы; но я настолько знаю, что незаконный сын не может наследовать… Un batard, [Незаконный,] – прибавила она, полагая этим переводом окончательно показать князю его неосновательность.
– Как ты не понимаешь, наконец, Катишь! Ты так умна: как ты не понимаешь, – ежели граф написал письмо государю, в котором просит его признать сына законным, стало быть, Пьер уж будет не Пьер, а граф Безухой, и тогда он по завещанию получит всё? И ежели завещание с письмом не уничтожены, то тебе, кроме утешения, что ты была добродетельна et tout ce qui s'en suit, [и всего, что отсюда вытекает,] ничего не останется. Это верно.
– Я знаю, что завещание написано; но знаю тоже, что оно недействительно, и вы меня, кажется, считаете за совершенную дуру, mon cousin, – сказала княжна с тем выражением, с которым говорят женщины, полагающие, что они сказали нечто остроумное и оскорбительное.
– Милая ты моя княжна Катерина Семеновна, – нетерпеливо заговорил князь Василий. – Я пришел к тебе не за тем, чтобы пикироваться с тобой, а за тем, чтобы как с родной, хорошею, доброю, истинною родной, поговорить о твоих же интересах. Я тебе говорю десятый раз, что ежели письмо к государю и завещание в пользу Пьера есть в бумагах графа, то ты, моя голубушка, и с сестрами, не наследница. Ежели ты мне не веришь, то поверь людям знающим: я сейчас говорил с Дмитрием Онуфриичем (это был адвокат дома), он то же сказал.
Видимо, что то вдруг изменилось в мыслях княжны; тонкие губы побледнели (глаза остались те же), и голос, в то время как она заговорила, прорывался такими раскатами, каких она, видимо, сама не ожидала.
– Это было бы хорошо, – сказала она. – Я ничего не хотела и не хочу.
Она сбросила свою собачку с колен и оправила складки платья.
– Вот благодарность, вот признательность людям, которые всем пожертвовали для него, – сказала она. – Прекрасно! Очень хорошо! Мне ничего не нужно, князь.
– Да, но ты не одна, у тебя сестры, – ответил князь Василий.
Но княжна не слушала его.
– Да, я это давно знала, но забыла, что, кроме низости, обмана, зависти, интриг, кроме неблагодарности, самой черной неблагодарности, я ничего не могла ожидать в этом доме…
– Знаешь ли ты или не знаешь, где это завещание? – спрашивал князь Василий еще с большим, чем прежде, подергиванием щек.
– Да, я была глупа, я еще верила в людей и любила их и жертвовала собой. А успевают только те, которые подлы и гадки. Я знаю, чьи это интриги.
Княжна хотела встать, но князь удержал ее за руку. Княжна имела вид человека, вдруг разочаровавшегося во всем человеческом роде; она злобно смотрела на своего собеседника.
– Еще есть время, мой друг. Ты помни, Катишь, что всё это сделалось нечаянно, в минуту гнева, болезни, и потом забыто. Наша обязанность, моя милая, исправить его ошибку, облегчить его последние минуты тем, чтобы не допустить его сделать этой несправедливости, не дать ему умереть в мыслях, что он сделал несчастными тех людей…
– Тех людей, которые всем пожертвовали для него, – подхватила княжна, порываясь опять встать, но князь не пустил ее, – чего он никогда не умел ценить. Нет, mon cousin, – прибавила она со вздохом, – я буду помнить, что на этом свете нельзя ждать награды, что на этом свете нет ни чести, ни справедливости. На этом свете надо быть хитрою и злою.
– Ну, voyons, [послушай,] успокойся; я знаю твое прекрасное сердце.
– Нет, у меня злое сердце.
– Я знаю твое сердце, – повторил князь, – ценю твою дружбу и желал бы, чтобы ты была обо мне того же мнения. Успокойся и parlons raison, [поговорим толком,] пока есть время – может, сутки, может, час; расскажи мне всё, что ты знаешь о завещании, и, главное, где оно: ты должна знать. Мы теперь же возьмем его и покажем графу. Он, верно, забыл уже про него и захочет его уничтожить. Ты понимаешь, что мое одно желание – свято исполнить его волю; я затем только и приехал сюда. Я здесь только затем, чтобы помогать ему и вам.
– Теперь я всё поняла. Я знаю, чьи это интриги. Я знаю, – говорила княжна.
– Hе в том дело, моя душа.
– Это ваша protegee, [любимица,] ваша милая княгиня Друбецкая, Анна Михайловна, которую я не желала бы иметь горничной, эту мерзкую, гадкую женщину.
– Ne perdons point de temps. [Не будем терять время.]
– Ax, не говорите! Прошлую зиму она втерлась сюда и такие гадости, такие скверности наговорила графу на всех нас, особенно Sophie, – я повторить не могу, – что граф сделался болен и две недели не хотел нас видеть. В это время, я знаю, что он написал эту гадкую, мерзкую бумагу; но я думала, что эта бумага ничего не значит.
– Nous у voila, [В этом то и дело.] отчего же ты прежде ничего не сказала мне?
– В мозаиковом портфеле, который он держит под подушкой. Теперь я знаю, – сказала княжна, не отвечая. – Да, ежели есть за мной грех, большой грех, то это ненависть к этой мерзавке, – почти прокричала княжна, совершенно изменившись. – И зачем она втирается сюда? Но я ей выскажу всё, всё. Придет время!


В то время как такие разговоры происходили в приемной и в княжниной комнатах, карета с Пьером (за которым было послано) и с Анной Михайловной (которая нашла нужным ехать с ним) въезжала во двор графа Безухого. Когда колеса кареты мягко зазвучали по соломе, настланной под окнами, Анна Михайловна, обратившись к своему спутнику с утешительными словами, убедилась в том, что он спит в углу кареты, и разбудила его. Очнувшись, Пьер за Анною Михайловной вышел из кареты и тут только подумал о том свидании с умирающим отцом, которое его ожидало. Он заметил, что они подъехали не к парадному, а к заднему подъезду. В то время как он сходил с подножки, два человека в мещанской одежде торопливо отбежали от подъезда в тень стены. Приостановившись, Пьер разглядел в тени дома с обеих сторон еще несколько таких же людей. Но ни Анна Михайловна, ни лакей, ни кучер, которые не могли не видеть этих людей, не обратили на них внимания. Стало быть, это так нужно, решил сам с собой Пьер и прошел за Анною Михайловной. Анна Михайловна поспешными шагами шла вверх по слабо освещенной узкой каменной лестнице, подзывая отстававшего за ней Пьера, который, хотя и не понимал, для чего ему надо было вообще итти к графу, и еще меньше, зачем ему надо было итти по задней лестнице, но, судя по уверенности и поспешности Анны Михайловны, решил про себя, что это было необходимо нужно. На половине лестницы чуть не сбили их с ног какие то люди с ведрами, которые, стуча сапогами, сбегали им навстречу. Люди эти прижались к стене, чтобы пропустить Пьера с Анной Михайловной, и не показали ни малейшего удивления при виде их.