Церковь Святого Климента (Одесса)
| Католическая церковь | |
Церковь Святого Климента
Костел Святого Климента | |
| |
| Страна | Украина |
| Город | Одесса |
| Конфессия | Римско-католическая церковь |
| Епархия | Диоцез Одессы-Симферополя |
| Орденская принадлежность | паллотинцы |
| Архитектурный стиль | неоготика |
| Автор проекта | В. А. Домбровский |
| Строительство | 1903—1906 годы |
| Дата упразднения | 1932 |
| Состояние | разрушен |
Церковь Святого Климента — римско-католический храм в Одессе. Построен в начале XX века, разрушен в 1936 году. Сохранился располагавшийся рядом с храмом дом причта, который в настоящее время выполняет роль храма для прихода св. Климента.
История
К конце XIX века в Одессе существовала единственная католическая церковь — церковь Успения, которая уже не вмещала всех прихожан. В 1892 году представители католической общины обратились с ходатайством о выделении на улице Балковской участка для строительства новой церкви, при которой также находились бы дома причта, церковно-приходское училище и приют для бедных и престарелых. Ходатайство было удовлетворено. Выбор района Балковской улицы был связан с тем, что здесь размещалась «Польская колония», где проживало большое количество выходцев из Польши[1].
В марте 1903 года строительство было начато, епископ Эдуард фон Ропп отслужил по этому поводу мессу[2]. Строительство шло на частные пожертвования, в целом было закончено к 1906 году, хотя отделочные работы продолжались и после этого. Автором проекта был архитектор В. А. Домбровский, храм был выдержан в неоготическом стиле, архитектурной доминантой служили две колокольни высотой 64 м. Храм был построен из красного кирпича с белыми лепными украшениями. В храме было семь алтарей, несколько мраморных скульптур и образов, орган, резные скамьи. Площадь храма составляла 3220 м², вмещал он около 4 тысяч прихожан[2]. Рядом с храмом располагались здания приюта, школа, столовая и дом причта (единственное сохранившееся строение).
В 1932 году храм был закрыт, а в 1936 году взорван[2].
В 1993 году дом причта при бывшем храме был преобразован в церковь, которая также как и разрушенный храм получила имя Святого Климента. Община окормляется священниками из ордена паллотинцев.
Напишите отзыв о статье "Церковь Святого Климента (Одесса)"
Примечания
Ссылки
- [www.dompavlov.com/church/klimentcatholicodessa.htm Католическая Одесса]
Отрывок, характеризующий Церковь Святого Климента (Одесса)
Пьер на этом бале в первый раз почувствовал себя оскорбленным тем положением, которое занимала его жена в высших сферах. Он был угрюм и рассеян. Поперек лба его была широкая складка, и он, стоя у окна, смотрел через очки, никого не видя.
Наташа, направляясь к ужину, прошла мимо его.
Мрачное, несчастное лицо Пьера поразило ее. Она остановилась против него. Ей хотелось помочь ему, передать ему излишек своего счастия.
– Как весело, граф, – сказала она, – не правда ли?
Пьер рассеянно улыбнулся, очевидно не понимая того, что ему говорили.
– Да, я очень рад, – сказал он.
«Как могут они быть недовольны чем то, думала Наташа. Особенно такой хороший, как этот Безухов?» На глаза Наташи все бывшие на бале были одинаково добрые, милые, прекрасные люди, любящие друг друга: никто не мог обидеть друг друга, и потому все должны были быть счастливы.
На другой день князь Андрей вспомнил вчерашний бал, но не на долго остановился на нем мыслями. «Да, очень блестящий был бал. И еще… да, Ростова очень мила. Что то в ней есть свежее, особенное, не петербургское, отличающее ее». Вот всё, что он думал о вчерашнем бале, и напившись чаю, сел за работу.
Но от усталости или бессонницы (день был нехороший для занятий, и князь Андрей ничего не мог делать) он всё критиковал сам свою работу, как это часто с ним бывало, и рад был, когда услыхал, что кто то приехал.
Приехавший был Бицкий, служивший в различных комиссиях, бывавший во всех обществах Петербурга, страстный поклонник новых идей и Сперанского и озабоченный вестовщик Петербурга, один из тех людей, которые выбирают направление как платье – по моде, но которые по этому то кажутся самыми горячими партизанами направлений. Он озабоченно, едва успев снять шляпу, вбежал к князю Андрею и тотчас же начал говорить. Он только что узнал подробности заседания государственного совета нынешнего утра, открытого государем, и с восторгом рассказывал о том. Речь государя была необычайна. Это была одна из тех речей, которые произносятся только конституционными монархами. «Государь прямо сказал, что совет и сенат суть государственные сословия ; он сказал, что правление должно иметь основанием не произвол, а твердые начала . Государь сказал, что финансы должны быть преобразованы и отчеты быть публичны», рассказывал Бицкий, ударяя на известные слова и значительно раскрывая глаза.
– Да, нынешнее событие есть эра, величайшая эра в нашей истории, – заключил он.
Князь Андрей слушал рассказ об открытии государственного совета, которого он ожидал с таким нетерпением и которому приписывал такую важность, и удивлялся, что событие это теперь, когда оно совершилось, не только не трогало его, но представлялось ему более чем ничтожным. Он с тихой насмешкой слушал восторженный рассказ Бицкого. Самая простая мысль приходила ему в голову: «Какое дело мне и Бицкому, какое дело нам до того, что государю угодно было сказать в совете! Разве всё это может сделать меня счастливее и лучше?»
И это простое рассуждение вдруг уничтожило для князя Андрея весь прежний интерес совершаемых преобразований. В этот же день князь Андрей должен был обедать у Сперанского «en petit comite«, [в маленьком собрании,] как ему сказал хозяин, приглашая его. Обед этот в семейном и дружеском кругу человека, которым он так восхищался, прежде очень интересовал князя Андрея, тем более что до сих пор он не видал Сперанского в его домашнем быту; но теперь ему не хотелось ехать.
