Храм Спаса Преображения на Песках
- О ростовском храме Спаса на Песках см. Спасо-Песоцкий монастырь
памятник архитектуры (федеральный)
| Православный храм | |
Храм Спаса Преображения на Песках
| |
| |
| Страна | Россия |
| Город | Москва |
| Конфессия | Православие |
| Епархия | Московская городская епархия |
| Благочиние | Центральное |
| Строительство | ???—1711 годы |
| Приделы | Николая Чудотворца |
| Состояние | действует |
| Сайт | [spas-na-peskah.prihod.ru Официальный сайт] |
Храм Спа́са Преображе́ния на Песка́х — православный храм, принадлежащий к Центральному благочинию Московской городской епархии Русской Православной Церкви. Находится по адресу Спасопесковский переулок, 4А. Храм был построен в 1711 году в стиле московских церквей XVII века. Является памятником архитектуры федерального значения[1].
Содержание
История
Ранее на этом месте находилась деревянная церковь стрелецкой слободы, известная с 1642 года[2]. В 1711 году на её месте был построен каменный храм Спаса Преображения на Песках, сохранившийся до наших дней[3]. В 1763 году на средства титулярного советника Михаила Иванова в юго-западной части трапезной был сооружён придел Михаила Архангела (не сохранился). Во время пожара 1812 года кровля частично обгорела, а церковь была разграблена мародёрами. Но спустя два года храм восстановили[4].
В 1849 году была сооружена церковная ограда (не сохранилась)[5]. В 1891 году церковные ворота, сооружённые в стиле псевдоготики, были соединены с колокольней притвором и стали главным порталом церкви[4].
В 1878 году храм Спаса на Песках запечатлел на своей картине «Московский дворик» известный русский художник Василий Поленов[3].На колокольне церкви в начале XX века звонил известный звонарь-виртуоз Константин Сараджев[5].
После прихода советской власти службы в храме некоторое время продолжались. Церковь закрыли в 1932 году[5]. Здание церкви находилось в ведении различных учреждений. Во внутреннем пространстве церкви было устроено два этажа, появились перегородки. В результате пострадало внутреннее убранство и росписи храма[4].
После войны церковь Спаса на Песках признали памятником архитектуры. В 1960-х годах была проведена реставрация. С 1956 года в здании церкви размещалось кукольное отделение студии «Союзмультфильм»[4].
В 1991 году распоряжением Правительства Москвы храм был передан Патриархии. В 1993 году арендаторы полностью покинули храм, и в нём начались службы. Вскоре храм был отреставрирован[4].
24 декабря 2006 года Патриарх Московский и всея Руси Алексий II возглавил чин великого освящения и Божественную литургию в обновленном храме Спаса Преображения на Песках.
Архитектура
Архитектура храма Спаса Преображения на Песках характерна для московских церквей конца XVII века. Храм построен по традиционной продольно-осевой схеме. Четверик (основной объём) с пятиглавием и шатровую колокольню соединяет низкая трапезная. Приделы храма расположены несимметрично. Элементы декора церкви соответствуют духу XVII века — перспективные порталы, оконные наличники, килевидные кокошники. Храм Спаса Преображения играет важную роль в градостроительной композиции Спасопесковской площади[5].
Напишите отзыв о статье "Храм Спаса Преображения на Песках"
Примечания
- ↑ [reestr.answerpro.ru/card_h.html?data=B0DCEB5C-9886-4614-BD0D-1036975D4117&obj=monument Церковь Спаса на Песках]. reestr.answerpro.ru. Проверено 21 апреля 2012. [www.webcitation.org/6AmcP9g8A Архивировано из первоисточника 19 сентября 2012].
- ↑ История московских районов. Энциклопедия / Под ред. Аверьянова К. А.. — М.: Астрель, 2005. — С. 50. — 832 с. — ISBN 5-271-11122-9.
- ↑ 1 2 Демин А. Г. Храмы и монастыри Москвы. Путеводитель. — Вече, 2008. — С. 127—128. — 336 с. — (Русский путеводитель). — 5000 экз. — ISBN 978-5-9533-1911-9.
- ↑ 1 2 3 4 5 [www.patriarchia.ru/db/text/174246.html Храм Преображения Господня на Песках]. Патриархия.Ru. Проверено 21 апреля 2012. [www.webcitation.org/67hUXet1M Архивировано из первоисточника 16 мая 2012].
- ↑ 1 2 3 4 Церковь Спаса Преображения на Песках // Энциклопедия «Москва» / Под ред. С. О. Шмидта. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1997. — 976 с.
Ссылки
- [www.patriarchia.ru/db/text/174246.html Храм Преображения Господня на Песках]. Патриархия.Ru. Проверено 21 апреля 2012. [www.webcitation.org/67hUXet1M Архивировано из первоисточника 16 мая 2012].
- [www.avis3d.ru/ortho/spas/spas.html Церковь Спаса Преображения, "что на Песках"]. avis3d.ru. Проверено 21 апреля 2012. [www.webcitation.org/67hUYzq62 Архивировано из первоисточника 16 мая 2012].
Отрывок, характеризующий Храм Спаса Преображения на Песках
Вилларский наклонил голову. – Еще один вопрос, граф, сказал он, на который я вас не как будущего масона, но как честного человека (galant homme) прошу со всею искренностью отвечать мне: отреклись ли вы от своих прежних убеждений, верите ли вы в Бога?Пьер задумался. – Да… да, я верю в Бога, – сказал он.
– В таком случае… – начал Вилларский, но Пьер перебил его. – Да, я верю в Бога, – сказал он еще раз.
– В таком случае мы можем ехать, – сказал Вилларский. – Карета моя к вашим услугам.
Всю дорогу Вилларский молчал. На вопросы Пьера, что ему нужно делать и как отвечать, Вилларский сказал только, что братья, более его достойные, испытают его, и что Пьеру больше ничего не нужно, как говорить правду.
Въехав в ворота большого дома, где было помещение ложи, и пройдя по темной лестнице, они вошли в освещенную, небольшую прихожую, где без помощи прислуги, сняли шубы. Из передней они прошли в другую комнату. Какой то человек в странном одеянии показался у двери. Вилларский, выйдя к нему навстречу, что то тихо сказал ему по французски и подошел к небольшому шкафу, в котором Пьер заметил невиданные им одеяния. Взяв из шкафа платок, Вилларский наложил его на глаза Пьеру и завязал узлом сзади, больно захватив в узел его волоса. Потом он пригнул его к себе, поцеловал и, взяв за руку, повел куда то. Пьеру было больно от притянутых узлом волос, он морщился от боли и улыбался от стыда чего то. Огромная фигура его с опущенными руками, с сморщенной и улыбающейся физиономией, неверными робкими шагами подвигалась за Вилларским.
Проведя его шагов десять, Вилларский остановился.
– Что бы ни случилось с вами, – сказал он, – вы должны с мужеством переносить всё, ежели вы твердо решились вступить в наше братство. (Пьер утвердительно отвечал наклонением головы.) Когда вы услышите стук в двери, вы развяжете себе глаза, – прибавил Вилларский; – желаю вам мужества и успеха. И, пожав руку Пьеру, Вилларский вышел.
Оставшись один, Пьер продолжал всё так же улыбаться. Раза два он пожимал плечами, подносил руку к платку, как бы желая снять его, и опять опускал ее. Пять минут, которые он пробыл с связанными глазами, показались ему часом. Руки его отекли, ноги подкашивались; ему казалось, что он устал. Он испытывал самые сложные и разнообразные чувства. Ему было и страшно того, что с ним случится, и еще более страшно того, как бы ему не выказать страха. Ему было любопытно узнать, что будет с ним, что откроется ему; но более всего ему было радостно, что наступила минута, когда он наконец вступит на тот путь обновления и деятельно добродетельной жизни, о котором он мечтал со времени своей встречи с Осипом Алексеевичем. В дверь послышались сильные удары. Пьер снял повязку и оглянулся вокруг себя. В комнате было черно – темно: только в одном месте горела лампада, в чем то белом. Пьер подошел ближе и увидал, что лампада стояла на черном столе, на котором лежала одна раскрытая книга. Книга была Евангелие; то белое, в чем горела лампада, был человечий череп с своими дырами и зубами. Прочтя первые слова Евангелия: «Вначале бе слово и слово бе к Богу», Пьер обошел стол и увидал большой, наполненный чем то и открытый ящик. Это был гроб с костями. Его нисколько не удивило то, что он увидал. Надеясь вступить в совершенно новую жизнь, совершенно отличную от прежней, он ожидал всего необыкновенного, еще более необыкновенного чем то, что он видел. Череп, гроб, Евангелие – ему казалось, что он ожидал всего этого, ожидал еще большего. Стараясь вызвать в себе чувство умиленья, он смотрел вокруг себя. – «Бог, смерть, любовь, братство людей», – говорил он себе, связывая с этими словами смутные, но радостные представления чего то. Дверь отворилась, и кто то вошел.
При слабом свете, к которому однако уже успел Пьер приглядеться, вошел невысокий человек. Видимо с света войдя в темноту, человек этот остановился; потом осторожными шагами он подвинулся к столу и положил на него небольшие, закрытые кожаными перчатками, руки.
Невысокий человек этот был одет в белый, кожаный фартук, прикрывавший его грудь и часть ног, на шее было надето что то вроде ожерелья, и из за ожерелья выступал высокий, белый жабо, окаймлявший его продолговатое лицо, освещенное снизу.
– Для чего вы пришли сюда? – спросил вошедший, по шороху, сделанному Пьером, обращаясь в его сторону. – Для чего вы, неверующий в истины света и не видящий света, для чего вы пришли сюда, чего хотите вы от нас? Премудрости, добродетели, просвещения?
В ту минуту как дверь отворилась и вошел неизвестный человек, Пьер испытал чувство страха и благоговения, подобное тому, которое он в детстве испытывал на исповеди: он почувствовал себя с глазу на глаз с совершенно чужим по условиям жизни и с близким, по братству людей, человеком. Пьер с захватывающим дыханье биением сердца подвинулся к ритору (так назывался в масонстве брат, приготовляющий ищущего к вступлению в братство). Пьер, подойдя ближе, узнал в риторе знакомого человека, Смольянинова, но ему оскорбительно было думать, что вошедший был знакомый человек: вошедший был только брат и добродетельный наставник. Пьер долго не мог выговорить слова, так что ритор должен был повторить свой вопрос.
– Да, я… я… хочу обновления, – с трудом выговорил Пьер.
– Хорошо, – сказал Смольянинов, и тотчас же продолжал: – Имеете ли вы понятие о средствах, которыми наш святой орден поможет вам в достижении вашей цели?… – сказал ритор спокойно и быстро.
– Я… надеюсь… руководства… помощи… в обновлении, – сказал Пьер с дрожанием голоса и с затруднением в речи, происходящим и от волнения, и от непривычки говорить по русски об отвлеченных предметах.
